Al-Aswad

Von Aisha, von dem Propheten ﷺ, mit demselben Sinngehalt.

Sie sagte: "Ich pflegte mich zu waschen, ich und der Gesandte Allahs ﷺ, aus einem einzigen Gefäß, während wir beide in einem Zustand ritueller Unreinheit (Janaba) waren."

Es berichtete al-Aswad, von Aischa, dass der Prophet ﷺ, wenn er essen oder schlafen wollte, die kleine Waschung (Wudu) vollzog - sie meinte damit: während er sich im Zustand der großen Unreinheit (Janaba) befand.

Aischa sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu schlafen, während er im Zustand der rituellen Unreinheit (Janaba) war, ohne Wasser berührt zu haben."

Aischa sagte: 'Wenn der Gesandte Allahs ﷺ sich von der Janaba (rituellen Unreinheit) waschen wollte, begann er mit seinen Händen und wusch sie, dann wusch er seine Gelenke und ließ Wasser darüber fließen; und wenn er sie gereinigt hatte, ließ er sie an eine Wand herabgleiten, dann wandte er sich der Waschung (Wudu) zu und ließ Wasser über seinen Kopf fließen.'

Aischa sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte sich zu waschen (Ghusl) und die zwei Rak'ah zu beten und das Morgengebet zu verrichten, und ich glaube nicht, dass er nach dem Ghusl eine erneute Waschung (Wudu) vornahm."

Es berichtete uns Muslim ibn Ibrahim, es berichtete uns Schu'ba, von Mansur, von Ibrahim, von al-Aswad, von Aischa, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte einer von uns, wenn sie menstruierte, zu befehlen, dass sie ein Hüfttuch umlegte, dann legte sich ihr Ehemann neben sie." Und einmal sagte er: "...umarmte er sie."

Ich pflegte den Samen aus dem Gewand des Gesandten Allahs ﷺ herauszureiben, dann betete er darin.

Abdullah ibn Mas'ud sagte: "Das Maß (der Schattenlänge) beim Gebet des Gesandten Allahs ﷺ betrug im Sommer drei bis fünf Fuß und im Winter fünf bis sieben Fuß."

Alqamah und al-Aswad baten bei Abdullah (ibn Mas'ud) um Erlaubnis einzutreten, und wir hatten schon lange vor seiner Tür gesessen. Da kam die Dienerin heraus und bat für die beiden um Erlaubnis, und er gewährte es ihnen. Dann stand er auf und betete zwischen mir und ihm. Dann sagte er: 'So habe ich gesehen, dass der Gesandte Allahs ﷺ es tat.'

Abdullah sagte: "Wenn einer von euch sich verbeugt, so soll er seine Unterarme auf seinen Oberschenkel legen und seine Handflächen aneinanderlegen, als ob ich die Spreizung der Finger des Gesandten Allahs ﷺ vor mir sehe."

Al-Aswad und Masruq sagten: "Wir bezeugen über A'isha - Allah sei mit ihr zufrieden -, dass sie sagte: 'Es verging kein Tag, an dem der Prophet ﷺ war, ohne dass er nach dem 'Asr-Gebet zwei Rak'a betete.'"

Ibn az-Zubair sagte zu mir: „Aisha vertraute dir viel an – was hat sie dir über die Kaaba berichtet?“ Ich sagte: „Sie sagte mir: Der Prophet ﷺ sagte: O Aisha, wäre nicht dein Volk noch so nah an der Zeit des Unglaubens, hätte ich die Kaaba abgerissen und ihr zwei Türen gegeben: eine, durch die die Leute eintreten, und eine, durch die sie hinausgehen.“ Da tat Ibn az-Zubair dies.

Sie sagte: „Es ist, als sähe ich noch den Glanz des Parfüms im Haarscheitel des Propheten ﷺ, während er im Weihezustand war.“

Ich und der Prophet ﷺ pflegten uns aus einem einzigen Gefäß zu waschen, während wir beide rituell unrein waren. Und er pflegte mir zu befehlen, ein Tuch zu tragen, und dann kuschelte er sich an mich, während ich menstruierte. Und er pflegte mir seinen Kopf entgegenzustrecken, während er im Rückzug war, und ich wusch ihn, während ich menstruierte.

Aisha sagte: „Habt ihr uns etwa dem Hund und dem Esel gleichgestellt? Ich sah mich auf dem Bett liegen, während der Prophet ﷺ kam, sich vor der Mitte des Bettes aufstellte und betete. Ich mochte es nicht, vor ihm zu sein, und glitt deshalb am Fußende des Bettes hinaus, bis ich mich aus meiner Decke herausgezogen hatte.“

Als bei Aisha erwähnt wurde, ein Hund, ein Esel und eine Frau würden das Gebet unterbrechen, sagte sie: „Ihr habt uns mit Eseln und Hunden verglichen! Bei Allah, ich sah den Propheten ﷺ beten, während ich auf dem Bett zwischen ihm und der Qibla lag. Wenn ich etwas brauchte, mochte ich es nicht, mich aufzusetzen und dadurch den Propheten ﷺ zu stören; deshalb glitt ich bei seinen Füßen hinaus.“

Aisha sagte: „Zwei Rak'a ließ der Gesandte Allahs ﷺ weder im Verborgenen noch öffentlich aus: zwei Rak'a vor dem Fajr-Gebet und zwei Rak'a nach dem Asr-Gebet.“

Abu Ishaq sagte: Ich sah al-Aswad und Masruq bezeugen, dass Aisha sagte: „Der Prophet ﷺ kam an keinem Tag nach dem Asr-Gebet zu mir, ohne zwei Rak'a zu beten.“

Der Gesandte Allahs ﷺ ging zum Bedürfnisort und sagte: "Bring mir drei Steine." Da brachte ich ihm zwei Steine und einen Kothaufen. Da nahm er die zwei Steine und warf den Kothaufen weg und sagte: "Er ist Unreinheit (rijs)."

Aisha sagte: "Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ niemals aus dem Abtritt kommen sehen, ohne dass er Wasser berührte."

Sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte zu schlafen, bis er hörbar atmete (schnarchte), dann stand er auf und betete, ohne die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) zu vollziehen." At-Tanafisi sagte: Waki' sagte: "Sie meinte damit, während er sich niederwarf (im Zustand der Niederwerfung war)."

Sie sagte: "Ich erinnere mich, wie ich es (den Samen) am Gewand des Gesandten Allahs ﷺ fand und es von ihm abkratzte."

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abdullah ibn Amir ibn Zurara und Isma'il ibn Musa as-Suddi, sie sagten: Es berichtete uns Sharik, von Abu Ishaq, von al-Aswad, von Aisha, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog nach der Ganzwaschung (Ghusl) wegen ritueller Unreinheit (Janaba) keine Gebetswaschung (Wudu')."

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ wurde geschlechtlich unrein (junub), dann schlief er und berührte kein Wasser, bis er danach aufstand und die Ganzwaschung vollzog."

Aischa sagte: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ ein Bedürfnis nach seiner Frau hatte, erfüllte er es, dann schlief er in diesem Zustand, ohne Wasser zu berühren.“

Es wurde von A'isha überliefert, dass der Gesandte Allah ﷺ im Zustand der (rituellen) Unreinheit war und dann schlief, wie er war, ohne Wasser zu berühren. Sufyan sagte: 'Ich erwähnte den Hadith eines Tages, da sagte Isma'il zu mir: "O junger Mann, dieser Hadith muss durch etwas (anderes) gestützt werden."'

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er essen wollte, während er sich im Zustand der Janaba (rituellen Unreinheit) befand, die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) zu vollziehen."

Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, Jarir berichtete uns, von Mansur, von Ibrahim, von al-Aswad, von A'isha, sie sagte: "Wenn eine von uns ihre Menstruation hatte, befahl ihr der Prophet ﷺ, ein Hüfttuch (Izar) umzulegen, und dann berührte er sie eng am Körper (mubashara)."

Ein Mann kehrte bei A'ischa ein, und am Morgen begann er, sein Gewand zu waschen. Da sagte A'ischa: 'Es hätte dir nur genügt, wenn du es gesehen hättest, die Stelle davon zu waschen; und wenn du es nicht gesehen hättest, hättest du darum herum besprengen sollen. Und ich sah mich fürwahr, wie ich es vom Gewand des Gesandten Allahs ﷺ abkratzte, ein Abkratzen, und er betete darin.'

Und es berichtete uns Umar ibn Hafs ibn Ghiyath, es berichtete uns mein Vater, von al-A'mash, von Ibrahim, von al-Aswad und Hammam, von A'isha, über den Samenerguss (al-Mani), sie sagte: 'Ich pflegte ihn aus dem Gewand des Gesandten Allahs ﷺ abzukratzen.'

Es berichtete uns Qutaiba ibn Sa'id, es berichtete uns Hammad - das ist ibn Zaid - von Hisham ibn Hassan; und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, es teilte uns mit Abda ibn Sulaiman, es berichtete uns Ibn Abi Aruba, alle zusammen von Abu Ma'shar; und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Hushaim, von Mughira; und es berichtete mir Muhammad ibn Hatim, es berichtete uns Abd ar-Rahman ibn Mahdi, von Mahdi ibn Maimun, von Wasil al-Ahdab; und es berichtete mir Ibn Hatim, es berichtete uns Ishaq ibn Mansur, es berichtete uns Isra'il, von Mansur und Mughira - all diese von Ibrahim, von al-Aswad, von A'ischa, über das Abkratzen des Samens vom Gewand des Gesandten Allahs ﷺ, ähnlich dem Hadith von Khalid von Abu Ma'shar.

Es erzählten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Zuhair ibn Harb und Ishaq ibn Ibrahim - Ishaq sagte: 'Es berichtete uns', und die beiden anderen sagten: 'Es erzählte uns' - Jarir, von Mansur, von Ibrahim, von al-Aswad, von A'isha, sie sagte: 'Wenn eine von uns menstruierte, befahl ihr der Gesandte Allahs ﷺ, dass sie sich mit einem Lendentuch umwickle; dann liebkoste er sie.'

Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, Husayn ibn Ali berichtete uns, von Za'ida, von Mansur, von Ibrahim, von al-Aswad, von Aischa, sie sagte: "Ich wusch das Haupt des Gesandten Allahs ﷺ, während ich menstruierte."

Sie sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ im Zustand der Unreinheit (Dschanaba) war und essen oder schlafen wollte, dann vollzog er seine Waschung wie für das Gebet."

Als der Gesandte Allahs ﷺ schwer krank wurde, kam Bilal zu ihm, um ihn zum Gebet zu rufen. Da sagte er: "Befehlt Abu Bakr, dass er mit den Leuten das Gebet verrichte." Sie sagte: Da sagte ich: "O Gesandter Allahs, Abu Bakr ist ein zartfühlender Mann; wenn er an deiner Stelle steht, wird er die Leute nicht hören lassen können; hättest du doch Umar befohlen." Da sagte er: "Befehlt Abu Bakr, dass er mit den Leuten das Gebet verrichte." Sie sagte: Da sagte ich zu Hafsa: "Sag ihm, dass Abu Bakr ein zartfühlender Mann ist, und dass er, wenn er an deiner Stelle steht, die Leute nicht hören lassen können wird; hättest du doch Umar befohlen." Da sagte sie es ihm. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Ihr seid wahrlich die Gefährtinnen Yusufs! Befehlt Abu Bakr, dass er mit den Leuten das Gebet verrichte." Sie sagte: Da befahlen sie Abu Bakr, mit den Leuten das Gebet zu verrichten. Sie sagte: Als er in das Gebet eintrat, empfand der Gesandte Allahs ﷺ in sich selbst eine Erleichterung, und er stand auf, gestützt zwischen zwei Männern, während seine Füße auf der Erde Furchen zogen. Sie sagte: Als er die Moschee betrat, hörte Abu Bakr sein Geräusch und wollte sich zurückziehen, da winkte ihm der Gesandte Allahs ﷺ zu: "Bleib an deinem Platz stehen." Da kam der Gesandte Allahs ﷺ, bis er sich zur Linken Abu Bakrs setzte. Sie sagte: So verrichtete der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet mit den Leuten sitzend, während Abu Bakr stehend war; Abu Bakr richtete sich nach dem Gebet des Propheten ﷺ, und die Leute richteten sich nach dem Gebet Abu Bakrs.

A'isha sagte: "Ihr habt uns den Hunden und Eseln gleichgestellt. Ich sah mich doch selbst liegend auf dem Bett, da kam der Gesandte Allahs ﷺ und stellte sich in die Mitte des Bettes und betete. Ich mochte es nicht, ihm entgegenzutreten, so schlich ich mich von der Seite der Fußenden des Bettes heraus, bis ich mich aus meiner Decke herausgeschlichen hatte."

Al-Aswad und 'Alqama sagten: Wir kamen zu Abdullah ibn Mas'ud in sein Haus. Da sagte er: 'Haben diese hinter euch gebetet?' Wir sagten: 'Nein.' Da sagte er: 'Dann steht auf und betet.' Und er befahl uns weder Adhan noch Iqama. Er sagte: Und wir gingen, um uns hinter ihm aufzustellen, da ergriff er unsere Hände und stellte einen von uns zu seiner Rechten und den anderen zu seiner Linken. Er sagte: Als er sich verbeugte, legten wir unsere Hände auf unsere Knie. Er sagte: Da schlug er auf unsere Hände und legte seine Handflächen aneinander, dann führte er sie zwischen seine Oberschenkel. Er sagte: Als er das Gebet vollzogen hatte, sagte er: 'Es wird über euch Herrscher kommen, die das Gebet von seiner festgesetzten Zeit hinausschieben und es einengen bis zum letzten Atemzug der Sterbenden. Wenn ihr seht, dass sie dies tun, so betet das Gebet zu seiner festgesetzten Zeit, und macht euer Gebet mit ihnen zu einem freiwilligen Gebet (Subha). Und wenn ihr drei seid, so betet gemeinsam; und wenn ihr mehr als das seid, so soll einer von euch euch als Imam vorstehen. Und wenn einer von euch sich verbeugt, so soll er seine Unterarme auf seine Oberschenkel legen und sich beugen und seine Handflächen aneinanderlegen. Und es ist, als sähe ich jetzt noch das Auseinanderspreizen der Finger des Gesandten Allahs ﷺ vor mir, ich sehe sie.'

Und es berichteten uns Minjab ibn al-Harith at-Tamimi – er sagte: uns teilte Ibn Mushir mit –; und es berichtete uns Uthman ibn Abi Shayba – er sagte: uns berichtete Jarir –; und es berichtete mir Muhammad ibn Rafi' – er sagte: uns berichtete Yahya ibn Adam, uns berichtete Mufaddal –, sie alle von al-A'mash, von Ibrahim, von Alqama und al-Aswad, dass sie beide zu Abdullah eingingen, mit der Bedeutung des Hadith von Abu Mu'awiya. Und im Hadith von Ibn Mushir und Jarir heißt es: 'Es ist, als sähe ich noch das Abstehen der Finger des Gesandten Allahs ﷺ, während er sich verbeugte (im Ruku' war).'

Alqama und al-Aswad traten bei Abdullah ein, da sagte er: "Haben diejenigen hinter euch gebetet?" Sie sagten: "Ja." Da stand er zwischen ihnen beiden und machte den einen zu seiner Rechten und den anderen zu seiner Linken. Dann verbeugten wir uns und legten unsere Hände auf unsere Knie, da schlug er auf unsere Hände; dann legte er seine Hände flach zusammen, dann steckte er sie zwischen seine Oberschenkel. Als er das Gebet beendet hatte, sagte er: "So hat der Gesandte Allahs ﷺ es gemacht."

Und es überlieferte uns Aun ibn Sallam al-Kufi, es berichtete uns Abu Bakr an-Nahshali, von Abd ar-Rahman ibn al-Aswad, von seinem Vater, von Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns fünf (Rak'at). Da sagten wir: 'O Gesandter Allahs, wurde dem Gebet etwas hinzugefügt?' Da sagte er: 'Was ist das?' Sie sagten: 'Du hast fünf gebetet.' Da sagte er: 'Ich bin nur ein Mensch wie ihr, ich erinnere mich, wie ihr euch erinnert, und ich vergesse, wie ihr vergesst.' Dann verrichtete er die zwei Niederwerfungen des Vergessens.

Er rezitierte (die Sure) An-Najm, und er fiel darin nieder, und diejenigen, die mit ihm waren, fielen ebenfalls nieder, außer dass ein alter Mann eine Handvoll Kieselsteine oder Erde nahm und sie zu seiner Stirn erhob und sagte: "Dies genügt mir." Abdullah sagte: "Ich habe ihn danach gesehen, wie er als Ungläubiger getötet wurde."

Keiner von euch soll dem Satan einen Anteil an sich selbst geben, indem er nichts anderes meint, als dass es eine Pflicht für ihn sei, sich nur nach seiner rechten Seite abzuwenden. Meistens habe ich gesehen, dass der Gesandte Allahs ﷺ sich nach seiner linken Seite abwandte.

A'ischa sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte in der Nacht zu beten, bis das Letzte seines Gebets das Witr-Gebet war."

Und Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar haben uns berichtet - Ibn al-Muthanna sagte: Muhammad ibn Ja'far hat uns berichtet, Shu'ba hat uns berichtet, von Abu Ishaq, von al-Aswad, von Abdullah, vom Propheten ﷺ, dass er dieses Wort so las: 'Fahal min muddakir' (Gibt es denn einen, der sich mahnen lässt?).

Aisha sagte: "Zwei Gebete gab es, die der Gesandte Allahs ﷺ in meinem Haus niemals unterließ, weder heimlich noch öffentlich: zwei Rak'a vor der Morgendämmerung und zwei Rak'a nach dem Asr-Gebet."

Und Ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar berichteten uns – Ibn al-Muthanna sagte: Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, Shu'ba berichtete uns, von Abu Ishaq, von al-Aswad und Masruq, die beide sagten: "Wir bezeugen über Aischa, dass sie sagte: 'Es gab keinen Tag von ihm, an dem er (der Gesandte Allahs ﷺ) bei mir war, ohne dass der Gesandte Allahs ﷺ sie beide in meinem Haus betete.'" Sie meinte damit die zwei Rak'a nach dem Asr-Gebet.

Und dem Propheten ﷺ wurde Rindfleisch gebracht, da wurde gesagt: 'Dies ist das, was Barira als Sadaqa gegeben wurde.' Da sagte er: 'Es ist für sie Sadaqa und für uns eine Gabe.'

Es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib - Yahya sagte: 'Uns wurde berichtet', und die beiden anderen sagten: 'Uns berichtete Abu Mu'awiya' - von al-A'mash, von Ibrahim, von al-Aswad und Alqama, von A'isha, Allahs Wohlgefallen auf ihr. Und es berichtete uns Shuja' ibn Makhlad, uns berichtete Yahya ibn Abi Za'ida, uns berichtete al-A'mash, von Muslim, von Masruq, von A'isha, Allahs Wohlgefallen auf ihr, sie sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ küsste, während er fastete, und er berührte (seine Frauen), während er fastete; doch er hatte von euch allen die größte Beherrschung über sein Verlangen.'

Und es berichtete es mir auch Ya'qub ad-Dawraqi; uns berichtete Isma'il, von Ibn 'Awn, von Ibrahim, von al-Aswad und Masruq, dass sie beide bei der Mutter der Gläubigen eintraten, um sie zu befragen. Und er erwähnte es ähnlich (wie zuvor).

Aisha, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sagte: "Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ in den zehn Tagen niemals fastend gesehen."

Und mir berichtete Abu Bakr ibn Nafi' al-'Abdi, uns berichtete Abd ar-Rahman, uns berichtete Sufyan, von al-A'mash, von Ibrahim, von al-Aswad, von A'isha - Allah sei mit ihr zufrieden -, dass der Prophet ﷺ die zehn Tage (der ersten zehn Tage des Dhu l-Hijja) nicht fastete.

Es ist, als sähe ich noch den Glanz des Wohlduftes im Haarscheitel des Gesandten Allahs ﷺ, während er im Zustand des Ihram war. Und Khalaf sagte nicht 'während er im Zustand des Ihram war', sondern er sagte: 'Und das war der Wohlduft seines Ihram.'

Und Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb berichteten uns – Yahya sagte: Es teilte uns mit, und die beiden anderen sagten: Es berichtete uns Abu Mu'awiya – von al-A'mash, von Ibrahim, von al-Aswad, von Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sie sagte: "Es ist mir, als sähe ich noch das Glänzen des Duftstoffs im Haarscheitel des Gesandten Allahs ﷺ, während er in den Zustand des Ihram eintrat."

A'isha, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sagte: "Es ist, als ob ich sehe ..." - entsprechend dem Hadith von Waki'.

Und es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'ba, von al-Hakam, er sagte: Ich hörte Ibrahim berichten von al-Aswad, von A'isha - Allah sei mit ihr zufrieden -, dass sie sagte: "Es ist, als sähe ich noch das Glänzen des Duftes im Scheitel des Gesandten Allahs ﷺ, während er im Zustand des Ihram war."

Al-Aswad sagte: A'isha, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sagte: "Es ist, als sähe ich noch das Glänzen des Moschus im Scheitel des Gesandten Allahs ﷺ, während er sich im Zustand des Ihram befand."

Es berichteten uns Zuhayr ibn Harb und Ishaq ibn Ibrahim - Zuhayr sagte: 'Es berichtete uns', und Ishaq sagte: 'Es teilte uns mit' - Jarir, von Mansur, von Ibrahim, von al-Aswad, von Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sie sagte: 'Wir zogen aus mit dem Gesandten Allahs ﷺ, und wir sahen nichts anderes, als dass es die Hajj sei. Als wir dann Mekka erreichten, umrundeten wir das Haus. Da befahl der Gesandte Allahs ﷺ demjenigen, der kein Opfertier mit sich geführt hatte, den Ihram-Zustand zu beenden.' Sie sagte: 'Da beendete den Ihram-Zustand, wer kein Opfertier mit sich geführt hatte; und seine Frauen, die kein Opfertier mit sich geführt hatten, beendeten ebenfalls den Ihram-Zustand.' Aisha sagte: 'Da bekam ich meine Menstruation und konnte das Haus nicht umrunden. Als dann die Nacht von al-Hasba kam' - sie sagte - 'sagte ich: "O Gesandter Allahs, die Leute kehren zurück mit einer Umra und einer Hajj, und ich kehre nur mit einer Hajj zurück." Da sagte er: "Hast du nicht in den Nächten, als wir Mekka erreichten, umrundet?"' Sie sagte: 'Ich sagte: "Nein."' Da sagte er: '"Dann geh mit deinem Bruder nach at-Tan'im und begib dich in den Ihram-Zustand für eine Umra; dein Treffpunkt mit uns ist dann an dem und dem Ort."' Safiyya sagte: 'Ich glaube, ich werde euch aufhalten.' Da sagte er: '"Verletzt und kahlgeschoren! Hast du nicht am Tag des Opferns umrundet?"' Sie sagte: 'Doch.' Da sagte er: '"Kein Schaden, brich auf."' Aisha sagte: 'Da traf mich der Gesandte Allahs ﷺ, während er von Mekka aus aufwärts stieg und ich hinabstieg, oder ich stieg aufwärts und er stieg von dort hinab.' Und Ishaq sagte: 'hinabsteigend und hinabsteigend.'

Und es berichtete uns dies Suwayd ibn Sa'id, von Ali ibn Mushir, von al-A'mash, von Ibrahim, von al-Aswad, von A'isha - Allah sei mit ihr zufrieden - sie sagte: "Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus, wobei wir die Talbiya sprachen, ohne dabei Hajj oder Umra zu erwähnen." Und er führte den Hadith fort in der Bedeutung des Hadith von Mansur.

Sie sagte: "Ich sah mich selbst wahrlich die Halsbänder für die Opfertiere (Hady) des Gesandten Allahs ﷺ aus den Schafen flechten, dann schickte er sie fort, und dann blieb er bei uns, ohne im Weihezustand (Iḥrām) zu sein."

Es überlieferten uns Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb - Yahya sagte: Es berichtete uns, und die anderen beiden sagten: Es überlieferte uns - Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Ibrahim, von al-Aswad, von A'isha, die sagte: "Manchmal flocht ich die Halsbänder für die Opfertiere des Gesandten Allahs ﷺ, dann legte er seinem Opfertier das Halsband an, dann schickte er es fort, dann blieb er (im Haus/an seinem Ort), ohne sich von irgendetwas fernzuhalten, wovon sich der Muhrim (der Pilger im Weihezustand) fernhält."

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ schickte einmal Schafe zum Haus (der Ka'ba) als Opfertiere und bekränzte sie."

Und es berichteten uns Yahya ibn Yahya, Ishaq ibn Ibrahim, Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb – Yahya und Ishaq sagten: Es berichtete uns, und die anderen beiden sagten: Es erzählte uns – Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Ibrahim, von al-Aswad, von A'isha, sie sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ heiratete sie, als sie sechs Jahre alt war, und er vollzog die Ehe mit ihr, als sie neun Jahre alt war, und er starb, als sie achtzehn Jahre alt war.'

Und Abu ar-Rabi' az-Zahrani berichtete mir, [er sagte]: Isma'il ibn Zakariyya berichtete uns, [er sagte]: Al-A'mash berichtete uns, von Ibrahim, von al-Aswad, von Aisha; und von al-A'mash, von Muslim, von Masruq, von Aisha, mit dem Gleichen [wie im vorherigen Hadith].

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ kaufte von einem Juden Nahrungsmittel auf Kredit und gab ihm einen Panzerhemd von sich als Pfand."

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ kaufte von einem Juden Nahrungsmittel und verpfändete ihm dafür einen eisernen Panzer."

Es berichtete uns dies Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Hafs ibn Ghiyath, von al-A'mash, von Ibrahim, der sagte: Es berichtete mir al-Aswad, von A'isha, vom Propheten ﷺ, gleich diesem; und er erwähnte nicht 'von Eisen'.

Sie sagte: "Sie sagen, dass der Prophet ﷺ Ali ein Vermächtnis gemacht habe – er verlangte doch nach dem Becken, um darin zu urinieren, dann sank sein Leib dahin, ohne dass ich es bemerkte – wem also sollte er ein Vermächtnis gemacht haben?" Der Scheich sagte: "Azhar ist Ibn Sa'd as-Samman."

Es berichtete uns Ahmad ibn Sulayman, er sagte: Es berichtete uns Abu Nu'aym, von Zuhayr, von Abu Ishaq, der sagte: 'Nicht Abu Ubayda hat dies erwähnt, sondern Abdur-Rahman ibn al-Aswad, von seinem Vater, dass er Abdullah sagen hörte: Der Prophet ﷺ ging zur Notdurft und befahl mir, ihm drei Steine zu bringen. Da fand ich zwei Steine und suchte nach dem dritten, fand ihn aber nicht, so nahm ich einen Dungballen und brachte sie dem Propheten ﷺ. Da nahm er die beiden Steine und warf den Dungballen weg und sagte: "Dies ist Riks."' Abu Abdur-Rahman sagte: Ar-Riks ist die Speise der Jinn.

A'isha - Allah möge mit ihr zufrieden sein - sagte: "Ich erinnere mich, wie ich mich mit dem Gesandten Allahs ﷺ um das Gefäß stritt, während ich und er daraus die Ganzwaschung vollzogen."

Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sagte: "Ich und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten aus einem einzigen Gefäß die Ganzwaschung zu vollziehen."

Aisha, Allah sei mit ihr zufrieden, sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog nach der Ganzwaschung keine Gebetswaschung (Wuḍūʾ)."

Aischa, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sagte: "Der Prophet ﷺ pflegte mir seinen Kopf zuzuneigen, während er I'tikaf vollzog, und ich wusch ihn, während ich menstruierte."

A'isha sagte: "Wenn eine von uns menstruierte, befahl ihr der Gesandte Allahs ﷺ, einen Izar (Hüfttuch) anzulegen, dann berührte er sie zärtlich."

Aischa sagte: "Ich sah mich selbst, wie ich die Verunreinigung der Janaba aus dem Gewand des Gesandten Allahs ﷺ abrieb."

Aisha sagte: "Ich sah mich selbst, wie ich es im Gewand des Gesandten Allahs ﷺ vorfand, und ich kratzte es von ihm ab."

Dass der Prophet ﷺ nach der Ganzwaschung (Ghusl) keine Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog. Abu Isa sagte: Dies ist ein Hadith, hasan sahih. Abu Isa sagte: Und dies ist die Ansicht mehrerer Gelehrter unter den Gefährten des Propheten ﷺ und den Tabi'un, dass man nach der Ganzwaschung keine Gebetswaschung vollzieht.

Hannad berichtete uns, Abu Bakr ibn Ayyash berichtete uns, von al-A'mash, von Abu Ishaq, von al-Aswad, von A'isha, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ schlief, während er sich im Zustand der Janaba (ritueller Unreinheit) befand, und berührte kein Wasser."

Hannad erzählte uns, Waki' erzählte uns, von Sufyan, von Abu Ishaq, ähnlich (wie der vorangehende Bericht). Abu Isa sagte: Dies ist die Ansicht von Sa'id ibn al-Musayyab und anderen. Und mehrere haben von al-Aswad, von A'isha, vom Propheten ﷺ überliefert, dass er die Gebetswaschung (Wudu') vollzog, bevor er schlief. Und dies ist zuverlässiger (sahih) als der Hadith von Abu Ishaq von al-Aswad. Und Shu'ba und ath-Thawri und mehrere andere haben diesen Hadith von Abu Ishaq überliefert. Und sie sind der Ansicht, dass dies ein Irrtum (Ghalat) von Abu Ishaq ist.

Aisha sagte: "Wenn ich menstruierte, befahl mir der Gesandte Allahs ﷺ, ein Hüfttuch anzulegen, dann berührte er mich zärtlich."