Abu Salih as-Samman

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer sich am Freitag wäscht wie die Wäsche nach dem Geschlechtsverkehr (Ghusl al-Janaba) und dann frühzeitig geht, der ist, als hätte er ein Kamel dargebracht. Und wer in der zweiten Stunde geht, der ist, als hätte er eine Kuh dargebracht. Und wer in der dritten Stunde geht, der ist, als hätte er einen gehörnten Widder dargebracht. Und wer in der vierten Stunde geht, der ist, als hätte er ein Huhn dargebracht. Und wer in der fünften Stunde geht, der ist, als hätte er ein Ei dargebracht. Und wenn der Imam herauskommt, wohnen die Engel bei, um die Ermahnung (adh-Dhikr) zu hören."

Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Imam sagt: 'Sami'a Allahu liman hamidah (Allah hört den, der Ihn lobt)', dann sagt: 'Allahumma Rabbana laka al-hamd (O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob)'. Denn wer mit seinen Worten mit den Worten der Engel übereinstimmt, dem werden seine vergangenen Sünden vergeben."

Al-Qa'nabi berichtete uns von Malik, von Sumayy, dem Freigelassenen von Abu Bakr, von Abu Salih as-Samman, von Abu Hurayra, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wenn der Imam '"nicht derer, die Deinen Zorn erregen, und nicht derer, die irregehen"' sagt, dann sagt 'Amin'; denn wer mit seinem Wort mit dem Wort der Engel übereinstimmt, dem wird vergeben, was von seinen Sünden vorausging."

Abu Salih al-Samman berichtete: Ich sah Abu Said al-Khudri an einem Freitag zu etwas hin beten, das ihn von den Menschen abschirmte. Ein junger Mann von den Banu Abi Muait wollte vor ihm vorbeigehen, doch Abu Said stieß ihn gegen die Brust zurück. Der junge Mann sah sich um und fand keinen anderen Weg als vor ihm vorbei. Er versuchte es erneut, worauf Abu Said ihn stärker zurückstieß als beim ersten Mal. Der junge Mann beschimpfte Abu Said, ging zu Marwan und beklagte sich über das, was ihm widerfahren war. Abu Said kam hinter ihm zu Marwan. Dieser fragte: „Was ist zwischen dir und deinem Neffen, Abu Said?“ Er sagte: „Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: ‚Wenn einer von euch zu etwas hin betet, das ihn von den Menschen abschirmt, und jemand vor ihm vorbeigehen will, soll er ihn zurückweisen. Weigert er sich, soll er sich ihm mit Nachdruck entgegenstellen; denn er ist nur ein Satan.‘“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wüssten die Menschen, was im Gebetsruf und in der ersten Reihe liegt, und fänden sie keinen anderen Weg, als darum zu losen, sie würden losen; und wüssten sie, was im frühen Kommen zum Mittagsgebet liegt, würden sie darum wetteifern; und wüssten sie, was im Nacht- und Morgengebet liegt, kämen sie zu beiden, und sei es auch kriechend.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn der Vorbeter 'nicht derer, die dem Zorn verfallen sind, und nicht der Irrenden' sagt, so sprecht 'Amin', denn wessen Wort mit dem Wort der Engel übereinstimmt, dem wird vergeben, was an seiner Sünde vorausging.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn der Vorbeter 'Allah hört den, der Ihn lobt' sagt, so sprecht 'O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob', denn wessen Wort mit dem Wort der Engel übereinstimmt, dem wird vergeben, was an seiner Sünde vorausging.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer sich am Freitag mit der Ganzwaschung wäscht wie bei ritueller Unreinheit und dann in der ersten Stunde geht, ist, als hätte er ein Kamel als Opfergabe dargebracht; und wer in der zweiten Stunde geht, ist, als hätte er eine Kuh dargebracht; und wer in der dritten Stunde geht, ist, als hätte er einen gehörnten Widder dargebracht; und wer in der vierten Stunde geht, ist, als hätte er ein Huhn dargebracht; und wer in der fünften Stunde geht, ist, als hätte er ein Ei dargebracht. Und wenn der Vorbeter heraustritt, wohnen die Engel bei, um der Ermahnung zu lauschen.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Während ein Mann auf einem Weg ging, fand er einen Dornzweig auf dem Weg und entfernte ihn; da dankte Allah es ihm und vergab ihm.“ Und er sagte: „Die Märtyrer sind fünf: der an der Pest Gestorbene, der an Bauchleiden Gestorbene, der Ertrunkene, der unter Trümmern Verschüttete, und der Märtyrer auf dem Weg Allahs.“ Und er sagte: „Wüssten die Menschen, was im Ruf und in der ersten Reihe liegt, und fänden sie keinen anderen Weg, als darum zu losen, sie würden losen; und wüssten sie, was im frühen Kommen liegt, würden sie darum wetteifern; und wüssten sie, was im Ischa- und Fadschr-Gebet liegt, kämen sie zu beiden, und sei es auch kriechend.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer 'Es gibt keinen Gott außer Allah, allein, ohne Teilhaber, Ihm gehört die Herrschaft und Ihm gebührt das Lob, und Er ist über alle Dinge mächtig' hundertmal an einem Tag sagt, dem ist das wie die Freilassung von zehn Sklaven, und ihm werden hundert gute Taten aufgeschrieben und hundert schlechte Taten ausgelöscht, und es ist für ihn ein Schutz vor dem Satan an jenem Tag bis zum Abend, und niemand bringt Besseres, als er gebracht hat, außer einer, der mehr davon tut.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer 'Preis sei Allah und Lob sei Ihm' hundertmal an einem Tag sagt, dessen Sünden werden ihm abgenommen, und seien sie wie der Schaum des Meeres.“

Er pflegte zu sagen: „Wer Vermögen besitzt, dessen Zakat er nicht entrichtet hat, dem wird am Tag der Auferstehung eine kahlköpfige Giftschlange mit zwei schwarzen Flecken über den Augen dargestellt, die ihn verfolgt, bis sie ihn erreicht, und sagt: Ich bin dein Schatz.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Umra zur Umra ist Sühne für das, was zwischen ihnen liegt, und die angenommene Pilgerfahrt hat keinen anderen Lohn als das Paradies.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Pferde sind für einen Mann ein Lohn, für einen anderen ein Schutz, und über einem Dritten eine Last. Was den betrifft, für den sie ein Lohn sind: das ist ein Mann, der sie auf dem Weg Allahs anbindet und lange auf einer Weide oder in einem Garten weiden lässt; was sie in ihrer Anbindungsdauer von der Weide oder dem Garten fressen, wird ihm zu guten Taten; und würde sie ihre Anbindung durchtrennen und ein-, zweimal eine Anhöhe überspringen, würden ihre Spuren und ihr Mist ihm gute Taten sein; und würde sie an einem Fluss vorbeikommen und davon trinken, ohne dass er die Absicht hätte, sie damit zu tränken, wäre auch das ihm gute Taten – so ist sie ihm ein Lohn. Und ein Mann, der sie anbindet aus Genügsamkeit und Enthaltsamkeit und dabei Allahs Recht an ihren Hälsen und Rücken nicht vergisst – so ist sie für ihn ein Schutz. Und ein Mann, der sie anbindet aus Stolz, Angeberei und Feindseligkeit gegen die Leute des Islam – so ist sie über ihm eine Last.“ Und der Gesandte Allahs ﷺ wurde nach den Eseln gefragt, da sagte er: „Mir wurde darüber nichts herabgesandt außer diesem allumfassenden, einzigartigen Vers: 'Wer also das Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen, und wer das Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen.'“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wäre es nicht eine Härte für meine Gemeinschaft, würde ich es lieben, keiner Streifschar fernzubleiben, die auf dem Weg Allahs auszieht; aber ich finde nichts, worauf ich sie tragen kann, und sie finden nichts, worauf sie sich tragen lassen können, dann ziehen sie doch aus, und es ist eine Härte für sie, nach mir zurückzubleiben; da wünschte ich mir, dass ich auf dem Weg Allahs kämpfe und getötet werde, dann wiederbelebt werde und getötet werde, dann wiederbelebt werde und getötet werde.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wer einen Eid schwört und dann etwas anderes für besser hält, der leiste Sühne für seinen Eid und tue, was besser ist.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn die Menschen wüssten, was im Gebetsruf und in der ersten Reihe liegt, und sie dann keine andere Möglichkeit fänden, als darum zu losen, würden sie losen. Und wenn sie wüssten, was im frühen Kommen liegt, würden sie sich beeilen, dorthin zu gelangen. Und wenn sie wüssten, was im Nachtgebet und im Morgengebet liegt, würden sie zu beiden kommen, auch wenn kriechend."

Ibn Hilal, das heißt Humaid, sagte: 'Während ich und ein Gefährte von mir einen Hadith miteinander besprachen, sagte Abu Salih al-Samman: "Ich werde dir erzählen, was ich von Abu Sa'id gehört und bei ihm gesehen habe." Er sagte: "Während ich mit Abu Sa'id zusammen war, als er am Freitag zu etwas hin betete, das ihn vor den Leuten verbarg, kam ein junger Mann von den Banu Abi Mu'ait, der zwischen ihm hindurchgehen wollte. Da stieß er ihn vor die Brust. Er schaute sich um, fand aber keinen Durchgang außer vor Abu Sa'id vorbei. Da versuchte er es erneut, und er stieß ihn heftiger vor die Brust als beim ersten Mal. Da stellte er sich aufrecht hin und griff Abu Sa'id an, dann drängte er sich durch die Leute und ging hinaus. Er ging zu Marwan hinein und beschwerte sich bei ihm über das, was ihm widerfahren war." Er sagte: "Und Abu Sa'id ging zu Marwan hinein. Da sagte Marwan zu ihm: 'Was ist mit dir und dem Sohn deines Bruders, der gekommen ist, um sich über dich zu beschweren?' Da sagte Abu Sa'id: 'Ich habe den Gesandten Allahs ﷺ sagen hören: "Wenn einer von euch zu etwas hin betet, das ihn vor den Leuten verbirgt, und jemand zwischen ihm hindurchgehen will, so soll er ihn vor die Brust stoßen; weigert er sich, so soll er gegen ihn kämpfen, denn er ist nur ein Satan."'"'

Und Qutaiba bin Sa'id berichtete uns, von Malik bin Anas, in dem, was ihm vorgelesen wurde, von Sumayy, dem Mawla von Abu Bakr, von Abu Salih as-Samman, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer sich am Freitag wäscht, die Waschung der Janaba (die Ganzkörperwaschung wie nach dem Beischlaf), und dann geht, der ist, als hätte er ein Kamel dargebracht; und wer in der zweiten Stunde geht, der ist, als hätte er eine Kuh dargebracht; und wer in der dritten Stunde geht, der ist, als hätte er einen gehörnten Schafbock dargebracht; und wer in der vierten Stunde geht, der ist, als hätte er ein Hühnchen dargebracht; und wer in der fünften Stunde geht, der ist, als hätte er ein Ei dargebracht. Und wenn der Imam heraustritt, sind die Engel anwesend und lauschen dem Gedenken (der Predigt)."

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Sumayy, dem Klienten von Abu Bakr ibn Abd ar-Rahman, von Abu Salih as-Samman, von Abu Hurayra, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Umra bis zur nächsten Umra ist eine Sühne für das, was zwischen ihnen liegt, und für die angenommene Hajj gibt es keinen anderen Lohn als das Paradies."