Abu al-Walid

Abdullah ibn Zayd sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns, da brachten wir ihm Wasser in einem Gefäß aus Messing heraus, und er vollzog die Waschung."

Sahl ibn Tammam ibn Bazi' berichtete uns, Umar ibn Sulaym al-Bahili berichtete uns, von Abu al-Walid: Ich fragte Ibn Umar nach dem Kies, der sich in der Moschee befand. Da sagte er: "Wir wurden in einer Nacht beregnet, und der Boden war am Morgen feucht. Da begann ein Mann, den Kies in seinem Gewand herbeizubringen und ihn unter sich auszubreiten. Als der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet beendet hatte, sagte er: 'Wie schön ist dies!'"

Diese Überlieferung wurde von Asim ibn Kulaib mit seiner (eigenen) Überlieferungskette und in gleicher Bedeutung überliefert. Er sagte darin: 'Dann legte er seine rechte Hand auf den Rücken seiner linken Handfläche, das Handgelenk und den Unterarm.' Und er sagte darin: 'Dann kam ich danach in einer Zeit, in der große Kälte herrschte, und ich sah die Leute, die dicke Kleidung trugen, ihre Hände unter den Kleidern bewegen.'

Der Prophet ﷺ sagte: „Das Kennzeichen des Glaubens ist die Liebe zu den Ansar, und das Kennzeichen der Heuchelei ist der Hass auf die Ansar.“

Ich sagte zu az-Zubair: „Ich höre dich nicht vom Gesandten Allahs ﷺ berichten, wie der und der berichtet.“ Er sagte: „Ich habe mich zwar nie von ihm getrennt, aber ich hörte ihn sagen: Wer über mich lügt, der nehme sich seinen Sitzplatz im Feuer.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Er soll sich nicht entfernen, bis er ein Geräusch hört oder einen Geruch wahrnimmt.“

Der Gesandte Allahs ﷺ kam, um mich zu besuchen, während ich krank war und nicht bei Bewusstsein; er vollzog die Waschung und goss etwas von seinem Waschwasser über mich; da kam ich zu Bewusstsein und sagte: „O Gesandter Allahs, wem gehört das Erbe? Mich beerben nur entfernte Verwandte.“ Da wurde der Vers über die Erbanteile herabgesandt.

Ich und der Prophet ﷺ pflegten uns aus einem einzigen Gefäß von ritueller Unreinheit zu waschen. (Ebenso über Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, nach seinem Vater, nach Aisha.)

Der Prophet ﷺ und eine seiner Frauen pflegten sich aus einem einzigen Gefäß zu waschen. (Muslim und Wahb fügen hinzu: von ritueller Unreinheit.)

Ich war ein Mann, der viel Vorsamen-Flüssigkeit hatte, da bat ich einen Mann, den Propheten ﷺ zu fragen – wegen der Stellung seiner Tochter [zu mir] –; er fragte, und er sagte: „Vollzieh die Waschung und wasch dein Glied.“

Der Prophet ﷺ pflegte auf der Gebetsmatte zu beten.

Der Prophet ﷺ betete mit ihnen in al-Batha – ein kleiner Speer vor ihm – das Dhuhr-Gebet mit zwei Rak'as und das Asr-Gebet mit zwei Rak'as, während eine Frau und ein Esel vor ihm vorbeigingen.

Uns berichteten Sahl ibn Abi Sahl und Muhammad ibn Yahya, sie sagten: Uns berichtete Abu al-Walid, uns berichtete Hammad, von Ali ibn Zayd, von Salama ibn Muhammad ibn Ammar ibn Yasir, von Ammar ibn Yasir, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Zur Fitra (natürlichen Veranlagung) gehören: das Ausspülen des Mundes, das Einziehen von Wasser in die Nase, die Verwendung des Siwak (Zahnholzes), das Kürzen des Schnurrbarts, das Schneiden der Nägel, das Auszupfen der Achselhaare, das Rasieren der Schamhaare, das Waschen der Fingerknöchel, das Besprengen (der Scham mit Wasser) und die Beschneidung.“ Uns berichtete Ja'far ibn Ahmad ibn Umar, uns berichtete Affan ibn Muslim, uns berichtete Hammad ibn Salama, von Ali ibn Zayd, in ähnlicher Weise.

Es wird von Anas überliefert, dass die Juden nicht mit einer menstruierenden Frau in einem Haus saßen und nicht mit ihr aßen und nicht mit ihr tranken. Er sagte: Da wurde dies dem Propheten ﷺ erwähnt, woraufhin Allah offenbarte: {Und sie fragen dich nach der Menstruation. Sprich: Sie ist ein Leiden. So haltet euch von den Frauen während der Menstruation fern.} Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Tut alles außer dem Geschlechtsverkehr."

Der Prophet ﷺ sagte: "Allah nimmt das Gebet einer Menstruierenden (d.h. einer erwachsenen Frau) nur mit einem Kopftuch an."

Ich war bei Uthman, da verlangte er Wasser zur rituellen Waschung, und er sagte: Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Es gibt keinen muslimischen Mann, dem ein vorgeschriebenes Gebet bevorsteht, der dann dessen Waschung, dessen Demut und dessen Verbeugung vortrefflich ausführt, ohne dass es eine Sühne für die davor liegenden Sünden wird, solange er keine schwere Sünde begeht; und das gilt für alle Zeit.'

Uns berichtete Ubayd Allah ibn Sa'id, er sagte: Uns teilte Abd ar-Rahman mit, von Za'ida. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und uns berichtete Ishaq ibn Ibrahim - und der Wortlaut ist von ihm -, uns teilte Abu al-Walid mit, uns berichtete Za'ida, von ar-Rukayn ibn ar-Rabi' ibn Amila al-Fazari, von Husayn ibn Qabisa, von Ali, Allah sei mit ihm zufrieden, der sagte: 'Ich war ein Mann, der viel Madhi absonderte, da fragte ich den Propheten ﷺ, und er sagte: "Wenn du Madhi siehst, dann vollzieh die Gebetswaschung (Wudu') und wasch deinen Penis; und wenn du das Ausspritzen von Wasser siehst, dann vollzieh die Ganzwaschung (Ghusl)."'