Al-A'raj

Uns berichtete Al-Qa'nabi, von Malik, von Abu az-Zinad, von Al-A'raj, von Abu Hurairah, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Engel beten für einen von euch, solange er sich an seinem Gebetsplatz befindet, an dem er gebetet hat, solange er nicht die Reinheit bricht oder aufsteht: 'O Allah, vergib ihm; o Allah, erbarme dich seiner.'"

Al-Qa'nabi berichtete uns, von Malik, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Hurayra, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Einer von euch befindet sich fortwährend im Gebet, solange das Gebet ihn zurückhält; nichts hindert ihn daran, zu seiner Familie zurückzukehren, außer dem Gebet."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn zum Gebet gerufen wird, wendet sich der Satan ab, wobei er einen Wind entweichen lässt, damit er den Adhan-Ruf nicht hört. Wenn der Ruf beendet ist, kommt er zurück. Wenn dann zum Gebet die Iqama gerufen wird, wendet er sich wieder ab. Wenn die Iqama beendet ist, kommt er zurück, bis er sich zwischen den Menschen und sein Herz drängt und sagt: 'Gedenke des und des, gedenke des und des', wegen etwas, woran er nicht gedacht hatte, bis der Mann sich verirrt, sodass er nicht mehr weiß, wie viel er gebetet hat."

Abu Hurayra sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll in einem einzigen Kleidungsstück beten, von dem nichts auf seinen Schultern liegt."

Al-Qa'nabi berichtete uns von Malik, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Hurayra, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wenn einer von euch den Menschen im Gebet vorsteht, so soll er es kurz halten, denn unter ihnen sind der Schwache, der Kranke und der Alte; und wenn er für sich selbst betet, so mag er es so lange machen, wie er will."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch sich niederwirft, so soll er sich nicht niederlassen, wie das Kamel sich niederlässt, sondern er soll seine Hände vor seinen Knien aufsetzen."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Manch einer von euch geht in seinem Gebet vor und kniet sich nieder, wie sich das Kamel niederkniet."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Satan bindet, wenn einer von euch schläft, an seinem Hinterkopf drei Knoten; bei jedem Knoten schlägt er und (sagt): 'Vor dir liegt eine lange Nacht, so schlafe weiter.' Wacht er dann auf und gedenkt Allahs, so löst sich ein Knoten; vollzieht er dann die Gebetswaschung, so löst sich ein Knoten; betet er dann, so löst sich ein Knoten, und er erwacht munter und wohlgemut; andernfalls erwacht er unlustig und träge."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist: Keiner von euch glaubt, bis ich ihm lieber bin als sein Vater und sein Kind.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer die Nacht der Bestimmung im Glauben und in Erwartung des Lohns verbringt, dem wird vergeben, was an seiner Sünde vorausging.“

Die Leute sagen: „Abu Huraira berichtet zu viel“; und wären da nicht zwei Verse im Buch Allahs, hätte ich keinen einzigen Hadith berichtet – dann rezitierte er die Verse über das Verbergen der klaren Beweise (bis „der Barmherzige“). Unsere Brüder von den Auswanderern waren mit dem Handel auf den Märkten beschäftigt, und unsere Brüder von den Ansar waren mit der Arbeit auf ihren Feldern beschäftigt, während Abu Huraira dem Gesandten Allahs ﷺ mit vollem Bauch folgte und anwesend war, wo sie nicht anwesend waren, und sich merkte, was sie sich nicht merkten.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch die Waschung vollzieht, so lasse er Wasser in seine Nase und schnaube dann aus, und wer sich mit Steinen reinigt, tue dies in ungerader Zahl; und wenn einer von euch aus seinem Schlaf erwacht, so wasche er seine Hand, bevor er sie in sein Waschwasser eintaucht, denn keiner von euch weiß, wo seine Hand die Nacht verbracht hat.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn ein Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, so wasche er es siebenmal.“

Der Prophet ﷺ kam aus Richtung des Brunnens von Jamal; da traf ihn ein Mann und grüßte ihn, doch der Prophet ﷺ erwiderte den Gruß nicht, bis er sich einer Mauer zuwandte, sein Gesicht und seine Hände daran rieb, und dann den Gruß erwiderte.

Der Prophet ﷺ verbot zwei Verkaufsarten – al-Limas und an-Nibadh –, und dass man sich vollständig hülle, und dass ein Mann sich in einem einzigen Gewand hinhocke.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Meint ihr, meine Gebetsrichtung sei hier? Bei Allah, weder eure Ehrfurcht noch eure Verbeugung entgeht mir – ich sehe euch von hinter meinem Rücken.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Engel beten für einen von euch, solange er an seinem Gebetsplatz verweilt, an dem er gebetet hat, solange er keinen Bruch der Reinheit hat, und sprechen: O Allah, vergib ihm, o Allah, erbarme Dich seiner.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Engel der Nacht und Engel des Tages wechseln sich bei euch ab. Sie kommen beim Fajr- und beim Asr-Gebet zusammen. Danach steigen diejenigen auf, die die Nacht bei euch verbracht haben. Allah fragt sie – obwohl Er es besser weiß als sie: ‚Wie habt ihr Meine Diener verlassen?‘ Sie antworten: ‚Wir verließen sie, während sie beteten, und wir kamen zu ihnen, während sie beteten.‘“

Muhammad ibn Yahya berichtete uns, Rawh ibn Ubada berichtete uns, Malik ibn Anas berichtete uns, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Hurayra, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, so soll er es siebenmal waschen."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer eine Rak'a des Fadschr-Gebets erreicht, bevor die Sonne aufgeht, hat das Fadschr-Gebet erreicht; und wer eine Rak'a des Asr-Gebets erreicht, bevor die Sonne untergeht, hat das Asr-Gebet erreicht.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn die Hitze heftig ist, verrichtet das Gebet in der Kühle, denn die Heftigkeit der Hitze ist ein Hauch aus der Gluthitze der Hölle.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch die rituelle Waschung vollzieht, so nehme er Wasser in die Nase und schnaube es dann aus; und wer sich mit Steinen reinigt, tue dies in ungerader Zahl.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch aus seinem Schlaf erwacht, so wasche er seine Hand, bevor er sie in sein Waschwasser eintaucht, denn keiner von euch weiß, wo seine Hand die Nacht verbracht hat.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn ein Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, so wasche er es siebenmal.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wäre es nicht eine Härte für meine Gemeinschaft, hätte ich ihnen das Zahnholz zur Pflicht gemacht.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn zum Gebet gerufen wird, wendet sich der Satan ab und lässt Blähungen entweichen, damit er den Ruf nicht hört; ist der Ruf beendet, kehrt er zurück, bis wenn die Iqama gesprochen wird, er sich wieder abwendet; ist die Iqama beendet, kehrt er zurück, bis er zwischen den Menschen und sein Selbst tritt und sagt: 'Denk an dies, denk an das' – woran er zuvor nicht dachte –, bis der Mann nicht mehr weiß, wie viel er gebetet hat.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch 'Amin' spricht und die Engel im Himmel 'Amin' sprechen, und beides übereinstimmt, wird ihm vergeben, was an seiner Sünde vorausging.“

Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ betete für uns zwei Rak'as, dann stand er auf, ohne sich zu setzen; die Leute standen mit ihm auf. Als er sein Gebet beendet hatte und wir seinen Gruß erwarteten, sprach er den Takbir und warf sich zweimal nieder, während er saß, vor dem Gruß, dann sprach er den Gruß.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn du zu deinem Gefährten sagst: 'Sei still', während der Vorbeter am Freitag predigt, hast du bereits nichtig geredet.“

Der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte den Freitag und sagte: „In ihm gibt es eine Stunde, in der kein muslimischer Diener, während er betend dasteht, Allah um etwas bittet, ohne dass Er es ihm gewährt.“ Und der Gesandte Allahs ﷺ deutete mit seiner Hand an, wie kurz sie sei.

Ich habe die Leute nur so vorgefunden, dass sie im Ramadan die Ungläubigen verfluchten. Er sagte: Und der Rezitator pflegte die Sure al-Baqara in acht Rak'as zu rezitieren; stand er sie in zwölf Rak'as durch, sahen die Leute, dass er es leicht gemacht hatte.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich habe wahrlich erwogen, Brennholz sammeln zu lassen, dann das Gebet ausrufen zu lassen, dann einen Mann zu befehlen, die Leute im Gebet anzuführen, dann zu Männern zu gehen und ihnen ihre Häuser anzuzünden“ – gemeint waren jene, die das Gemeinschaftsgebet versäumten.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn einer von euch den Leuten vorsteht, so mache er es kurz, denn unter ihnen sind Schwache, Kranke und Alte; und wenn einer von euch für sich allein betet, so mache er es so lang, wie er will.“

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte auf seiner Reise nach Tabuk das Dhuhr- und Asr-Gebet zusammenzulegen.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Engel beten für einen von euch, solange er an seinem Gebetsplatz verweilt, an dem er gebetet hat, solange er keinen Bruch der Reinheit hat: O Allah, vergib ihm, o Allah, erbarme Dich seiner.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Einer von euch bleibt im Gebet, solange das Gebet ihn zurückhält, und nichts hindert ihn daran, zu seiner Familie zurückzukehren, außer dem Gebet.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Meint ihr, meine Gebetsrichtung sei hier? Bei Allah, weder eure Ehrfurcht noch eure Verbeugung entgeht mir – ich sehe euch von hinter meinem Rücken.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Engel wechseln sich bei euch ab, nachts Engel und tagsüber Engel, und sie versammeln sich beim Asr-Gebet und beim Fadschr-Gebet; dann steigen jene auf, die die Nacht bei euch verbrachten, und Er fragt sie – obwohl Er es besser weiß –: Wie habt ihr Meine Diener verlassen? Sie sagen: Wir verließen sie betend, und wir kamen zu ihnen, während sie beteten.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Der Satan knüpft drei Knoten am Hinterkopf eines von euch, wenn er schläft, und schlägt bei jedem Knoten: Vor dir liegt eine lange Nacht, so schlafe weiter. Erwacht er und gedenkt Allahs, löst sich ein Knoten; vollzieht er die Waschung, löst sich ein Knoten; betet er, lösen sich alle seine Knoten, und er erwacht tatkräftig und guten Gemüts; sonst erwacht er übellaunig und träge.“

'Umar ibn al-Khattab sagte: „Wer seinen nächtlichen Koranabschnitt versäumt und ihn dann liest, wenn die Sonne zum Dhuhr-Gebet wandert, dem ist er nicht entgangen, oder es ist, als hätte er ihn erreicht.“

'Umar ibn al-Khattab rezitierte „Beim Stern, wenn er sinkt“ und warf sich darin nieder, dann stand er auf und rezitierte eine andere Sure.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Jeder Prophet hat ein Bittgebet, mit dem er bittet; ich möchte mein Bittgebet aufsparen als Fürsprache für meine Gemeinschaft im Jenseits.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch soll sagen, wenn er bittet: O Allah, vergib mir, wenn Du willst; o Allah, erbarme Dich meiner, wenn Du willst – er soll entschlossen bitten, denn niemand kann Ihn zwingen.“

Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Gebet nach dem Asr-Gebet, bis die Sonne untergeht, und das Gebet nach dem Morgengebet, bis die Sonne aufgeht.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Jeder Sohn Adams wird von der Erde verzehrt, außer dem Steißbeinwirbel; aus ihm wurde er erschaffen, und in ihm wird er wieder zusammengesetzt.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, gesegnet und erhaben ist Er, sagte: Wenn Mein Diener die Begegnung mit Mir liebt, liebe Ich die Begegnung mit ihm, und wenn er die Begegnung mit Mir verabscheut, verabscheue Ich die Begegnung mit ihm.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ein Mann, der nie eine gute Tat für seine Familie getan hatte, sagte: Wenn ich sterbe, verbrennt mich, dann streut die Hälfte von mir an Land und die Hälfte im Meer aus; bei Allah, wenn Allah Macht über mich hat, wird Er mich bestrafen mit einer Strafe, wie Er niemanden in den Welten bestraft hat. Als der Mann starb, taten sie, was er ihnen befohlen hatte; da befahl Allah dem Land, und es sammelte, was in ihm war, und befahl dem Meer, und es sammelte, was in ihm war; dann sagte Er: Warum hast du das getan? Er sagte: Aus Furcht vor Dir, o Herr, und Du weißt es am besten. Da vergab Er ihm.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Jedes Neugeborene wird in der natürlichen Veranlagung geboren; dann machen seine Eltern es zum Juden oder zum Christen, so wie die Kamele fehlerlos geboren werden – spürt ihr darin irgendeinen Mangel?“ Sie sagten: „O Gesandter Allahs, was ist mit dem, der als Kind stirbt?“ Er sagte: „Allah weiß am besten, was sie getan hätten.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Stunde wird nicht anbrechen, bis ein Mann am Grab eines anderen Mannes vorbeigeht und sagt: Wäre ich doch an seiner Stelle.“

Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Fasten an zwei Tagen: dem Tag des Fastenbrechens und dem Tag des Opferfestes.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Hütet euch vor dem Aneinanderreihen, hütet euch vor dem Aneinanderreihen.“ Sie sagten: „Aber du reihst doch aneinander, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Ich bin nicht wie ihr – ich verbringe die Nacht, während mein Herr mich speist und tränkt.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Fasten ist ein Schutzschild; wenn einer von euch fastet, so rede er nicht unanständig und benehme sich nicht unwissend; greift ihn jemand an oder beschimpft er ihn, so sage er: Ich faste, ich faste.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, der Mundgeruch des Fastenden ist bei Allah wohlriechender als der Duft von Moschus; er lässt sein Begehren, seine Speise und sein Getränk um Meinetwillen; so gehört das Fasten Mir, und Ich vergelte es; jede gute Tat wird mit dem Zehnfachen bis zum Siebenhundertfachen belohnt, außer dem Fasten – das gehört Mir, und Ich vergelte es.“

Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Fasten an zwei Tagen: dem Tag des Fastenbrechens und dem Tag des Opferfestes.

Der Gesandte Allahs ﷺ sah einen Mann, der ein Opferkamel führte, und sagte: „Reite darauf.“ Da sagte er: „O Gesandter Allahs, es ist ein Opferkamel.“ Da sagte er: „Reite darauf, wehe dir“ – beim zweiten oder dritten Mal.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Gleichnis des Kämpfers auf dem Weg Allahs ist wie das Gleichnis dessen, der fastet und ständig betet, ohne nachzulassen im Gebet noch im Fasten, bis er zurückkehrt.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah bürgt für den, der auf Seinem Weg kämpft – dass nichts ihn aus seinem Haus treibt außer dem Kampf auf Seinem Weg und dem Glauben an Seine Worte –, ihn ins Paradies eintreten zu lassen oder ihn zu seiner Wohnstätte zurückzuführen, aus der er auszog, samt dem, was er an Lohn oder Beute erlangt hat.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich wünschte wahrlich, dass ich auf dem Weg Allahs kämpfe und getötet werde, dann wiederbelebt werde und getötet werde, dann wiederbelebt werde und getötet werde.“ Und Abu Huraira pflegte dreimal zu sagen: „Ich bezeuge es bei Allah.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah lacht über zwei Männer, von denen der eine den anderen tötet – beide treten ins Paradies ein: dieser kämpft auf dem Weg Allahs und wird getötet, dann nimmt Allah die Reue des Töters an, und er kämpft und wird zum Märtyrer.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, niemand wird auf dem Weg Allahs verwundet – und Allah weiß am besten, wer auf Seinem Weg verwundet wird –, ohne dass er am Tag der Auferstehung kommt, während seine Wunde Blut strömt: die Farbe ist die Farbe des Blutes, und der Duft ist der Duft des Moschus.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch soll auf dem Verlobungsantrag seines Bruders werben.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Es dürfen nicht gleichzeitig eine Frau und ihre Tante väterlicherseits, noch eine Frau und ihre Tante mütterlicherseits verbunden werden.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es kamen zu euch die Leute des Jemen; sie sind die schwächsten an Herzen und die zartesten an Gemütern; das Verständnis (Fiqh) ist jemenitisch, und die Weisheit ist jemenitisch."

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, Zuhair ibn Harb und Ishaq ibn Ibrahim - und der Wortlaut stammt von Abu Bakr, Ishaq sagte: es berichtete uns, und die beiden anderen sagten: es erzählte uns - Ibn Uyaina, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Allah, der Erhabene und Majestätische, sprach: "Wenn Mein Diener sich vornimmt, eine schlechte Tat zu begehen, so schreibt sie ihm nicht auf; begeht er sie aber, so schreibt sie als eine schlechte Tat auf. Und wenn er sich vornimmt, eine gute Tat zu tun, sie aber nicht tut, so schreibt sie als eine gute Tat auf; tut er sie aber, so schreibt sie als zehn (gute Taten) auf."'

Und Amr an-Naqid berichtete mir, er sagte: Uns berichtete Mu'awiya b. Amr, er sagte: Uns berichtete Za'ida, er sagte: Uns berichtete Abdullah b. Dhakwan, von al-A'raj, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, ähnlich wie dieses.

Qutaiba ibn Sa'id, Amr an-Naqid und Muhammad ibn Abdullah ibn Numair berichteten uns alle von Ibn Uyaina - Qutaiba sagte: Sufyan berichtete uns - von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, der es bis zum Propheten ﷺ zurückführte; er sagte: "Wenn einer von euch sich mit Steinen reinigt, so soll er es in ungerader Zahl tun; und wenn einer von euch die rituelle Waschung vollzieht, so soll er Wasser in seine Nase geben und es dann ausschnauben."

Der Prophet, Allahs Segen und Friede auf ihm, sagte: "Wäre es nicht so, dass ich es den Gläubigen erschweren würde - und in der Überlieferung von Zuhair: meiner Gemeinschaft -, hätte ich ihnen befohlen, bei jedem Gebet den Siwak (Zahnholz) zu benutzen."

Und es berichtete uns Qutayba b. Sa'id: Uns berichtete al-Mughira - gemeint ist al-Hizami - von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira; (h) Und es berichtete uns Nasr b. Ali: Uns berichtete Abd al-A'la, von Hisham, von Muhammad, von Abu Huraira; (h) Und es berichtete mir Abu Kurayb: Uns berichtete Khalid - gemeint ist Ibn Makhlad - von Muhammad b. Ja'far, von al-Ala', von seinem Vater, von Abu Huraira; (h) Und es berichtete uns Muhammad b. Rafi': Uns berichtete Abd ar-Razzaq: Uns berichtete Ma'mar, von Hammam b. Munabbih, von Abu Huraira; (h) Und es berichtete mir Muhammad b. Hatim: Uns berichtete Muhammad b. Bakr; (h) Und es berichteten uns al-Hulwani und Ibn Rafi', sie beide sagten: Uns berichtete Abd ar-Razzaq; sie beide sagten gemeinsam: Es berichtete uns Ibn Jurayj: Es berichtete mir Ziyad, dass Thabit, der Freigelassene ('mawla') von Abd ar-Rahman b. Zayd, ihm berichtet habe, dass er Abu Huraira gehört habe - in all ihren Überlieferungen berichten sie vom Propheten ﷺ diesen Hadith; alle von ihnen sagen: 'bis er sie wäscht.' Und keiner von ihnen sagte 'dreimal', außer in dem, was wir bereits aus der Überlieferung von Jabir und Ibn al-Musayyab und Abu Salama und Abdallah b. Shaqiq und Abu Salih und Abu Razin vorgetragen haben; denn in ihrem Hadith wird die Drei erwähnt.

Yahya bin Yahya berichtete: Ich habe Malik vorgelesen, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, so soll er es siebenmal waschen."

Der Prophet ﷺ sagte: "Wenn zum Gebet gerufen wird, wendet sich der Satan ab, er hat einen Furz, bis er den Ruf zum Gebet nicht mehr hört. Und wenn der Ruf zum Gebet beendet ist, kommt er heran. Wenn dann zum Gebet die Iqama gerufen wird, wendet er sich ab. Und wenn die Iqama beendet ist, kommt er heran, bis er sich zwischen den Mann und sein Selbst drängt und zu ihm sagt: 'Gedenke dessen und dessen' - woran er zuvor nicht gedacht hatte -, bis der Mann schließlich nicht mehr weiß, wie viel er gebetet hat."

Es berichtete uns Abdullah ibn Maslama al-Qa'nabi, es berichtete uns al-Mughira, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch 'Amin' sagt, und die Engel im Himmel sagen 'Amin', und das eine mit dem anderen übereinstimmt, wird ihm vergeben, was von seinen Sünden vorausging."

Qutayba ibn Sa'id berichtete uns: Al-Mughira – nämlich al-Hizami – berichtete uns, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Imam ist nur dazu da, dass ihm gefolgt wird, so widersprecht ihm nicht. Wenn er 'Allahu akbar' sagt, so sagt auch ihr 'Allahu akbar'; und wenn er sich verbeugt, so verbeugt euch; und wenn er sagt: 'Allah hört den, der Ihn lobpreist', so sagt: 'O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob.' Und wenn er sich niederwirft, so werft euch nieder; und wenn er das Gebet sitzend verrichtet, so betet ihr alle sitzend."

Qutaiba ibn Sa'id berichtete, von Malik ibn Anas, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Meint ihr, ich sehe nur meine Qibla hier? Bei Allah, weder euer Sich-Verbeugen noch euer Niederwerfen bleibt mir verborgen; wahrlich, ich sehe euch hinter meinem Rücken."

Und Qutaiba ibn Sa'id berichtete uns, al-Mughira - und das ist ibn Abd ar-Rahman al-Hizami - berichtete uns, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wenn einer von euch den Leuten vorbetet, so soll er es kurz machen, denn unter ihnen sind der Kleine und der Große und der Schwache und der Kranke; wenn er aber allein betet, so soll er beten, wie er will."

Ich vermisste den Gesandten Allahs ﷺ eines Nachts vom Lager, da suchte ich nach ihm, und meine Hand fiel auf die Fußsohlen seiner beiden Füße, während er in der Moschee war und sie aufgerichtet waren, und er sagte: "O Allah, ich suche Zuflucht in Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, und in Deiner Verschonung vor Deiner Bestrafung, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir. Ich kann Dein Lob nicht erfassen, Du bist so, wie Du Dich selbst gelobt hast."

Dass der Gesandte Allahs, ﷺ, wenn er betete, seine Arme spreizte, bis die Weiße seiner Achselhöhlen sichtbar wurde.

Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb haben uns berichtet, alle von Ibn Uyaina; Zuhair sagte: Sufyan hat uns berichtet, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll in einem einzigen Gewand beten, von dem nichts auf seinen beiden Schultern liegt."

Der Gesandte Allahs ﷺ stand im Mittagsgebet (Zuhr) auf, während ihm das Sitzen zustand. Als er sein Gebet vollendet hatte, vollzog er zwei Niederwerfungen, wobei er bei jeder Niederwerfung 'Allahu Akbar' sagte, während er sitzend war, bevor er den Gruß (Salam) sprach; und die Leute vollzogen diese beiden (Niederwerfungen) mit ihm zusammen, als Ersatz für das, was er vom Sitzen vergessen hatte.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer eine Rak'a vom Morgengebet erreicht, bevor die Sonne aufgeht, hat das Morgengebet erreicht, und wer eine Rak'a vom Nachmittagsgebet erreicht, bevor die Sonne untergeht, hat das Nachmittagsgebet erreicht."

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Engel lösen sich unter euch ab, Engel bei Nacht und Engel bei Tag, und sie versammeln sich beim Fadschr-Gebet und beim Asr-Gebet. Dann steigen diejenigen empor, die die Nacht unter euch verbracht haben, und ihr Herr fragt sie - obwohl Er sie am besten kennt -: 'Wie habt ihr Meine Diener verlassen?' Da sagen sie: 'Wir haben sie verlassen, während sie beteten, und wir sind zu ihnen gekommen, während sie beteten.'"

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Einer von euch befindet sich noch immer im Gebet, solange ihn das Gebet zurückhält; nichts hindert ihn daran, zu seiner Familie zurückzukehren, außer dem Gebet."

Muhammad ibn Rafi' berichtete mir, Shababah berichtete uns, Warqa' berichtete mir, von Abu al-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wer die Nacht der Bestimmung (im Gebet) verrichtet und mit ihr übereinstimmt - ich glaube, er sagte - im Glauben und in der Erwartung des Lohnes, dem wird vergeben."

Und es überlieferte uns auch Zuhair bin Harb; es erzählte uns Abdur Rahman bin Mahdi; - ein anderer Überlieferungsweg - und es erzählte uns Ishaq bin Ibrahim; es berichtete uns Abu an-Nadr; er sagte: Es erzählte uns Abd al-Aziz bin Abdullah bin Abi Salama, von seinem Onkel al-Majishun bin Abi Salama, von al-A'raj, mit diesem Isnad. Und er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er das Gebet eröffnete, 'Allahu Akbar' zu sprechen, und sagte dann: 'Ich habe mein Gesicht gewandt...' Und er sagte: 'Und ich bin der erste der Muslime.' Und er sagte: Und wenn er sein Haupt aus dem Ruku' erhob, sprach er: 'Allah hört, wer Ihn lobpreist; unser Herr, Dir gebührt das Lob.' Und er sagte: 'Und Er hat ihn geformt und seine Form vollkommen gemacht.' Und er sagte: Und wenn er den Salam sprach, sagte er: 'O Allah, vergib mir, was ich früher (an Sünden) begangen habe' - bis zum Ende des Hadith. Und er sagte nicht, dass es zwischen dem Tashahhud und dem Salam stattfand.

"Der Satan knüpft am Hinterkopf eines von euch drei Knoten, wenn er schläft. Bei jedem Knoten schlägt er darauf (und sagt): 'Dir steht eine lange Nacht bevor, so schlafe.' Wenn er dann aufwacht und Allahs gedenkt, löst sich ein Knoten; und wenn er die rituelle Waschung vollzieht, lösen sich zwei Knoten; und wenn er betet, lösen sich (alle) Knoten, und er wird morgens tatkräftig und wohlgemut sein; andernfalls wird er morgens übellaunig und träge sein."

Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Gebet nach dem Asr-Gebet, bis die Sonne untergeht, und das Gebet nach dem Fajr-Gebet, bis die Sonne aufgeht.

Und es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, der sagte: "Wenn du zu deinem Gefährten sagst: 'Sei still', am Freitag, während der Imam die Predigt hält, dann hast du bereits sinnlos geredet (laghayta)." Abu az-Zinad sagte: "Das ist der Dialekt Abu Hurairas, es ist aber eigentlich 'laghawta'."

Und Yahya bin Yahya erzählte uns und sagte: Ich habe bei Malik vorgelesen - und Qutaiba bin Sa'id erzählte uns, von Malik bin Anas, von Abu al-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ den Freitag erwähnte und sagte: "In ihm gibt es eine Stunde, in der kein muslimischer Diener sie antrifft, während er betet und Allah um etwas bittet, ohne dass Er es ihm gibt." Qutaiba fügte in seiner Überlieferung hinzu: Und er deutete mit seiner Hand an, dass sie (die Stunde) kurz sei.

Und Amr an-Naqid berichtete uns, Sufyan bin Uyayna berichtete uns, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wir sind die Letzten und wir sind die Ersten am Tag der Auferstehung, allerdings wurde jeder Gemeinschaft die Schrift vor uns gegeben, und uns wurde sie nach ihnen gegeben. Dann ist dieser Tag derjenige, den Allah für uns vorgeschrieben hat; Allah hat uns zu ihm geleitet, und die Menschen sind uns darin nachfolgend: die Juden morgen und die Christen übermorgen."

Und Ibn Abi 'Umar berichtete uns, Sufyan berichtete uns, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, und Ibn Tawus, von seinem Vater, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wir sind die Letzten, und wir sind die Ersten am Tag der Auferstehung." Wie das Gleiche davor.

Abu at-Tahir berichtete uns, Ibn Wahb berichtete uns, von Ibrahim ibn Sa'd, von seinem Vater, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Prophet ﷺ im Morgengebet am Freitag in der ersten Rak'a {Alif-Lam-Mim, Tanzil} rezitierte und in der zweiten {Ist über den Menschen eine Zeit der Ewigkeit gekommen, da er nichts Erwähnenswertes war}.

Der Gesandte Allahs ﷺ entsandte Umar, um die Sadaqa (Zakat) einzusammeln. Da wurde gesagt: Ibn Jamil, Khalid ibn al-Walid und al-Abbas, der Onkel des Gesandten Allahs ﷺ, haben sich geweigert (zu zahlen). Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Ibn Jamil hat nichts zu beanstanden, außer dass er arm war und Allah ihn reich gemacht hat. Was aber Khalid betrifft, so tut ihr Khalid Unrecht, denn er hat seine Panzerhemden und seine Ausrüstung für den Weg Allahs zurückbehalten. Und was al-Abbas betrifft, so obliegt sie mir, und ihresgleichen dazu.' Dann sagte er: 'O Umar, bist du dir nicht bewusst, dass der Onkel eines Mannes wie sein Vater ist?'

Es erzählte mir Zuhair ibn Harb und Muhammad ibn Abdullah ibn Numair, sie sagten: Es erzählte uns Sufyan ibn Uyayna, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira - er führt es auf den Propheten ﷺ zurück -, er sagte: "Allah, gesegnet und erhaben, sagte: 'O Sohn Adams, gib aus, so gebe Ich für dich aus.'" Und er sagte: "Die Rechte Allahs ist voll" - und Ibn Numair sagte: "voll" - "überströmend, nichts vermindert sie, Nacht und Tag."

Er führte es (bis zum Propheten ﷺ) zurück: "Ist da nicht ein Mann, der einer Familie eine Kamelstute als Leihgabe gibt, die morgens mit einem großen Napf (Milch) und abends mit einem großen Napf (Milch) kommt? Wahrlich, ihr Lohn ist groß."

Der Prophet, ﷺ, sagte: "Ein Mann sagte: 'Ich werde heute Nacht gewiss ein Almosen geben.' Da ging er mit seinem Almosen hinaus und legte es in die Hand einer Ehebrecherin. Am Morgen sprachen die Leute darüber: 'Heute Nacht wurde einer Ehebrecherin ein Almosen gegeben.' Da sagte er: 'O Allah, Dir gebührt das Lob - an eine Ehebrecherin! Ich werde gewiss ein Almosen geben.' Da ging er mit seinem Almosen hinaus und legte es in die Hand eines Reichen. Am Morgen sprachen die Leute darüber: 'Einem Reichen wurde ein Almosen gegeben.' Da sagte er: 'O Allah, Dir gebührt das Lob - an einen Reichen! Ich werde gewiss ein Almosen geben.' Da ging er mit seinem Almosen hinaus und legte es in die Hand eines Diebes. Am Morgen sprachen die Leute darüber: 'Einem Dieb wurde ein Almosen gegeben.' Da sagte er: 'O Allah, Dir gebührt das Lob - an eine Ehebrecherin und an einen Reichen und an einen Dieb!' Da kam er (ein Engel zu ihm) und es wurde ihm gesagt: 'Was dein Almosen betrifft, so ist es angenommen worden. Was die Ehebrecherin betrifft, so möge sie sich dadurch vielleicht von ihrer Unzucht enthalten; und was den Reichen betrifft, so möge er sich vielleicht ermahnen lassen und von dem, was Allah ihm gegeben hat, spenden; und was den Dieb betrifft, so möge er sich dadurch vielleicht von seinem Diebstahl enthalten.'"

Es berichtete uns Qutaiba ibn Sa'id, es berichtete uns al-Mughira - gemeint ist al-Hizami - von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Arme (Miskin) ist nicht dieser Umherziehende, der bei den Leuten umhergeht und den ein Bissen oder zwei Bissen, eine Dattel oder zwei Datteln abweisen." Sie sagten: "Wer ist dann der Miskin, o Gesandter Allahs?" Er sagte: "Derjenige, der keinen Reichtum findet, der ihn genügsam macht, und für den man kein Gespür hat, so dass ihm Almosen gegeben würde, und der die Leute um nichts bittet."

Es berichteten uns Zuhair ibn Harb und Ibn Numair, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyaina, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Reichtum liegt nicht in der Menge des Besitzes, sondern der Reichtum ist der Reichtum der Seele."

Abu Bakr ibn Abi Shaiba erzählte uns, Muhammad ibn Bishr al-Abdi erzählte uns, Ubaidullah ibn Umar erzählte uns, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira - Allah sei mit ihm zufrieden - er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ erwähnte den Neumond und sagte: "Wenn ihr ihn seht, dann fastet, und wenn ihr ihn seht, dann brecht das Fasten; und wenn er euch verdeckt ist, dann zählt dreißig."

Und Qutaiba ibn Sa'id berichtete uns: Al-Mughira berichtete uns, von Abu az-Zinad, von Al-A'raj, von Abu Huraira – Allah sei mit ihm zufrieden – vom Propheten ﷺ, ähnlich wie es (zuvor überliefert wurde), außer dass er sagte: "So nehmt auf euch, wozu ihr die Kraft habt."

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, Amr an-Naqid und Zuhair ibn Harb, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyainah von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira - Allah sei mit ihm zufrieden. Abu Bakr ibn Abi Shaiba sagte es als Bericht (riwaya), und Amr sagte, er führe es bis zum Propheten ﷺ zurück, und Zuhair sagte 'vom Propheten ﷺ'. Er sagte: 'Wenn einer von euch zu einem Essen eingeladen wird, während er fastet, so soll er sagen: Ich faste.'

Wenn einer von euch morgens fastend erwacht, so soll er nicht obszön reden und nicht töricht handeln; und wenn ein Mann ihn beschimpft oder mit ihm kämpft, so soll er sagen: 'Ich faste, ich faste.'

Es berichteten uns Abdullah ibn Maslama ibn Qa'nab und Qutayba ibn Sa'id, sie sagten: Es berichtete uns al-Mughira - das ist al-Hizami - von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, möge Allah mit ihm zufrieden sein, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Fasten ist ein Schutzschild."

Und Zuhayr ibn Harb berichtete mir, Shababa berichtete uns, Warqa berichtete mir, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Unser Nachtlager - so Allah will, wenn Allah den Sieg gewährt hat - wird al-Khayf sein, wo sie (die Ungläubigen) sich auf den Unglauben verschworen hatten."

Yahya ibn Yahya erzählte uns und sagte: Ich las Malik vor, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ einen Mann sah, der ein Opferkamel (badanah) trieb. Da sagte er: "Reite darauf." Der Mann sagte: "O Gesandter Allahs, es ist ein Opferkamel." Da sagte er: "Reite darauf, wehe dir" - beim zweiten oder beim dritten Mal.

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns, al-Mughira ibn Abd al-Rahman al-Hizami berichtete uns, von Abu al-Zinad, von al-A'raj, mit dieser Überliefererkette, und er sagte: 'Während ein Mann ein geschmücktes Opferkamel führte ...'

Es berichtete uns Abdullah ibn Maslama al-Qa'nabi, es berichtete uns Malik, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es sollen nicht zusammengeführt werden eine Frau und ihre Vatersschwester, und nicht eine Frau und ihre Mutterschwester."

Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ verbot ash-Shighar. Ibn Numair fügte hinzu: Und ash-Shighar bedeutet, dass ein Mann zu einem anderen Mann sagt: 'Verheirate mich mit deiner Tochter, und ich verheirate dich mit meiner Tochter', oder: 'Verheirate mich mit deiner Schwester, und ich verheirate dich mit meiner Schwester.'

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik über Ibn Shihab, über al-A'raj, über Abu Hurayra vorgelesen, dass er zu sagen pflegte: "Das schlechteste Essen ist das Essen des Hochzeitsmahls, zu dem die Reichen eingeladen werden und die Armen vernachlässigt werden. Wer der Einladung nicht folgt, der hat Allah und Seinem Gesandten wahrlich den Gehorsam verweigert."

Amr an-Naqid und Ibn Abi Umar haben uns berichtet - und der Wortlaut stammt von Ibn Abi Umar -, beide sagten: Sufyan hat uns berichtet, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Frau wurde aus einer Rippe erschaffen; sie wird sich für dich niemals gerade auf einen Weg richten lassen. Wenn du also Nutzen von ihr ziehen willst, so ziehe Nutzen von ihr, während Krummheit in ihr bleibt; und wenn du hingehst und sie gerade zu richten versuchst, wirst du sie zerbrechen, und ihr Zerbrechen ist ihre Scheidung."

Yahya ibn Yahya at-Tamimi berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Muhammad ibn Yahya ibn Habban, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Mulamasa und die Munabadha untersagte.

Und es berichteten uns Abu Kurayb und Ibn Abi Umar, sie sagten: Es berichtete uns Waki', von Sufyan, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, gleich diesem.

Abu Huraira sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ verbot den Verkauf durch Steinwurf (bay' al-hasat) und den Verkauf mit Ungewissheit (bay' al-gharar)."

Yahya ibn Yahya erzählte uns und sagte: Ich las Malik vor, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Reiter sollen nicht abgefangen werden, um mit ihnen Handel zu treiben, und keiner von euch soll auf dem Verkauf des anderen verkaufen, und betreibt kein Najsch (künstliches Hochtreiben der Preise), und ein Städter soll nicht für einen Wüstenbewohner verkaufen, und bindet nicht die Euter der Kamele und Schafe zusammen. Und wer sie danach kauft, der hat, nachdem er sie gemolken hat, die Wahl zwischen den beiden besseren Möglichkeiten: Wenn er mit ihr zufrieden ist, behält er sie, und wenn er mit ihr unzufrieden ist, gibt er sie zurück samt einem Sa' Datteln."

Yahya ibn Yahya berichtete uns, er sagte: Ich las Malik vor, über Abu az-Zinad, über al-A'raj, über Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Hinauszögern (der Schuldbegleichung) seitens eines Reichen ist Unrecht; und wenn einer von euch zur Zahlung an einen Zahlungsfähigen überwiesen wird, so soll er der Überweisung folgen."

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich las Malik vor. Und Qutayba berichtete uns: Layth berichtete uns; beide von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Überschüssiges Wasser darf nicht zurückgehalten werden, damit dadurch das Weideland (der Pflanzenwuchs) zurückgehalten wird."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Keiner von euch soll seinem Nachbarn verwehren, einen Balken in seine Wand zu schlagen." Er sagte: Dann pflegte Abu Huraira zu sagen: "Was ist mit mir, dass ich euch davon abgewandt sehe? Bei Allah, ich werde ihn wahrlich zwischen eure Schultern werfen."

Der Prophet ﷺ sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand die Seele Muhammads ist, es gibt keinen Gläubigen auf Erden, dem gegenüber ich nicht der nächste unter den Menschen wäre. Und wer von euch auch immer eine Schuld oder Hilflose (Verwandte, die versorgt werden müssen) hinterlässt, so bin ich sein Beschützer (Mawla). Und wer von euch Besitz hinterlässt, so gehört er der 'Asaba (den nächsten Verwandten väterlicherseits), wer auch immer sie sein mögen."

Und es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, gleich diesem oder ähnlich diesem.

Der Prophet ﷺ sagte: "Sulayman ibn Dawud sagte: 'Ich werde heute Nacht gewiss neunzig Frauen besuchen, jede von ihnen wird einen Reiter gebären, der auf dem Wege Allahs kämpft.' Da sagte sein Gefährte zu ihm: 'Sag: In scha' Allah (Wenn Allah will).' Doch er sagte nicht 'In scha' Allah'. So besuchte er sie alle, doch keine von ihnen wurde schwanger außer einer einzigen Frau, und sie gebar einen halben Mann. Und bei Dem, in dessen Hand die Seele Muhammads liegt, hätte er 'In scha' Allah' gesagt, so hätten sie allesamt als Reiter auf dem Wege Allahs gekämpft."

Zuhayr ibn Harb berichtete mir, Shababa berichtete mir, Warqa' berichtete mir, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Während zwei Frauen bei sich ihre beiden Söhne hatten, kam der Wolf und lief mit dem Sohn der einen von ihnen davon. Da sagte diese zu ihrer Gefährtin: 'Er ist mit deinem Sohn davongelaufen, mit deinem!' Und die andere sagte: 'Er ist mit deinem Sohn davongelaufen!' So brachten sie den Streitfall vor Dawud, und er entschied zugunsten der Älteren. Da gingen sie zu Sulaiman ibn Dawud, Friede sei mit beiden, hinaus und berichteten ihm davon. Da sagte er: 'Bringt mir das Messer, ich werde ihn zwischen euch beiden zerteilen.' Da sagte die Jüngere: 'Möge Allah dir keine Barmherzigkeit erweisen, nein! Es ist ihr Sohn!' Da entschied er zugunsten der Jüngeren." Er sagte: Abu Huraira sagte: "Bei Allah, ich hatte das Wort as-Sikkin (Messer) niemals gehört außer an jenem Tag; wir sagten sonst nur al-Mudya (dafür)."

Al-Hasan ibn Ali al-Hulwani und Abd ibn Humayd haben uns berichtet und sagten: Abu Amir al-Aqadi hat uns berichtet, von al-Mughira - das ist ibn Abd ar-Rahman al-Hizami -, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wünscht euch nicht die Begegnung mit dem Feind; wenn ihr ihnen aber begegnet, dann seid standhaft."

Yahya ibn Yahya berichtete: Ich habe bei Malik gelesen, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Meine Erben werden keinen Dinar teilen von dem, was ich hinterlasse; was nach dem Unterhalt meiner Frauen und dem Lohn meines Verwalters übrig bleibt, das ist Almosen."

Und es berichtete mir Ibn Abi Khalaf, es berichtete uns Zakariyya ibn Adi, es teilte uns Ibn al-Mubarak mit, von Yunus, von az-Zuhri, von al-A'raj, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wir werden nicht beerbt; was wir hinterlassen, ist Almosen (Sadaqa)."

Es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, von Malik, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Hurayra, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wäre es nicht eine zu große Härte für meine Umma, hätte ich ihnen befohlen, bei jedem Gebet den Siwak zu benutzen."

Uns berichtete Qutayba, von Malik, von Abu az-Zinad, von al-A'raj, von Abu Hurayra, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Hund aus dem Gefäß eines von euch trinkt, so soll er es siebenmal waschen."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzieht, so soll er Wasser in seine Nase geben und es dann ausschnauben."

Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, sagte: "Ich vermisste den Propheten ﷺ eines Nachts, da begann ich, ihn mit meiner Hand zu suchen, und meine Hand fiel auf seine Füße, während sie aufgerichtet waren, und er sich niederwarf und sagte: 'Ich suche Zuflucht in Deinem Wohlgefallen vor Deinem Zorn, und in Deiner Verschonung vor Deiner Bestrafung, und ich suche Zuflucht bei Dir vor Dir; ich kann Dich nicht genug loben, Du bist, wie Du Dich selbst gelobt hast.'"