Abu Wa'il

Es überlieferten uns Hafs bin Umar und Muslim bin Ibrahim, beide sagten: Es überlieferte uns Shu'bah - Ha - und es überlieferte uns Musaddad, es überlieferte uns Abu Awanah - und dies ist der Wortlaut von Hafs - von Sulaiman, von Abu Wa'il, von Hudhaifah, er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu einem Müllhaufen eines Volkes und urinierte stehend, dann verlangte er Wasser und wischte über seine Lederschuhe (Khuffs).' Abu Dawud sagte: Musaddad sagte: 'Ich ging und entfernte mich, da rief er mich, bis ich bei seiner Ferse war.'

Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er nachts aufstand, seinen Mund mit dem Siwak zu reinigen.

Der Prophet ﷺ traf ihn, und da neigte er sich ihm zu. Da sagte er: „Ich bin janaba (rituell unrein durch Geschlechtsverkehr).“ Da sagte er: „Der Muslim wird nicht unrein.“

Abu Huraira sagte: "Das Legen der Hände auf die Hände im Gebet (geschieht) unterhalb des Nabels." Abu Dawud sagte: Ich hörte Ahmad ibn Hanbal Abd ar-Rahman ibn Ishaq al-Kufi als schwach einstufen.

Wir pflegten während des Gebets zu grüßen und unsere Anliegen zu besprechen. Da kam ich zum Gesandten Allahs ﷺ, während er betete, und ich grüßte ihn, doch er erwiderte mir den Gruß nicht. Da überkam mich Sorge über das, was früher gewesen und was neu geschehen war. Als der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet beendet hatte, sagte er: „Allah gebietet von Seiner Angelegenheit, was Er will, und Allah, erhaben und mächtig ist Er, hat von Seiner Angelegenheit neu geboten, dass ihr im Gebet nicht sprechen sollt.“ Da erwiderte er mir den Gruß.

Der Prophet ﷺ sagte: „Das Beschimpfen des Muslims ist Frevel, und das Bekämpfen von ihm ist Unglaube.“

Der Prophet ﷺ wählte für uns die Zeit für die Ermahnung an bestimmten Tagen aus, aus Abneigung, uns zu überdrüssig zu machen.

Abdullah pflegte die Leute jeden Donnerstag zu ermahnen. Da sagte ein Mann zu ihm: „O Abu Abd ar-Rahman, ich wünschte, du würdest uns jeden Tag ermahnen.“ Er sagte: „Nichts hindert mich daran, außer dass ich es verabscheue, euch überdrüssig zu machen, und ich wähle für euch die Zeit für die Ermahnung aus, so wie der Prophet ﷺ es für uns tat, aus Furcht vor unserem Überdruss.“

Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, was ist der Kampf auf dem Weg Allahs? Denn einer von uns kämpft aus Zorn, und kämpft aus Stammesstolz.“ Da hob er sein Haupt zu ihm und sagte: „Wer kämpft, damit Allahs Wort das höchste sei, der ist auf dem Weg Allahs.“

Der Prophet ﷺ kam zum Abfallplatz eines Volkes und urinierte im Stehen; dann ließ er sich Wasser bringen; ich brachte ihm Wasser, und er vollzog die Waschung.

Ich ging mit dem Propheten ﷺ; er kam zum Abfallplatz eines Volkes hinter einer Mauer und stand, wie einer von euch steht, und urinierte; ich zog mich von ihm zurück, da deutete er mir zu; ich kam und stellte mich hinter ihn, bis er fertig war.

Abu Musa al-Ash'ari war streng bezüglich Urin und sagte: „Die Kinder Israels pflegten das Gewandstück, das mit Urin in Berührung kam, herauszuschneiden.“ Da sagte Hudhaifa: „Hätte er nur geschwiegen – der Gesandte Allahs ﷺ kam zum Abfallplatz eines Volkes und urinierte im Stehen.“

Der Prophet ﷺ pflegte, wenn er nachts aufstand, seinen Mund mit dem Zahnholz zu reinigen.

Abu Musa sagte zu Abdullah ibn Mas'ud: „Wenn er kein Wasser findet, soll er nicht beten.“ Abdullah sagte: „Würde ich ihnen darin eine Erleichterung gewähren, würde jeder von ihnen, sobald er das Wasser kalt findet, so tun“ – gemeint war: die Trockenwaschung vollziehen und beten. Er sagte: „Ich sagte: Was ist dann mit dem Wort Ammars zu 'Umar?“ Er sagte: „Ich habe nicht gesehen, dass 'Umar sich mit Ammars Wort zufriedengab.“

Er sah einen Mann, der seine Verbeugung und Niederwerfung nicht vollständig ausführte; als er sein Gebet beendet hatte, sagte Hudhaifa zu ihm: „Du hast nicht gebetet“ – und ich glaube, er sagte auch: „Würdest du sterben, so stürbest du nicht auf der Sunna Muhammads ﷺ.“

Hudhayfa sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ nachts aufstand, um Tahajjud zu verrichten, reinigte er seinen Mund mit dem Siwak."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu einem Müllplatz eines Volkes und urinierte darauf im Stehen.

Uns berichtete Ishaq ibn Mansur, uns berichtete Abu Dawud, uns berichtete Shu'ba, von 'Asim, von Abu Wa'il, von al-Mughira ibn Shu'ba, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu einem Müllplatz eines Volkes kam und im Stehen urinierte. Shu'ba sagte: '"Asim sagte an jenem Tag: 'Und dieser al-A'mash überliefert es von Abu Wa'il, von Hudhayfa, doch er hat es nicht richtig behalten.'" Da fragte ich Mansur danach, und er berichtete es mir von Abu Wa'il, von Hudhayfa, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu einem Müllplatz eines Volkes kam und im Stehen urinierte.'

Dass der Gesandte Allahs ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog und dabei mit den Fingern durch seinen Bart fuhr.

Hudhayfa sagte: "Der Prophet ﷺ ging hinaus und traf mich, während ich im Zustand der Janaba (rituellen Unreinheit nach Geschlechtsverkehr) war, da wich ich ihm aus und vollzog die Ganzwaschung, dann kam ich zu ihm. Da sagte er: 'Was ist mit dir?' Ich sagte: 'Ich war im Zustand der Janaba.' Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Der Muslim wird nicht unrein.'"

Es berichteten uns Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr und Ali ibn Muhammad, sie sagten: Es berichtete uns Waki'. (Ein anderer Überlieferungsweg:) Und es berichtete uns Abu Hammam al-Walid ibn Shuja' ibn al-Walid, es berichtete uns mein Vater, und Ibn Uyayna und Ibn Abi Za'ida, alle von al-A'mash, von Abu Wa'il, von Hudhayfa, dass der Gesandte Allahs ﷺ die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzog und über seine ledernen Socken wischte.

Es haben uns Muhammad ibn Bakkar ibn ar-Rayyan und Awn ibn Sallam berichtet, beide sagten: Es hat uns Muhammad ibn Talha berichtet – (Wechsel des Überlieferungsweges) – und es hat uns Muhammad ibn al-Muthanna berichtet: Es hat uns Abd ar-Rahman ibn Mahdi berichtet: Es hat uns Sufyan berichtet – (Wechsel des Überlieferungsweges) – und es hat uns Muhammad ibn al-Muthanna berichtet: Es hat uns Muhammad ibn Ja'far berichtet: Es hat uns Shu'ba berichtet, sie alle von Zubaid, von Abu Wa'il, von Abdullah ibn Mas'ud, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Das Beschimpfen eines Muslims ist Frevel, und das Kämpfen gegen ihn ist Unglaube.' Zubaid sagte: Da fragte ich Abu Wa'il: 'Hast du es von Abdullah gehört, wie er es vom Gesandten Allahs ﷺ überliefert?' Da sagte er: 'Ja.' Und in der Überlieferung von Shu'ba ist die Aussage Zubaids an Abu Wa'il nicht enthalten.

Es berichteten uns Abu Bakr b. Abi Shaiba und Ibn al-Muthanna, von Muhammad b. Ja'far, von Shu'ba, von Mansur; - und es berichtete uns Ibn Numair, es berichtete uns Affan, es berichtete uns Shu'ba, von al-A'mash - beide (Mansur und al-A'mash) von Abu Wa'il, von Abdullah, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise wie zuvor.

Ich fragte den Gesandten Allahs ﷺ: 'Welche Sünde ist bei Allah am größten?' Er sagte: "Dass du Allah einen Gefährten (Ebenbürtigen) beigesellst, wo Er dich doch erschaffen hat." Er (der Überlieferer) sagte: Ich sagte zu ihm: 'Das ist wahrlich gewaltig.' Er sagte: Ich sagte: 'Und dann welche?' Er sagte: "Dann dass du dein Kind tötest aus Furcht, dass es mit dir isst." Er sagte: Ich sagte: 'Und dann welche?' Er sagte: "Dann dass du mit der Ehefrau deines Nachbarn Ehebruch begehst."

Es berichteten uns Uthman ibn Abi Shaiba und Ishaq ibn Ibrahim, beide von Jarir - Uthman sagte: Es berichtete uns Jarir - von al-A'mash, von Abu Wa'il, von Amr ibn Shurahbil, der sagte: Abdullah sagte: Ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs, welche Sünde ist bei Allah am größten?" Da sagte er: "Dass du Allah einen Gleichrangigen zur Seite stellst, während Er dich erschaffen hat." Er sagte: "Was dann?" Da sagte er: "Dass du dein Kind tötest aus Furcht, dass es mit dir isst." Er sagte: "Was dann?" Da sagte er: "Dass du Ehebruch mit der Ehefrau deines Nachbarn treibst." Da offenbarte Allah, der Erhabene und Majestätische, zur Bestätigung dessen (folgenden Vers): "Und diejenigen, die neben Allah keinen anderen Gott anrufen und die Seele, die Allah für unverletzlich erklärt hat, nicht töten - außer aus rechtem Grund - und keinen Ehebruch begehen; und wer dies tut, wird eine Strafe für die Sünde erleiden."

Und es berichteten mir Shaiban ibn Farrukh und Abdullah ibn Muhammad ibn Asma ad-Dubaʿi, beide sagten: Es berichtete uns Mahdi - und er ist Ibn Maimun -, es berichtete uns Wasil al-Ahdab, von Abu Wa'il, von Hudhaifa, dass ihm zu Ohren kam, dass ein Mann Klatsch verbreite (die Rede weitertrage), da sagte Hudhaifa: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Ein Klatschverbreiter (Nammam) wird nicht ins Paradies eingehen.'"

Uthman ibn Abi Shaiba erzählte uns, Jarir erzählte uns, von Mansur, von Abu Wa'il, von Abdullah, der sagte: Es sagten Leute zum Gesandten Allahs ﷺ: "O Gesandter Allahs, werden wir für das belangt, was wir in der Zeit der Unwissenheit (Dschahiliyya) getan haben?" Da sagte er: "Was denjenigen von euch betrifft, der im Islam Gutes tat, so wird er nicht dafür belangt; und wer aber Böses tat, der wird für sein Tun in der Unwissenheit und im Islam belangt."

Und uns überlieferte Abu Bakr ibn Abi Shaybah, [der sagte]: Uns überlieferte Waki'. (Ein anderer Weg): Und uns überlieferte Ibn Numair, [der sagte]: Uns überlieferten Abu Mu'awiyah und Waki'. (Ein anderer Weg): Und uns überlieferte Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali - und der Wortlaut ist seiner -, [der sagte]: Uns berichtete Waki', [der sagte]: Uns überlieferte al-A'mash, von Abu Wa'il, von Abdullah, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "Wer einen bindenden Eid schwört, um damit das Vermögen eines Muslims widerrechtlich an sich zu reißen, während er darin ein Lügner ist, der wird Allah treffen, während Er über ihn erzürnt ist." Er (der Erzähler) sagte: Da kam al-Ash'ath ibn Qais herein und sagte: "Was erzählt euch Abu Abdur-Rahman?" Sie sagten: "So und so." Da sagte er: "Abu Abdur-Rahman hat die Wahrheit gesagt. Über mich wurde es herabgesandt. Zwischen mir und einem Mann gab es Land im Jemen, und ich stritt mit ihm vor dem Propheten ﷺ. Da sagte er: 'Hast du einen Beweis?' Da sagte ich: 'Nein.' Er sagte: 'Dann sein Eid.' Ich sagte: 'Dann wird er schwören.'" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ daraufhin: "Wer einen bindenden Eid schwört, um damit das Vermögen eines Muslims widerrechtlich an sich zu reißen, während er darin ein Lügner ist, der wird Allah treffen, während Er über ihn erzürnt ist." Da wurde herabgesandt: {Wahrlich, diejenigen, die den Bund Allahs und ihre Eide für einen geringen Preis verkaufen} bis zum Ende des Verses.

Abdullah sagte: "Wer einen Eid schwört, durch den er sich Anspruch auf ein Vermögen verschafft, während er darin ein Lügner ist, der wird Allah treffen, während Er über ihn erzürnt ist." Dann erwähnte er [den Hadith] ähnlich wie den Hadith von al-A'mash, außer dass er sagte: "Zwischen mir und einem Mann gab es einen Streit über einen Brunnen, und wir trugen unseren Streit dem Gesandten Allahs ﷺ vor. Da sagte er: 'Deine beiden Zeugen oder sein Eid.'"

Es überlieferte uns Ishaq ibn Ibrahim, es berichtete uns Jarir, von al-A'mash, mit dieser Kette (Isnad); er sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ stand unter uns und sprach vier Worte.' Dann erzählte er wie den Hadith von Abu Mu'awiya, erwähnte aber nicht 'aus Seiner Schöpfung'. Und er sagte: 'Sein Schleier ist das Licht.'

Abdullah sagte: "Wer einen Eid schwört, durch den er sich Anspruch auf ein Vermögen verschafft, während er darin ein Lügner ist, der wird Allah treffen, während Er über ihn erzürnt ist." Dann erwähnte er [den Hadith] ähnlich wie den Hadith von al-A'mash, außer dass er sagte: "Zwischen mir und einem Mann gab es einen Streit über einen Brunnen, und wir trugen unseren Streit dem Gesandten Allahs ﷺ vor. Da sagte er: 'Deine beiden Zeugen oder sein Eid.'"

Hudhaifa sagte: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ aufstand, um das Tahajjud-Gebet zu verrichten, rieb er seinen Mund mit dem Siwak."

Ishaq bin Ibrahim erzählte uns, Jarir berichtete uns von Mansur; - und auf einem anderen Weg: Ibn Numair erzählte uns, sein Vater und Abu Mu'awiya erzählten uns von Al-A'mash, beide von Abu Wa'il, von Hudhaifa, der sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er in der Nacht aufstand...' - ähnlich wie es (im vorangehenden Bericht überliefert wurde), jedoch sagten sie nicht 'um Tahajjud zu verrichten'.

Es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar, sie sagten: Es berichtete uns Abd ar-Rahman, es berichtete uns Sufyan, von Mansur, Husain und al-A'mash, von Abu Wa'il, von Hudhaifa, dass der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er sich in der Nacht (zum Gebet) erhob, seinen Mund mit dem Zahnholz (Siwak) reinigte.

Abu Wa'il sagte: Abu Musa war streng in Bezug auf den Urin und urinierte in ein Fläschchen, und er sagte: 'Wenn die Haut eines der Kinder Israels von Urin getroffen wurde, schnitt er sie mit Scheren ab.' Da sagte Hudhaifa: 'Ich wünschte, dass euer Gefährte nicht solch eine Strenge an den Tag legt. Ich sah mich selbst mit dem Gesandten Allahs ﷺ gehen, bis er zu einem Müllplatz hinter einer Mauer kam. Da stand er, wie einer von euch steht, und urinierte. Da zog ich mich von ihm zurück, doch er winkte mir zu, da kam ich und stellte mich bei seiner Ferse auf, bis er fertig war.'

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib berichteten uns, sie sagten: Waki' berichtete uns, von Mis'ar, von Wasil, von Abu Wa'il, von Hudhaifa, dass der Gesandte Allahs ﷺ ihn traf, während er in Janaba (rituell unrein durch geschlechtlichen Vollzug) war, da wich er von ihm ab, und er wusch sich, dann kam er und sagte: "Ich war in Janaba." Da sagte er: "Wahrlich, der Muslim wird nicht unrein."

Wir pflegten im Gebet hinter dem Gesandten Allahs ﷺ zu sagen: 'Friede sei auf Allah, Friede sei auf so-und-so.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ eines Tages zu uns: 'Wahrlich, Allah ist Er, der Friede (as-Salam). Wenn nun einer von euch im Gebet sitzt, so soll er sagen: Die Grüße gebühren Allah, und die Gebete, und die guten Dinge; Friede sei auf dich, o Prophet, und die Barmherzigkeit Allahs und Sein Segen; Friede sei auf uns und auf die rechtschaffenen Diener Allahs. Denn wenn er dies sagt, erreicht es jeden rechtschaffenen Diener Allahs im Himmel und auf der Erde. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und ich bezeuge, dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist.' Dann wähle er von der Bitte, was er wolle.

Es kamen zu mir zwei alte Frauen von den alten jüdischen Frauen Medinas herein und sagten: "Die Grabesleute werden in ihren Gräbern gepeinigt." Sie sagte: Da nannte ich sie beide Lügnerinnen und hielt es nicht für angebracht, ihnen beiden zu glauben, und sie gingen hinaus. Und der Gesandte Allahs ﷺ kam zu mir herein, da sagte ich zu ihm: "O Gesandter Allahs, zwei alte Frauen von den alten jüdischen Frauen Medinas kamen zu mir herein und behaupteten, dass die Grabesleute in ihren Gräbern gepeinigt würden." Da sagte er: "Sie beide haben die Wahrheit gesagt; sie werden mit einer Pein gepeinigt, die die Tiere hören." Sie sagte: Und ich sah ihn danach in keinem Gebet mehr, ohne dass er Schutz vor der Pein des Grabes suchte.

Und es berichteten uns Uthman bin Abi Shaiba und Ishaq bin Ibrahim, beide von Jarir, - Uthman sagte: Jarir berichtete uns -, von al-A'mash, von Abu Wa'il, der sagte: Abdullah sagte: "Ich betete mit dem Gesandten Allahs ﷺ, und er verlängerte (das Gebet), bis ich eine böse Sache vorhatte." Er sagte: Es wurde gesagt: "Und was hattest du vor?" Er sagte: "Ich hatte vor, mich zu setzen und ihn zu verlassen."

Bei dem Gesandten Allahs ﷺ wurde ein Mann erwähnt, der eine Nacht schlief, bis der Morgen anbrach. Da sagte er: "Das ist ein Mann, dem der Satan in seine beiden Ohren geharnt hat." Oder er sagte: "In sein Ohr."

Es berichteten uns Zuhair ibn Harb, Uthman ibn Abi Schaiba und Ishaq ibn Ibrahim – Ishaq sagte: 'Uns teilte mit', die beiden anderen sagten: 'Uns berichtete' – Jarir, von Mansur, von Abu Wa'il, von Abdullah, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wie schlecht ist es für einen von ihnen, wenn er sagt: Ich habe den Vers so und so vergessen. Vielmehr wurde er ihm vergessen gemacht. Gedenkt beständig des Korans, denn er entschwindet den Herzen der Menschen schneller, als Vieh seinen Fesseln entkommt.'

Abu Wa'il sagte: Ein Mann namens Nahik ibn Sinan kam zu Abdullah und sagte: "O Abu Abdur-Rahman, wie liest du dieses Wort: findest du es mit Alif oder mit Ya' - 'min ma'in ghayri asin' (aus Wasser, das nicht getrübt ist) oder 'min ma'in ghayri yasin'?" Er sagte: Da sagte Abdullah: "Hast du etwa den ganzen Qur'an auswendig gezählt außer diesem?" Er sagte: "Ich rezitiere den al-Mufassal in einer Rak'a." Da sagte Abdullah: "Hastig, wie die hastige Rezitation von Gedichten! Wahrlich, es gibt Leute, die den Qur'an rezitieren, ohne dass er über ihre Schlüsselbeine hinausgeht; aber wenn er ins Herz fällt und darin Wurzeln schlägt, nützt er. Wahrlich, der beste Teil des Gebets ist das Verbeugen und die Niederwerfung. Wahrlich, ich kenne die Gegenstücke, die der Gesandte Allahs ﷺ miteinander verband - zwei Suren in jeder Rak'a." Dann stand Abdullah auf, und Alqama folgte ihm hinein, dann kam er heraus und sagte: "Er hat sie mir mitgeteilt." Ibn Numair sagte in seiner Überlieferung: "Ein Mann von den Banu Bajila kam zu Abdullah", und er sagte nicht "Nahik ibn Sinan".

Ein Mann, der Nahik ibn Sinan genannt wurde, kam zu Abdullah - wie der Hadith von Waki', außer dass er sagte: 'Da kam Alqama, um bei ihm einzutreten. Da sagten wir zu ihm: Frage ihn nach den einander ähnlichen Suren (Nazair), die der Gesandte Allahs ﷺ in einer Rak'a zu rezitieren pflegte. Da trat er bei ihm ein und fragte ihn. Dann kam er zu uns heraus und sagte: Zwanzig Suren aus dem Mufassal in der Zusammenstellung Abdullahs.'

Wir gingen eines Tages früh zu Abdullah ibn Mas'ud, nachdem wir das Morgengebet verrichtet hatten, und grüßten an der Tür, da erlaubte er uns (einzutreten). Er sagte: Da verweilten wir eine Weile an der Tür. Er sagte: Da kam die Dienerin heraus und sagte: 'Wollt ihr nicht hereinkommen?' Da traten wir ein, und siehe, er saß da und pries (Allah). Da sagte er: 'Was hat euch daran gehindert einzutreten, wo euch doch erlaubt worden war?' Da sagten wir: 'Nichts, außer dass wir dachten, manche der Hausbewohner schliefen noch.' Er sagte: 'Habt ihr von der Familie des Ibn Umm Abd Nachlässigkeit vermutet?' Er sagte: Dann fuhr er fort, zu preisen, bis er meinte, die Sonne sei aufgegangen, da sagte er: 'O Dienerin, schau nach, ob sie aufgegangen ist.' Er sagte: Da schaute sie nach, und siehe, sie war nicht aufgegangen. Da fuhr er fort, zu preisen, bis er, als er meinte, die Sonne sei aufgegangen, sagte: 'O Dienerin, schau nach, ob sie aufgegangen ist.' Da schaute sie nach, und siehe, sie war aufgegangen. Da sagte er: 'Lob sei Allah, Der uns diesen unseren Tag erlassen hat' - Mahdi sagte: Und ich glaube, er sagte auch: 'und uns nicht wegen unserer Sünden vernichtet hat.' - Er sagte: Da sagte ein Mann aus der Gruppe: 'Ich habe letzte Nacht den ganzen Mufassal gelesen.' Er sagte: Da sagte Abdullah: 'Das ist ein Herunterhaspeln wie das Herunterhaspeln von Gedichten. Wir haben doch die Zusammenstellungen (Qara'in) gehört, und ich behalte wahrlich die Zusammenstellungen auswendig, die der Gesandte Allahs ﷺ zu rezitieren pflegte: achtzehn (Suren) vom Mufassal und zwei Suren von den Al-Ha-Mim (den mit Ha-Mim beginnenden Suren).'

Ein Mann kam zu Ibn Mas'ud und sagte: 'Ich habe heute Nacht den gesamten Mufassal in einer einzigen Rak'a rezitiert.' Da sagte Abdullah: 'Das ist ein Herunterhaspeln wie das Herunterhaspeln von Gedichten.' Und Abdullah sagte: 'Ich kenne wahrlich die Paare, die der Gesandte Allahs ﷺ miteinander zu verbinden pflegte' - er sagte - und er nannte zwanzig Suren aus dem Mufassal, je zwei Suren in jeder Rak'a.

Es erzählte mir Surayj ibn Yunus, es erzählte uns Abd ar-Rahman ibn Abd al-Malik ibn Abjar, von seinem Vater, von Wasil ibn Hayyan, er sagte: Abu Wa'il sagte: 'Ammar hielt uns eine Predigt, und er fasste sich kurz und war treffend. Als er herabgestiegen war, sagten wir: „O Abu al-Yaqzan, du warst treffend und hast dich kurz gefasst, hättest du doch etwas länger gesprochen (wörtlich: Atem geholt).“ Da sagte er: „Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: 'Die Länge des Gebets eines Mannes und die Kürze seiner Predigt sind ein Zeichen für sein Verständnis (Fiqh); so verlängert das Gebet und verkürzt die Predigt, und wahrlich, in der Wortgewandtheit liegt eine Art Zauber.'“

Yahya b. Yahya, Abu Bakr b. Abi Shaiba und Zuhair b. Harb berichteten uns - Yahya sagte: er berichtete uns, und die beiden anderen sagten: er erzählte uns - von Waki', von Sufyan, von Habib b. Abi Thabit, von Abu Wa'il, von Abu al-Hayyaj al-Asadi, der sagte: Ali b. Abi Talib sagte zu mir: "Soll ich dich nicht mit dem entsenden, womit mich der Gesandte Allahs ﷺ entsandt hat: dass du kein Abbild lässt, ohne es auszulöschen, und kein erhöhtes Grab, ohne es einzuebnen." Und es erzählte es mir Abu Bakr b. Khallad al-Bahili, er sagte: Yahya - das ist al-Qattan - erzählte uns, er sagte: Sufyan erzählte uns, er sagte: Habib erzählte mir, mit dieser Kette, und er sagte: "und kein Bild, ohne es auszulöschen."

Zainab, die Frau von Abdullah, sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Gebt Almosen, o Schar der Frauen, und sei es auch von eurem Schmuck." Sie sagte: Da kehrte ich zu Abdullah zurück und sagte: "Du bist ein Mann mit knapper Hand, und der Gesandte Allah ﷺ hat uns zum Almosengeben aufgefordert; so geh zu ihm und frage ihn, ob mir das genügt, sonst wende ich es an andere als euch." Sie sagte: Da sagte Abdullah zu mir: "Nein, geh du selbst zu ihm." Sie sagte: Da machte ich mich auf, und siehe da, eine Frau von den Ansar war an der Tür des Gesandten Allahs ﷺ, mein Anliegen war ihr Anliegen. Sie sagte: Und der Gesandte Allahs ﷺ war mit Ehrfurcht/Respekt belegt worden. Sie sagte: Da kam Bilal zu uns heraus, und wir sagten ihm: "Geh zum Gesandten Allahs ﷺ und berichte ihm, dass zwei Frauen an der Tür sind, die dich fragen, ob das Almosen ihnen zugute kommt, das sie ihren Ehemännern geben und Waisen, die in ihrer Obhut sind, und sage ihm nicht, wer wir sind." Sie sagte: Da ging Bilal zum Gesandten Allahs ﷺ hinein und fragte ihn. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "Wer sind die beiden?" Da sagte er: "Eine Frau von den Ansar und Zainab." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Welche der Zainabs?" Er sagte: "Die Frau von Abdullah." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: "Für die beiden gibt es zwei Belohnungen: die Belohnung der Verwandtschaft und die Belohnung des Almosens."

Abu Mas'ud sagte: "Uns wurde befohlen, Almosen zu geben." Er sagte: "Wir pflegten Lasten zu tragen (als Lohnarbeiter)." Er sagte: "Da gab Abu Aqil ein halbes Sa' als Almosen." Er sagte: "Und ein Mensch kam mit etwas mehr als diesem. Da sagten die Heuchler: 'Wahrlich, Allah ist des Almosens dieses (Mannes) wahrlich nicht bedürftig, und dieser andere hat nichts getan außer aus Heuchelei (Riya).' Da wurde herabgesandt: {Diejenigen, die die freiwillig Spendenden unter den Gläubigen bei den Almosen verspotten, und diejenigen, die nichts finden außer ihrer Mühe}." Und Bishr sprach das Wort 'al-Mutatawwi'in' nicht aus.

Umar ibn al-Khattab (ra) sagte: 'Der Gesandte Allahs ﷺ verteilte eine Verteilung (Gabe). Da sagte ich: „Bei Allah, o Gesandter Allahs, andere als diese hätten mehr Anspruch darauf gehabt als sie.“ Da sagte er: „Sie haben mir nur die Wahl gelassen, entweder mich mit Unverschämtheit zu bitten, oder mich des Geizes zu bezichtigen; doch ich bin nicht geizig.“'

Als der Tag von Hunain war, bevorzugte der Gesandte Allahs ﷺ manche Leute bei der Verteilung. Und er gab al-Aqra' ibn Habis hundert Kamele, und er gab Uyaina das Gleiche, und er gab Leuten von den Vornehmen der Araber und bevorzugte sie an jenem Tag bei der Verteilung. Da sagte ein Mann: „Bei Allah, das ist wahrlich eine Verteilung, in der nicht gerecht gehandelt wurde und in der nicht das Antlitz Allahs erstrebt wurde.“ Er (Abdullah) sagte: „Da sagte ich: Bei Allah, ich werde den Gesandten Allahs ﷺ ganz gewiss davon in Kenntnis setzen.“ Er sagte: „Da kam ich zu ihm und setzte ihn in Kenntnis über das, was er gesagt hatte.“ Er sagte: „Da veränderte sich sein Gesicht, bis es wie reines Blutrot war.“ Dann sagte er: „Wer sollte denn gerecht handeln, wenn Allah und Sein Gesandter nicht gerecht handeln?“ Er sagte: „Dann sagte er: Allah erbarme sich Musas, ihm wurde mehr als dies an Leid zugefügt, und er war standhaft.“ Er sagte: „Ich sagte: Zweifellos werde ich ihm danach keine Rede mehr überbringen.“

A'isha sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ hinterließ weder einen Dinar noch einen Dirham, weder ein Schaf noch ein Kamel, und er hinterließ kein Testament über irgendetwas."

Es berichteten uns Uthman ibn Abi Shayba, Ishaq ibn Ibrahim und Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr, alle von Waki', von al-A'mash; (ein anderer Überlieferungsweg:) und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichteten uns Abda ibn Sulayman und Waki', von al-A'mash, von Abu Wa'il, von Abdullah, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Erste, worüber zwischen den Menschen am Tag der Auferstehung gerichtet wird, ist das Blutvergießen."

Uns berichtete Ubaydullah ibn Mu'adh, [er sagte]: Uns berichtete mein Vater - ein anderer Erzählweg -, und mir berichtete Yahya ibn Habib, [er sagte]: Uns berichtete Khalid - gemeint ist ibn al-Harith - ein anderer Erzählweg -, und mir berichtete Bishr ibn Khalid, [er sagte]: Uns berichtete Muhammad ibn Ja'far - ein anderer Erzählweg -, und uns berichteten Ibn al-Muthanna und Ibn Bashar, sie beide sagten: Uns berichtete Ibn Abi Adi - sie alle von Shu'ba, von al-A'mash, von Abu Wa'il, von Abdullah, vom Propheten ﷺ - in gleicher Weise wie zuvor, außer dass einige von ihnen von Shu'ba überlieferten: 'Es wird entschieden (yuqda)', und andere sagten: 'Es wird zwischen den Menschen gerichtet (yuhkamu bayna an-nas)'.

Und es berichteten uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Bashshar - beide sagten: Es berichtete uns Ibn Abi Adiyy - Und es berichtete mir Bishr ibn Khalid: Es teilte uns Muhammad, das heißt Ibn Ja'far, mit - beide von Shu'ba, von Sulayman, von Abu Wa'il, von Abdullah, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: 'Für jeden Verräter wird es am Tag der Auferstehung ein Banner geben, es wird gesagt: Dies ist der Verrat von So-und-so.'

Abu Wa'il sagte: Sahl ibn Hunayf stand am Tag von Siffin auf und sagte: "O ihr Leute, verdächtigt euch selbst! Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ am Tag von al-Hudaybiya, und hätten wir es für richtig gehalten zu kämpfen, hätten wir gekämpft." Und das war während des Friedensvertrags, der zwischen dem Gesandten Allahs ﷺ und den Götzendienern bestand. Da kam Umar ibn al-Khattab zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, sind wir nicht im Recht und sie im Unrecht?" Er sagte: "Doch." Er sagte: "Sind nicht unsere Gefallenen im Paradies und ihre Gefallenen im Feuer?" Er sagte: "Doch." Er sagte: "Weshalb geben wir dann in unserer Religion nach und kehren zurück, während Allah noch nicht zwischen uns und ihnen entschieden hat?" Da sagte er: "O Ibn al-Khattab, ich bin der Gesandte Allahs, und Allah wird mich niemals im Stich lassen." Er sagte: Da ging Umar fort, konnte sich aber vor Zorn nicht beherrschen, und kam zu Abu Bakr und sagte: "O Abu Bakr, sind wir nicht im Recht und sie im Unrecht?" Er sagte: "Doch." Er sagte: "Sind nicht unsere Gefallenen im Paradies und ihre Gefallenen im Feuer?" Er sagte: "Doch." Er sagte: "Weshalb geben wir dann in unserer Religion nach und kehren zurück, während Allah noch nicht zwischen uns und ihnen entschieden hat?" Da sagte er (Abu Bakr): "O Ibn al-Khattab, er ist der Gesandte Allahs, und Allah wird ihn niemals im Stich lassen." Er sagte: Da wurde dem Gesandten Allahs ﷺ der Qur'an mit der Ankündigung des Sieges herabgesandt. Da sandte er nach Umar und ließ ihn ihn lesen. Er sagte: "O Gesandter Allahs, ist das ein Sieg?" Er sagte: "Ja." Da beruhigte sich seine Seele, und er kehrte zurück.

Und mir berichtete Ibrahim ibn Sa'id al-Jawhari, uns berichtete Abu Usama, von Malik ibn Mighwal, von Abu Hasin, von Abu Wa'il, er sagte: Ich hörte Sahl ibn Hunayf in Siffin sagen: 'Misstraut eurer eigenen Meinung in Bezug auf eure Religion, denn ich sah mich selbst am Tag von Abu Jandal - und hätte ich vermocht, den Befehl des Gesandten Allahs ﷺ zurückzuweisen, hätte ich es getan - wir öffneten daran an keiner Stelle einen Streitpunkt, ohne dass an einer anderen Stelle ein Streitpunkt gegen uns aufbrach.'

Hudhayfa berichtete: "Wenn der Gesandte Allahs ﷺ nachts aufstand, rieb er seinen Mund mit dem Siwak."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu einer Müllhalde von Leuten und urinierte im Stehen.

Muhammad ibn Bashshar berichtete uns und sagte: Muhammad teilte uns mit und sagte: Shu'ba teilte uns mit, von Mansur, der sagte: Ich hörte Abu Wa'il, dass Hudhayfa sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu einer Müllhalde eines Volkes und urinierte im Stehen."

Es wurde von Hudhayfa überliefert, dass der Prophet ﷺ zu einem Müllplatz eines Volkes ging und im Stehen urinierte. Sulayman sagte in seiner Überlieferung: 'Und er wischte über seine Khuffs (Lederstrümpfe).' Mansur erwähnte das Wischen nicht.

Dass der Prophet ﷺ ihn traf, während er im Zustand der Janaba (großen rituellen Unreinheit) war. Da streckte er sich mir entgegen. Ich sagte: 'Ich bin im Zustand der Janaba.' Da sagte er: 'Der Muslim wird nicht unrein (najis).'

Uns berichtete Hannad, uns berichtete Waki', von al-A'mash, von Abu Wa'il, von Huzayfa, dass der Prophet ﷺ zu einer Abfallhalde eines Volkes kam und im Stehen darauf urinierte. Da brachte ich ihm Wasser für die Waschung. Dann ging ich, um mich von ihm zu entfernen, doch er rief mich, bis ich mich bei seinen Fersen befand. Dann vollzog er die Waschung und wischte über seine Khuffs.

Dass der Prophet ﷺ seinen Bart durchzukämmen pflegte.