Abu Salih

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich bin für euch nur wie ein Vater, ich lehre euch. Wenn einer von euch zum Abort geht, so soll er sich nicht der Qibla zuwenden und ihr auch nicht den Rücken kehren, und er soll sich nicht mit seiner rechten Hand reinigen." Und er befahl, drei Steine zu benutzen, und verbot Mist und verweste Knochen.

Der Prophet ﷺ sagte: "Dieser Vers wurde über die Leute von Quba herabgesandt: 'Darin sind Männer, die es lieben, sich zu reinigen.'" Er (Abu Huraira) sagte: "Sie pflegten sich mit Wasser zu reinigen (nach der Verrichtung der Notdurft), und so wurde dieser Vers über sie herabgesandt."

Musaddad erzählte uns, Abu Mu'awiya erzählte uns, von al-A'mash, von Abu Razin und Abu Salih, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch nachts aufsteht, so soll er seine Hand nicht in das Gefäß tauchen, bis er sie dreimal gewaschen hat, denn er weiß nicht, wo seine Hand die Nacht über war."

Es berichtete uns Musaddad, es berichtete uns Isa ibn Yunus, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ - gemeint ist damit dieser Hadith - er sagte: 'zweimal oder dreimal', und er erwähnte Abu Razin nicht.

Musa ibn Ismail berichtete uns, Hammad berichtete uns, Suhail ibn Abi Salih berichtete uns, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch im Gebet ist und eine Bewegung in seinem Hinterteil spürt, ob er den Zustand der Reinheit gebrochen hat oder nicht, und es ihm ungewiss ist, so soll er nicht abbrechen, bis er einen Laut hört oder einen Geruch wahrnimmt."

Abu Salih sagte: 'Es wurde gesagt: Wenn ein Mann die Kieselsteine aus der Moschee entfernt, beschwören sie ihn.'

Abu Badr, Shuja' ibn al-Walid, sagte - ich glaube, er hat es bis zum Propheten ﷺ zurückgeführt -, er habe gesagt: "Wahrlich, der Kieselstein beschwört denjenigen, der ihn aus der Moschee entfernt."

Abu Hurayrah sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Imam ist Bürge, und der Muezzin ist Treuhänder. O Allah, leite die Imame recht und vergib den Muezzinen."

Al-Hasan ibn Ali erzählte uns, [und sagte]: Ibn Numayr erzählte uns von Al-A'mash, der sagte: 'Mir wurde berichtet über Abu Salih' - er sagte: 'und ich glaube nicht anders, als dass ich es von ihm gehört habe' - von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte etwas Ähnliches.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich habe wahrlich erwogen, den Befehl zum Gebet zu geben, so dass es aufgestellt wird (die Iqama gerufen wird), dann einem Mann zu befehlen, dass er mit den Leuten das Gebet verrichtet, dann mit Männern, die Bündel von Brennholz bei sich haben, aufzubrechen zu Leuten, die dem Gebet nicht beiwohnen, und ihre Häuser über ihnen mit Feuer zu verbrennen."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Gebet des Mannes in Gemeinschaft übertrifft sein Gebet in seinem Haus und sein Gebet auf seinem Marktplatz um fünfundzwanzig Grade. Und das liegt daran, dass wenn einer von euch die Gebetswaschung vollzieht und sie gründlich vollzieht, und zur Moschee kommt, ohne etwas anderes zu wollen als das Gebet, und ihn nichts antreibt außer dem Gebet, dann macht er keinen Schritt, ohne dass ihm dadurch ein Grad erhoben und ihm dadurch eine Sünde erlassen wird, bis er die Moschee betritt. Und wenn er die Moschee betritt, befindet er sich im Gebet, solange ihn das Gebet dort festhält. Und die Engel bitten für einen von euch um Segen, solange er an dem Platz sitzt, an dem er gebetet hat, indem sie sagen: 'O Allah, vergib ihm, o Allah, erbarme Dich seiner, o Allah, nimm seine Reue an', solange er dort niemandem schadet oder seine Waschung nicht bricht."

Uns überlieferten Sulayman ibn Harb und Muslim ibn Ibrahim - dem Sinn nach - von Wuhayb, von Mus'ab ibn Muhammad, von Abu Salih, von Abu Hurayra, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Imam wurde nur eingesetzt, damit ihm gefolgt wird. Wenn er 'Allahu akbar' sagt, so sagt 'Allahu akbar', und sagt nicht 'Allahu akbar', bis er 'Allahu akbar' gesagt hat. Und wenn er sich verbeugt, so verbeugt euch, und verbeugt euch nicht, bis er sich verbeugt hat. Und wenn er sagt: 'Sami'a Allahu liman hamidah (Allah hört den, der Ihn lobt)', so sagt: 'Allahumma Rabbana laka l-hamd (O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob)'." Muslim sagte: "Und Dir gebührt das Lob." "Und wenn er sich niederwirft, so werft euch nieder, und werft euch nicht nieder, bis er sich niedergeworfen hat. Und wenn er im Stehen betet, so betet im Stehen, und wenn er im Sitzen betet, so betet alle im Sitzen." Abu Dawud sagte: "Allahumma Rabbana laka l-hamd" - dies wurde mir von einigen unserer Gefährten von Sulayman erklärt.

Der Prophet ﷺ sagte: "Der Imam ist nur eingesetzt worden, damit ihm gefolgt werde." Bei diesem Bericht wurde hinzugefügt: "Und wenn er rezitiert, so schweigt." Abu Dawud sagte: Und diese Hinzufügung "Und wenn er rezitiert, so schweigt" ist nicht verlässlich überliefert; der Irrtum liegt unserer Meinung nach bei Abu Khalid.

Der Prophet ﷺ betete in einem einzigen Gewand, dessen ein Teil auf mir war.

Es berichtete uns Muhammad ibn as-Sabbah al-Bazzaz, es berichtete uns Khalid und Isma'il ibn Zakariyya, von Suhayl ibn Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Hurayra, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die beste der Männerreihen ist die erste von ihnen, und die schlechteste von ihnen ist die letzte von ihnen; und die beste der Frauenreihen ist die letzte von ihnen, und die schlechteste von ihnen ist die erste von ihnen."

Abu Salih sagte: "Ich berichte dir, was ich von Abu Sa'id gesehen und von ihm gehört habe." Abu Sa'id trat bei Marwan ein und sagte: "Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: 'Wenn einer von euch zu etwas hin betet, das ihn vor den Menschen verbirgt, und jemand daran vorbeigehen will zwischen ihm und diesem, so soll er ihn vor die Brust stoßen; und wenn er sich weigert (nachzugeben), so soll er mit ihm kämpfen, denn er ist nur ein Teufel.'" Abu Dawud sagte: Sufyan ath-Thawri sagte: "Ein Mann geht stolzierend vor mir vorbei, während ich bete, da halte ich ihn auf; und ein Schwacher geht vorbei, da halte ich ihn nicht auf."

Uns berichtete Uthman ibn Abi Shayba, uns berichtete Husayn ibn Ali, von Za'ida, von Sulayman, von Abu Salih, von einigen Gefährten des Propheten ﷺ, der sagte: Der Prophet ﷺ sagte zu einem Mann: "Was sagst du im Gebet?" Er sagte: "Ich spreche den Tashahhud und sage: 'O Allah, ich bitte Dich um das Paradies und suche Zuflucht bei Dir vor dem Feuer.' Ich verstehe aber weder dein Gemurmel noch das Gemurmel von Mu'adh." Da sagte der Prophet ﷺ: "Um dieses (herum) murmeln wir."

Der Prophet ﷺ pflegte in seiner Niederwerfung zu sagen: "O Allah, vergib mir all meine Sünde, ihre kleine und ihre große, ihre erste und ihre letzte." Ibn as-Sarh fügte hinzu: "ihre offenkundige und ihre verborgene."

Die Gefährten des Propheten ﷺ beklagten sich beim Propheten ﷺ über die Erschwernis, die ihnen das Niederwerfen bereitete, wenn sie (die Arme) auseinanderspreizten. Da sagte er: "Sucht Hilfe bei den Knien."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzieht und sie gut vollzieht, dann zum Freitagsgebet kommt, zuhört und schweigt, dem wird vergeben, was zwischen diesem Freitag und dem nächsten Freitag liegt, und noch drei Tage darüber hinaus; und wer die Kieselsteine berührt, der hat sich nichtiger Beschäftigung schuldig gemacht."

Muhammad ibn al-Musaffa und Umar ibn Hafs al-Wassabi berichteten uns - dem Sinne nach übereinstimmend - beide sagten: Uns berichtete Baqiyya, uns berichtete Shu'ba, von al-Mughira ad-Dabbi, von Abd al-Aziz ibn Rufay', von Abu Salih, von Abu Hurayra, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er sagte: "An diesem eurem Tag sind zwei Feste zusammengetroffen. Wer möchte, dem genügt es anstelle des Freitagsgebets; wir aber werden das Freitagsgebet gemeinsam verrichten."

Sulaik al-Ghatafani kam, während der Gesandte Allahs ﷺ die Predigt hielt. Da sagte er zu ihm: "Hast du etwas gebetet?" Er sagte: "Nein." Da sagte er: "Bete zwei Rak'a und verkürze sie."

Es berichteten uns Musaddad, Abu Kamil und Ubaydullah ibn Umar ibn Maysara, sie sagten: Es berichtete uns Abd al-Wahid, es berichtete uns Al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Hurayrah, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch die beiden Rak'as vor dem Morgengebet betet, so soll er sich auf seine rechte Seite legen." Da sagte Marwan ibn al-Hakam zu ihm: "Genügt es nicht einem von uns, dass sein Gang zur Moschee (an die Stelle) tritt, bis er sich auf seine rechte Seite legt?" Ubaydullah sagte in seinem Hadith: Er (Abu Hurayrah) sagte: "Nein." Er sagte: Das wurde Ibn Umar berichtet, da sagte er: "Abu Hurayrah hat sich selbst zu viel zugemutet." Er sagte: Da wurde zu Ibn Umar gesagt: "Missbilligst du etwas von dem, was er sagt?" Er sagte: "Nein, aber er hat sich getraut, und wir haben uns gescheut." Er sagte: Das wurde Abu Hurayrah berichtet, da sagte er: "Was ist meine Schuld, wenn ich mich erinnert habe und sie vergessen haben?"

Ibn Bashshar erzählte uns, Yahya erzählte uns, Ibn Ajlan erzählte uns, von al-Qa'qa', von Abu Salih, von Abu Hurayra, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Allah erbarme sich eines Mannes, der nachts aufsteht und betet und seine Frau aufweckt; und wenn sie sich weigert, spritzt er ihr Wasser ins Gesicht. Allah erbarme sich einer Frau, die nachts aufsteht und betet und ihren Mann aufweckt; und wenn er sich weigert, spritzt sie ihm Wasser ins Gesicht."

Der Prophet ﷺ sagte: „Der Glaube hat über sechzig Zweige, und die Scham ist ein Zweig des Glaubens.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Nennt euch mit meinem Namen, aber nehmt nicht meine Kunya an; und wer mich im Traum sieht, hat mich wahrlich gesehen, denn der Satan kann nicht meine Gestalt annehmen; und wer absichtlich über mich lügt, der nehme sich seinen Sitzplatz im Feuer.“

Der Prophet ﷺ berichtete: „Ein Mann sah einen Hund, der vor Durst Erde fraß; da nahm der Mann seinen Stiefel und schöpfte ihm damit Wasser, bis er ihn tränkte. Da dankte Allah es ihm und ließ ihn ins Paradies eingehen.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Das Gebet in der Gemeinschaft übertrifft das Gebet zu Hause oder auf dem Markt um fünfundzwanzig Grade; wenn einer von euch die Waschung gut vollzieht und zur Moschee kommt, nur das Gebet beabsichtigend, macht er keinen Schritt, ohne dass Allah ihn dadurch um einen Grad erhöht und ihm eine Sünde nimmt, bis er die Moschee betritt; und wenn er die Moschee betritt, befindet er sich im Gebet, solange es ihn dort hält, und die Engel beten für ihn, solange er an seinem Gebetsplatz verweilt: O Allah, vergib ihm, o Allah, erbarme Dich seiner, solange er dort keinen Bruch der Reinheit hat.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wartet mit dem Dhuhr-Gebet, bis es kühler geworden ist; denn die starke Hitze ist vom Gluthauch der Hölle.“ Sufyan, Yahya und Abu Awana überlieferten dies ebenfalls von al-Amash.

Es erzählte uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es erzählte uns Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Hurayra, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzieht und sie gründlich vollzieht, dann zur Moschee kommt, ohne dass ihn etwas anderes als das Gebet dazu bewegt, so macht er keinen Schritt, ohne dass Allah, der Erhabene und Majestätische, ihn dadurch um einen Grad erhöht und ihm dadurch eine Sünde erlässt, bis er die Moschee betritt."

Abu Hurayra sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch sich reinigt, so soll er sich nicht mit seiner Rechten reinigen; er soll sich mit seiner Linken die Reinigung vollziehen."

Muhammad ibn as-Sabbah berichtete uns, Sufyan ibn Uyayna teilte uns mit, von Ibn Ajlan, von al-Qa'qa' ibn Hakim, von Abu Salih, von Abu Hurayra, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich bin für euch nur wie ein Vater für sein Kind, ich lehre euch: Wenn ihr zur Notdurft geht, dann wendet euch nicht der Qibla zu und kehrt ihr nicht den Rücken." Und er befahl, drei Steine zu benutzen, und er verbot Dung und Knochen, und er verbot, dass sich der Mann mit seiner rechten Hand reinigt.

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Affan, es berichtete uns Abu Awana, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Hurayrah, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der größte Teil der Strafe des Grabes rührt vom Urin her."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Sie wurde über die Leute von Quba' herabgesandt: {Darin sind Männer, die es lieben, sich zu reinigen; und Allah liebt die, die sich reinigen.}" Er sagte: "Sie pflegten sich mit Wasser zu reinigen (nach der Notdurft), da wurde über sie dieser Vers herabgesandt."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ihr die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzieht, so beginnt mit euren rechten (Gliedern)."

Uns berichtete Ali ibn Muhammad, uns berichtete Waki'; (ein anderer Überlieferungsweg) und uns berichtete Muhammad ibn Bashshar, uns berichtete Muhammad ibn Ja'far und Abd ar-Rahman, sie sagten: Uns berichtete Shu'ba, von Suhayl ibn Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt keine (erneute) Gebetswaschung außer durch ein Geräusch oder einen Wind (eine Blähung)."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wenn der muslimische – oder gläubige – Diener die Waschung vollzieht und sein Gesicht wäscht, kommt aus seinem Gesicht jede Sünde heraus, die er mit seinen Augen angeschaut hat, mit dem Wasser – oder mit dem letzten Tropfen des Wassers; wäscht er seine Hände, kommt aus seinen Händen jede Sünde heraus, die seine Hände begangen haben, mit dem Wasser; wäscht er seine Füße, kommt jede Sünde heraus, die seine Füße begangen haben, mit dem Wasser – bis er rein von den Sünden hervorgeht.“

Wir waren mit dem Propheten ﷺ auf einem Feldzug - sagte er. Da gingen die Vorräte der Leute zur Neige - sagte er -, bis er beabsichtigte, einige ihrer Lasttiere zu schlachten - sagte er. Da sagte Umar: "O Gesandter Allahs, wenn du doch das, was von den Vorräten der Leute übrig geblieben ist, zusammenbringen und Allah dafür anrufen würdest." Er sagte: Da tat er es - sagte er. Da kam derjenige, der Weizen hatte, mit seinem Weizen, und derjenige, der Datteln hatte, mit seinen Datteln - er sagte: Und Mujahid sagte: und derjenige, der Dattelkerne hatte, mit seinen Dattelkernen -; ich sagte: Und was machten sie mit den Dattelkernen? Er sagte: Sie saugten daran und tranken dazu Wasser. Er sagte: Da rief er dafür (zu Allah) - sagte er -, bis die Leute ihre Vorratsbehälter füllten - sagte er. Da sagte er (der Prophet ﷺ) dabei: "Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah und dass ich der Gesandte Allahs bin; kein Diener wird Allah mit diesen beiden begegnen, ohne an ihnen zu zweifeln, ohne dass er ins Paradies eintritt."

Als die Schlacht von Tabuk war, befiel die Menschen Hunger. Sie sagten: „O Gesandter Allahs, wenn du uns erlaubtest, so würden wir unsere Wasserkamele schlachten, essen und uns (mit ihrem Fett) einfetten.“ Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm: „Tut das.“ Er sagte: Da kam Umar und sagte: „O Gesandter Allahs, wenn du das tust, werden die Reittiere knapp; aber rufe sie mit dem Rest ihrer Vorräte, dann bete zu Allah für sie um Segen darin, vielleicht dass Allah darin etwas bewirkt.“ Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm: „Ja.“ Er sagte: Da rief er nach einer Lederdecke und breitete sie aus, dann rief er nach dem Rest ihrer Vorräte - er sagte - da kam der eine Mann mit einer Handvoll Hirse - er sagte - und ein anderer kam mit einer Handvoll Datteln - er sagte - und ein anderer kam mit einem Brotstück, bis auf der Lederdecke davon eine geringe Menge zusammenkam - er sagte - da betete der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm, dafür um Segen, dann sagte er: „Nehmt (davon) in eure Gefäße.“ Er sagte: Da nahmen sie in ihre Gefäße, bis sie im Heer kein Gefäß übrig ließen, ohne es gefüllt zu haben - er sagte - da aßen sie, bis sie satt waren, und es blieb ein Rest übrig. Da sagte der Gesandte Allahs, Allahs Segen und Friede auf ihm: „Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt außer Allah, und dass ich der Gesandte Allahs bin; kein Diener, der Allah mit diesen beiden (Bezeugungen) begegnet, ohne daran zu zweifeln, wird vom Paradies ausgeschlossen.“

Der Prophet ﷺ sagte: "Der Glaube (Iman) hat über siebzig Zweige, und die Scham (Haya) ist ein Zweig des Glaubens."

Zuhair ibn Harb berichtete uns: Jarir berichtete uns, von Suhail, von Abdullah ibn Dinar, von Abu Salih, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Glaube besteht aus siebzig und einigen oder sechzig und einigen Zweigen; der vortrefflichste davon ist der Ausspruch 'Es gibt keinen Gott außer Allah', und der geringste davon ist das Entfernen von Schädlichem vom Weg; und die Schamhaftigkeit ist ein Zweig des Glaubens."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinem Nachbarn nicht schaden; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll seinen Gast ehren; und wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll Gutes sagen oder schweigen."

Und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, Isa ibn Yunus teilte uns mit, von Al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte gleich dem Hadith von Abu Hasin, außer dass er sagte: "So soll er gut zu seinem Nachbarn sein."

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Abu Kuraib; sie sagten: Es berichtete uns Abu Mu'awiya, von al-A'masch, von Abu Salih, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zu euch kamen die Leute von Jemen; sie sind weicher im Herzen und zarter im Gemüt; der Glaube ist jemenitisch, und die Weisheit ist jemenitisch; das Haupt des Unglaubens ist Richtung Osten."

Und Muhammad b. al-Muthanna berichtete uns: Ibn Abi 'Adiy berichtete uns. Und Bishr b. Khalid berichtete mir: Muhammad – das heißt Ibn Ja'far – berichtete uns. Beide sagten: Shu'ba berichtete uns von al-A'mash mit dieser Überliefererkette, gleich dem Hadith von Jarir, und er fügte hinzu: 'Und der Stolz und die Überheblichkeit sind bei den Besitzern der Kamele, und die Ruhe und die Würde sind bei den Besitzern des Kleinviehs.'

Es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Schaiba, es berichtete uns Abu Mu'awiya und Waki', von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ihr werdet nicht ins Paradies eintreten, bis ihr glaubt, und ihr werdet nicht glauben, bis ihr euch gegenseitig liebt. Soll ich euch nicht auf etwas hinweisen, wodurch, wenn ihr es tut, ihr euch gegenseitig lieben werdet? Verbreitet den Salam-Gruß untereinander."

Und mir hat Zuhair ibn Harb berichtet, uns hat Jarir berichtet, von Al-A'mash, mit dieser Überliefererkette, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, ihr werdet nicht ins Paradies eingehen, bis ihr glaubt" — gleich dem Hadith von Abu Mu'awiya und Waki'.

Und es überlieferten uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, [der sagte]: Uns überlieferte Abu Mu'awiya - und es überlieferte uns Ibn Numair, und dies ist sein Wortlaut -: Uns überlieferte mein Vater und Muhammad ibn Ubaid, alle von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Zwei (Dinge) gibt es unter den Menschen, die bei ihnen Unglaube sind: das Schmähen der Abstammung und das Wehklagen über den Toten."

Und Uthman ibn Muhammad ibn Abi Shaiba berichtete uns, [er sagte]: Jarir berichtete uns; - und Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, [er sagte]: Abu Usama berichtete uns, beide von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Sa'id, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Kein Mann, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, hasst die Ansar.'

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Sohn Adams den Niederwerfungsvers (as-Sajda) rezitiert und sich dann niederwirft, zieht sich der Satan zurück, weinend, und sagt: 'Wehe ihm' - und in der Überlieferung von Abu Kuraib: 'Wehe mir' - dem Sohn Adam wurde die Niederwerfung befohlen, und er warf sich nieder, so gehört ihm das Paradies; und mir wurde die Niederwerfung befohlen, doch ich weigerte mich, so gehört mir das Feuer."

Qutayba bin Sa'id berichtete uns, Ya'qub - das ist Ibn Abdurrahman al-Qari - berichtete uns; und auf einem anderen Weg berichtete uns Abu al-Ahwas Muhammad bin Hayyan, Ibn Abi Hazim berichtete uns; beide von Suhail bin Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer gegen uns die Waffe erhebt, der gehört nicht zu uns, und wer uns betrügt, der gehört nicht zu uns."

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kurayb berichteten uns, sie sagten: Uns berichtete Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira - und dies ist der Hadith Abu Bakrs - er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Drei (Menschen), mit denen Allah am Tag der Auferstehung nicht sprechen wird, und Er wird sie nicht ansehen, und Er wird sie nicht reinigen, und für sie ist eine schmerzhafte Strafe: ein Mann, der überschüssiges Wasser in der Wildnis besitzt und es dem Wanderer verweigert; und ein Mann, der einem anderen Mann eine Ware nach der Nachmittagszeit verkaufte und ihm bei Allah schwor, er habe sie für so und so viel genommen, und jener glaubte ihm, während es (in Wahrheit) nicht so war; und ein Mann, der einem Imam die Treue schwor, dem er die Treue nur wegen des Diesseits schwor - wenn er ihm etwas davon gibt, hält er (die Treue), und wenn er ihm nichts davon gibt, hält er sie nicht."

Und mir hat Amr an-Naqid berichtet: Uns hat Sufyan berichtet, von Amr, von Abu Salih, von Abu Huraira - er sagte: "Ich halte es für marfu'" [d.h. auf den Propheten ﷺ zurückgeführt] -, er sagte: "Drei sind es, mit denen Allah nicht sprechen und auf die Er nicht blicken wird, und für sie ist eine schmerzhafte Strafe: ein Mann, der nach dem Asr-Gebet einen Eid über das Vermögen eines Muslims schwor und es sich damit widerrechtlich aneignete." Und der Rest seines Hadith ist wie der Hadith von al-A'mash.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer sich selbst mit einem Eisen (einer Waffe) tötet, dessen Eisen wird in seiner Hand sein, mit dem er in seinen Bauch stößt, im Feuer der Hölle, dort ewig verweilend und für immer und ewig darin bleibend. Und wer Gift trinkt und sich damit selbst tötet, der wird es schlückchenweise trinken im Feuer der Hölle, dort ewig verweilend und für immer und ewig darin bleibend. Und wer sich von einem Berg hinabstürzt und sich damit selbst tötet, der wird sich immer wieder hinabstürzen im Feuer der Hölle, dort ewig verweilend und für immer und ewig darin bleibend."

Und Muhammad b. Bashar berichtete uns, (er sagte): Ibn Abi 'Adi berichtete uns, von Shu'ba - (ein anderer Weg) und Muhammad b. Amr b. Jabala b. Abi Rawwad und Abu Bakr b. Ishaq berichteten mir, beide sagten: Abu al-Jawwab berichtete uns, von Ammar b. Ruzayq - beide [Shu'ba und Ammar b. Ruzayq] von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, mit diesem Hadith.

Uns berichteten Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib - und der Wortlaut stammt von Abu Kuraib -, sie sagten: Uns berichtete Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Für jeden Propheten gibt es ein erhörtes Bittgebet, und jeder Prophet hat sein Bittgebet vorzeitig erbeten; ich aber habe mein Bittgebet aufgespart als Fürsprache für meine Umma am Tag der Auferstehung, und sie wird - so Allah will - jeden aus meiner Umma erreichen, der stirbt, ohne Allah etwas beizugesellen."

Abu Sa'id sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Allah, der Erhabene und Majestätische, spricht: 'O Adam!' Da sagt er: 'Hier bin ich, zu deinen Diensten, und das Gute liegt in Deinen Händen.' - Er sagte: - Er (Allah) spricht: 'Bringe die Schar des Feuers hervor.' Er (Adam) sagt: 'Und was ist die Schar des Feuers?' Er sagt: 'Von jedem Tausend neunhundertneunundneunzig.' Er sagte: Das ist der Zeitpunkt, an dem das Kind ergraut und jede Schwangere ihre Last verliert und du die Menschen wie Betrunkene siehst, obwohl sie nicht betrunken sind, sondern die Strafe Allahs ist gewaltig." Er sagte: Da wurde ihnen dies schwer. Sie sagten: "O Gesandter Allahs, wer von uns ist dieser Mann?" Da sagte er: "Freut euch, denn von Yajuj und Majuj sind tausend, und von euch ist ein Mann." Er sagte: Dann sagte er: "Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich hoffe, dass ihr ein Viertel der Bewohner des Paradieses sein werdet." Da priesen wir Allah und sprachen 'Allahu Akbar'. Dann sagte er: "Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich hoffe, dass ihr ein Drittel der Bewohner des Paradieses sein werdet." Da priesen wir Allah und sprachen 'Allahu Akbar'. Dann sagte er: "Bei Dem, in dessen Hand meine Seele ist, ich hoffe, dass ihr die Hälfte der Bewohner des Paradieses sein werdet. Euer Gleichnis unter den Völkern ist wie das Gleichnis eines weißen Haares auf der Haut eines schwarzen Stiers, oder wie ein Fleck am Vorderbein eines Esels."

Und es berichtete uns Ahmad ibn al-Hasan ibn Khirasch, es berichtete uns Umar ibn Abd al-Wahhab, es berichtete uns Yazid – nämlich Ibn Zurai' – es berichtete uns Rauh, von Suhail, von al-Qa'qa', von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Gesandten Allahs ﷺ, der sagte: "Wenn sich einer von euch zur Verrichtung seiner Notdurft hinsetzt, so soll er sich weder der Qibla zuwenden noch ihr den Rücken kehren."

Es berichteten uns Abu Kuraib und Abu Sa'id al-Aschadsch, sie sagten: Es berichtete uns Waki'; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Abu Kuraib, es berichtete uns Abu Mu'awiya, beide von al-A'masch, von Abu Razin und Abu Salih, von Abu Huraira. In der Überlieferung von Abu Mu'awiya heißt es: Er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte... Und in der Überlieferung von Waki' heißt es: Er führt es in gleicher Weise auf ihn (den Propheten ﷺ) zurück (marfu').

Und mir berichtete Ali ibn Hujr as-Sa'di, uns berichtete Ali ibn Mushir, uns teilte al-A'mash mit, von Abu Razin und Abu Salih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Hund in das Gefäß eines von euch hineinleckt, so soll er es ausgießen und es dann siebenmal waschen."

Der Prophet ﷺ sagte: "Wenn der Satan den Ruf zum Gebet hört, wendet er sich ab und lässt Blähungen fahren, so dass er dessen Stimme nicht hört. Wenn dieser dann schweigt, kehrt er zurück und flüstert ein. Und wenn er den Iqama hört, geht er weg, so dass er dessen Stimme nicht hört. Wenn dieser dann schweigt, kehrt er zurück und flüstert ein."

Yahya ibn Yahya berichtete: Ich habe Malik vorgelesen, von Sumayy, von Abu Salih, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Imam sagt: 'Allah hört den, der Ihn lobpreist (Sami'a Allahu li-man hamidah)', dann sprecht: 'O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob (Allahumma Rabbana laka al-hamd).' Denn wer mit seinem Ausspruch mit dem Ausspruch der Engel übereinstimmt, dem werden seine vorangegangenen Sünden vergeben."

Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte uns zu lehren, indem er sagte: „Eilt dem Imam nicht voraus. Wenn er ‚Allahu akbar' sagt, so sagt ‚Allahu akbar'; und wenn er sagt: ‚Wa la-d-dallin' (und nicht der Weg derer, die irregehen), so sagt: ‚Amin'; und wenn er sich verbeugt (Ruku' vollzieht), so verbeugt euch; und wenn er sagt: ‚Sami' Allahu liman hamidah' (Allah hört den, der Ihn lobt), so sagt: ‚Allahumma Rabbana laka-l-hamd' (O Allah, unser Herr, Dir gebührt das Lob).“

Von dem Propheten ﷺ in ähnlicher Weise (wie der vorhergehende Bericht), außer seinem Wort: "und nicht derer, die irregehen. So sprecht: Amin." Und er fügte hinzu: "Und erhebt (eure Stimmen) nicht vor ihm."

Und Qutaiba ibn Sa'id berichtete uns, [er sagte]: Al-Fudail, das heißt ibn 'Iyad, berichtete uns; und Abu Kuraib berichtete uns, [er sagte]: Abu Mu'awiya berichtete uns; und Ishaq ibn Ibrahim berichtete uns, [er sagte]: 'Isa ibn Yunus teilte uns mit, sie alle von Al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, mit dem Gleichen.

Und Abu at-Tahir und Yunus ibn Abd al-A'la haben mir berichtet, sie sagten: Ibn Wahb hat uns berichtet: Yahya ibn Ayyub hat mir berichtet, von Umara ibn Ghaziya, von Sumayy, dem Freigelassenen Abu Bakrs, von Abu Salih, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ in seiner Niederwerfung zu sagen pflegte: "O Allah, vergib mir meine Sünde, sie ganz, die kleine davon und die große davon, die erste davon und die letzte davon, die offenkundige davon und die verborgene davon."

Uns berichtete Asim ibn an-Nadr at-Taimi, uns berichtete al-Mu'tamir, uns berichtete Ubaidullah - [ein anderer Überlieferungsweg] und uns berichtete Qutaiba ibn Sa'id, uns berichtete Laith, von Ibn Ajlan - beide von Sumayy, von Abu Salih, von Abu Huraira - und dies ist der Hadith von Qutaiba -, dass die Armen der Auswanderer zum Gesandten Allahs ﷺ kamen und sagten: 'Die Besitzer von Vermögen haben die höchsten Ränge und die immerwährende Wohltat davongetragen.' Da sagte er: 'Und was ist das?' Sie sagten: 'Sie beten, wie wir beten, und sie fasten, wie wir fasten, und sie geben Almosen, während wir keine Almosen geben, und sie befreien Sklaven, während wir keine Sklaven befreien.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Soll ich euch nicht etwas lehren, wodurch ihr diejenigen erreicht, die euch vorausgegangen sind, und wodurch ihr denen vorausgeht, die nach euch kommen, und niemand wird vortrefflicher sein als ihr, außer wer dasselbe tut wie ihr?' Sie sagten: 'Ja, o Gesandter Allahs.' Er sagte: 'Ihr preist Allah, verkündet Seine Größe und lobt Ihn nach jedem Gebet dreiunddreißig Mal.' Abu Salih sagte: Da kehrten die Armen der Auswanderer zum Gesandten Allahs ﷺ zurück und sagten: 'Unsere Brüder, die Vermögensbesitzer, haben von dem gehört, was wir getan haben, und haben dasselbe getan.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Das ist die Gnade Allahs, die Er gibt, wem Er will.' Und ein anderer als Qutaiba fügte in diesem Hadith von Laith von Ibn Ajlan hinzu: Sumayy sagte: 'Da berichtete ich einigen Angehörigen meiner Familie diesen Hadith, da sagte er: Du hast dich geirrt, er hat nur gesagt: Du preisest Allah dreiunddreißig Mal, und lobst Allah dreiunddreißig Mal, und verkündest die Größe Allahs dreiunddreißig Mal. Da kehrte ich zu Abu Salih zurück und sagte ihm das, da nahm er meine Hand und sagte: Allahu akbar, und Subhanallah, und al-Hamdu lillah, und Allahu akbar, und Subhanallah, und al-Hamdu lillah, bis er von allen zusammen dreiunddreißig erreichte.' Ibn Ajlan sagte: 'Da berichtete ich diesen Hadith Raja' ibn Haiwa, da berichtete er mir dasselbe von Abu Salih von Abu Huraira vom Gesandten Allahs ﷺ.'

Es wurde uns von Ibn Numair berichtet, es wurde uns von seinem Vater berichtet, es wurde uns von al-A'mash berichtet. Und es wurde uns von Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib berichtet - und der Wortlaut stammt von beiden - sie sagten: Es wurde uns von Abu Mu'awiya berichtet, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Das schwerste Gebet für die Heuchler ist das Nachtgebet (Isha) und das Morgengebet (Fajr). Und wenn sie wüssten, was in ihnen beiden ist, würden sie zu ihnen kommen, und sei es kriechend. Und ich habe wahrlich vorgehabt, das Gebet anzuordnen, dass es aufgestellt wird, dann einen Mann zu beauftragen, dass er mit den Leuten betet, dann mit mir Männer loszugehen, die Bündel von Brennholz bei sich haben, zu Leuten, die dem Gebet nicht beiwohnen, und ihre Häuser über ihnen mit Feuer zu verbrennen.'

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Abu Kurayb, beide von Abu Mu'awiya - Abu Kurayb sagte: Es berichtete uns Abu Mu'awiya - von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Gebet des Mannes in Gemeinschaft übertrifft sein Gebet in seinem Haus und sein Gebet auf seinem Marktplatz um einige zwanzig Grade. Und das liegt daran, dass wenn einer von ihnen die rituelle Waschung vollzieht und sie gut vollzieht, dann zur Moschee geht, wobei ihn nichts als das Gebet dazu antreibt und er nichts anderes als das Gebet begehrt, so tritt er keinen Schritt, ohne dass ihm dadurch ein Grad erhöht und ihm dadurch eine Sünde erlassen wird, bis er die Moschee betritt. Und wenn er die Moschee betritt, ist er im Gebet, solange das Gebet ihn zurückhält. Und die Engel bitten für einen von euch um Segen, solange er an seinem Platz sitzt, an dem er gebetet hat, sie sagen: 'O Allah, erbarme Dich seiner! O Allah, vergib ihm! O Allah, nimm seine Reue an!' - solange er dort niemanden belästigt, solange er dort nicht seine rituelle Reinheit bricht."

Abu Bakr ibn Abi Shaybah und Abu Sa'id al-Ashajj erzählten uns, sie sagten: Waki' erzählte uns, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Würde einer von euch es lieben, wenn er zu seiner Familie zurückkehrt, dort drei große, fette, trächtige Kamelstuten vorzufinden?" Wir sagten: "Ja." Da sagte er: "Drei Verse, die einer von euch in seinem Gebet rezitiert, sind besser für ihn als drei große, fette, trächtige Kamelstuten."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wir sind die Letzten, (doch) die Ersten am Tag der Auferstehung, und wir sind die Ersten, die das Paradies betreten, jedoch wurde ihnen die Schrift vor uns gegeben, und uns wurde sie nach ihnen gegeben; da waren sie uneins, so leitete Allah uns zu dem von der Wahrheit, worüber sie uneins waren. Und dies ist ihr Tag, über den sie uneins waren, Allah leitete uns zu ihm" - er sagte: der Freitag - "so ist der heutige Tag für uns, und der morgige für die Juden, und der übernächste Tag für die Christen."

Und Yahya ibn Yahya, Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Abu Kuraib berichteten uns – Yahya sagte 'er berichtete uns' und die beiden anderen sagten 'er erzählte uns' – Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer sich wusch und die Waschung gut vollzog, dann zum Freitagsgebet kam und zuhörte und schwieg, dem wird vergeben, was zwischen ihm und dem (nächsten) Freitag liegt, und noch drei Tage mehr; und wer die Steinchen berührt, hat nichtig gehandelt."

Und Ali ibn Hudschr as-Sa'di berichtete mir, uns berichtete Ali ibn Mushir, von al-A'mash, von Abu Salih, von Ibn Umar, er sagte: Als Umar erstochen wurde, wurde er ohnmächtig, und es wurde über ihn laut geklagt. Als er wieder zu sich kam, sagte er: 'Wisst ihr nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: "Der Tote wird wegen des Weinens der Lebenden bestraft"?'

Und Muhammad ibn Abd al-Malik al-Umawi berichtete mir, er sagte: Uns berichtete Abd al-Aziz ibn al-Mukhtar, er sagte: Uns berichtete Suhail ibn Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt keinen Besitzer eines Schatzes, der dessen Zakat nicht entrichtet, ohne dass dieser für ihn im Feuer der Hölle erhitzt und zu Platten gemacht wird, mit denen seine Seiten und seine Stirn gebrandmarkt werden, bis Allah zwischen Seinen Dienern richtet an einem Tag, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt; dann wird ihm sein Weg gezeigt, entweder ins Paradies oder ins Feuer. Und es gibt keinen Besitzer von Kamelen, der deren Zakat nicht entrichtet, ohne dass er auf einer weiten, ebenen Fläche ausgestreckt wird, so zahlreich wie sie je waren, und über ihn hinwegtrampeln; sobald die letzte von ihnen an ihm vorübergegangen ist, kehrt die erste zu ihm zurück, bis Allah zwischen Seinen Dienern richtet an einem Tag, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt; dann wird ihm sein Weg gezeigt, entweder ins Paradies oder ins Feuer. Und es gibt keinen Besitzer von Schafen, der deren Zakat nicht entrichtet, ohne dass er auf einer weiten, ebenen Fläche ausgestreckt wird, so zahlreich wie sie je waren, und sie treten ihn mit ihren Hufen und stoßen ihn mit ihren Hörnern, ohne dass eine mit verdrehten Hörnern oder ohne Hörner darunter ist; sobald die letzte von ihnen an ihm vorübergegangen ist, kehrt die erste zu ihm zurück, bis Allah zwischen Seinen Dienern richtet an einem Tag, dessen Ausmaß fünfzigtausend Jahre beträgt, nach eurer Zählung; dann wird ihm sein Weg gezeigt, entweder ins Paradies oder ins Feuer." Suhail sagte: Ich weiß nicht, ob er die Kühe erwähnte oder nicht. Sie sagten: Und die Pferde, o Gesandter Allahs? Da sagte er: "Die Pferde – in ihren Stirnlocken" – oder er sagte: "Die Pferde, gebunden in ihren Stirnlocken" – Suhail sagte: Ich bin mir unsicher – "ist das Gute bis zum Tag der Auferstehung. Die Pferde sind von dreierlei Art: Für einen Mann sind sie Lohn, für einen anderen sind sie Bedeckung, und für einen dritten sind sie Last. Was diejenigen betrifft, die ihm Lohn sind: Das ist der Mann, der sie auf dem Weg Allahs hält und sie für Ihn bereithält; so verschwindet nichts in ihren Bäuchen, ohne dass Allah ihm dafür Lohn verzeichnet. Und wenn er sie auf einer Weide grasen lässt, isst sie nichts, ohne dass Allah ihm dafür Lohn verzeichnet. Und wenn er sie aus einem Fluss tränkt, so hat er für jeden Tropfen, der in ihren Bäuchen verschwindet, Lohn" – bis er den Lohn für ihren Urin und ihren Kot erwähnte – "und wenn sie eine Anhöhe oder zwei durchläuft, wird ihm für jeden Schritt, den sie geht, Lohn verzeichnet. Was diejenigen betrifft, die ihm Bedeckung sind: Das ist der Mann, der sie aus Ehre und Zierde hält und dabei das Recht ihrer Rücken und ihrer Bäuche in Notzeit und Wohlstand nicht vergisst. Und was diejenigen betrifft, auf denen Last liegt: Das ist derjenige, der sie aus Überheblichkeit, Übermut, Prahlerei und um vor den Menschen zu glänzen hält; das ist derjenige, für den sie Last sind." Sie sagten: Und die Esel, o Gesandter Allahs? Da sagte er: "Allah hat mir darüber nichts offenbart außer diesem allumfassenden, einzigartigen Vers: 'Wer also das Gewicht eines Stäubchens Gutes tut, wird es sehen, und wer das Gewicht eines Stäubchens Böses tut, wird es sehen.'"

Und es berichtete es mir auch Abu at-Tahir – uns berichtete Abdullah ibn Wahb – mir berichtete Hisham ibn Sa'd, von Zaid ibn Aslam, von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, ähnlich dem Hadith von Ya'qub, von Suhail.

Und Ibn Numair berichtete uns, (er sagte): Mein Vater berichtete uns, (er sagte): Al-A'mash berichtete uns, von Abu Salih, von Abu Huraira - möge Allah mit ihm zufrieden sein -, vom Propheten ﷺ, dass er das Wisal-Fasten verboten hat; ähnlich wie der Hadith von Umara, von Abu Zur'a.

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Hafs und Abu Mu'awiya von al-A'mash; (ein anderer Überlieferungsweg) und es berichtete uns Yahya ibn Yahya – und der Wortlaut stammt von ihm – es teilte uns Abu Mu'awiya mit, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, Allah möge mit ihm zufrieden sein, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Keiner von euch soll am Freitag fasten, außer dass er davor fastet oder danach fastet.“

Und Abu Bakr ibn Abi Shaybah berichtete uns: Abu Mu'awiyah und Waki' berichteten uns von al-A'mash. - Ein anderer Überliefererweg: Und Zuhayr ibn Harb berichtete uns: Jarir berichtete uns von al-A'mash. - Ein anderer Überliefererweg: Und Abu Sa'id al-Ashajj berichtete uns - und der Wortlaut ist seiner -: Waki' berichtete uns: al-A'mash berichtete uns von Abu Salih, von Abu Huraira, Allah sei mit ihm zufrieden, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Jede Tat des Sohnes Adams wird vervielfacht, die gute Tat um das Zehnfache ihresgleichen bis zum siebenhundertfachen Vielfachen. Allah, der Erhabene und Majestätische, sprach: 'Außer das Fasten, denn es ist für Mich, und Ich vergelte dafür.' Er lässt seine Begierde und seine Speise um Meinetwillen. Für den Fastenden gibt es zwei Freuden: eine Freude bei seinem Fastenbrechen und eine Freude bei der Begegnung mit seinem Herrn. Und der Mundgeruch dabei ist bei Allah wohlriechender als der Duft des Moschus."

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, Muhammad ibn Fudail berichtete uns, von Abu Sinan, von Abu Salih, von Abu Huraira und Abu Sa'id - Allah sei mit beiden zufrieden -, sie sagten: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Allah, erhaben und majestätisch ist Er, spricht: 'Das Fasten ist für Mich, und Ich belohne dafür.' Wahrlich, für den Fastenden gibt es zwei Freuden: Wenn er das Fasten bricht, freut er sich, und wenn er Allah trifft, freut er sich. Und bei Dem, in dessen Hand die Seele Muhammads liegt, der Atem des Fastenden ist bei Allah wohlriechender als der Duft von Moschus.“

Es berichtete uns Abu Kamil al-Jahdari, es berichtete uns Bishr - gemeint ist ibn al-Mufaddal -, es berichtete uns Suhayl ibn Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es ist einer Frau nicht erlaubt, drei (Tage) zu reisen, außer es ist ein Mahram von ihr bei ihr."

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb zusammen, von Abu Mu'awiya - Abu Kurayb sagte: Es berichtete uns Abu Mu'awiya - von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Sa'id al-Khudri, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, eine Reise anzutreten, die drei Tage oder mehr dauert, außer wenn ihr Vater, ihr Sohn, ihr Ehemann, ihr Bruder oder ein anderer Mahram von ihr bei ihr ist."

Und es berichteten uns Sa'id ibn Mansur, Abu Bakr ibn Abi Shayba, Amr an-Naqid und Zuhayr ibn Harb, sie sagten: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna; (ein anderer Übertragungsweg) Und es berichtete mir Muhammad ibn Abd al-Malik al-Umawi, es berichtete uns Abd al-Aziz ibn al-Mukhtar, von Suhayl; (ein anderer Übertragungsweg) Und es berichtete uns Ibn Numayr, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns Ubaydullah; (ein anderer Übertragungsweg) Und es berichtete uns Abu Kurayb, es berichtete uns Waki'; (ein anderer Übertragungsweg) Und es berichtete mir Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Abd ar-Rahman - alle von Sufyan - all diese von Sumayy, von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, gleich dem Hadith von Malik.

Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, Husayn ibn Ali al-Ju'fi berichtete uns, von Za'ida, von Sulayman, von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, der sagte: "Medina ist ein heiliger Bezirk (Haram); wer also darin eine Neuerung begeht oder einem Neuerer Zuflucht gewährt, auf dem liegt der Fluch Allahs und der Engel und aller Menschen; von ihm wird am Tage der Auferstehung weder eine Pflichthandlung noch eine freiwillige Handlung angenommen."

Es wird berichtet, dass er sagte: Wenn die Leute die erste Frucht sahen, brachten sie sie zum Propheten ﷺ. Und wenn der Gesandte Allahs ﷺ sie nahm, sagte er: "O Allah, segne uns in unserer Frucht, und segne uns in unserer Stadt, und segne uns in unserem Sa', und segne uns in unserem Mudd. O Allah, Ibrahim ist Dein Diener und Dein Freund und Dein Prophet, und ich bin Dein Diener und Dein Prophet, und er rief Dich an für Mekka, und ich rufe Dich an für Medina mit dem Gleichen, womit er Dich für Mekka angerufen hat, und dem Gleichen dazu." Er sagte: Dann rief er das jüngste Kind, das bei ihm war, herbei und gab ihm diese Frucht.

Yahya ibn Yahya berichtete uns, Abd al-Aziz ibn Muhammad al-Madani berichtete uns, von Suhayl ibn Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass dem Gesandten Allahs ﷺ die ersten Früchte gebracht wurden, da sagte er: "O Allah, segne uns in unserer Stadt und in unseren Früchten und in unserem Mudd und in unserem Sa', Segen mit Segen." Dann gab er sie dem Jüngsten der anwesenden Kinder.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Niemand erträgt die Härte Medinas geduldig...' – in gleicher Weise (wie im vorangehenden Hadith).

Es haben uns Muhammad ibn al-Muthanna und Ibn Abi Umar berichtet, beide von ath-Thaqafi - Ibn al-Muthanna sagte: Es hat uns Abdul Wahhab berichtet -, er sagte: Ich hörte Yahya ibn Sa'id sagen: Ich fragte Abu Salih: 'Hast du gehört, wie Abu Huraira den Vorzug des Gebets in der Moschee des Gesandten Allahs ﷺ erwähnte?' Da sagte er: 'Nein, aber es hat mir Abdullah ibn Ibrahim ibn Qariz berichtet, dass er Abu Huraira erzählen hörte, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ein Gebet in dieser meiner Moschee ist besser als tausend Gebete - oder: wie tausend Gebete - in anderen Moscheen außer ihr, es sei denn, es ist die Heilige Moschee (al-Masjid al-Haram).“'

Abu Huraira sagte: "A'isha wollte eine Sklavin kaufen, um sie freizulassen, doch ihre Besitzer weigerten sich, es sei denn, dass das Erbrecht (al-Wala') ihnen zustünde. Da erwähnte sie dies dem Gesandten Allahs ﷺ, woraufhin er sagte: 'Das soll dich nicht davon abhalten, denn das Erbrecht steht nur dem zu, der freilässt.'"

Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns: Husayn ibn Ali al-Ju'fi berichtete uns, von Za'ida, von Sulayman, von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: „Wer sich einem Volk anschließt ohne die Erlaubnis seiner Herren, auf dem liegt der Fluch Allahs und der Engel und aller Menschen zusammen; von ihm wird am Tag der Auferstehung weder eine Pflichttat noch eine freiwillige Tat angenommen.“ Und Ibrahim ibn Dinar berichtete mir dies: Ubaydullah ibn Musa berichtete uns: Shayban berichtete uns, von al-A'mash, mit dieser Überliefererkette, außer dass er sagte: „Und wer sich jemand anderem als seinen Herren anschließt ohne deren Erlaubnis.“

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Zuhayr ibn Harb, sie sagten: Es berichtete uns Jarir, von Suhayl, von seinem Vater, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ein Kind kann seinem Vater nicht vergelten, außer wenn es ihn als Sklaven vorfindet, ihn dann kauft und freilässt." Und in der Überlieferung von Ibn Abi Shayba heißt es: "ein Kind seinen Vater".

Und Qutayba ibn Sa'id berichtete uns, Ya'qub - das heißt ibn Abd al-Rahman - berichtete uns, von Suhail ibn Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ. Gleich diesem (Hadith).

Der Gesandte Allahs ﷺ verbot Muhaqala und Muzabana.

Abu Salih sagte: Ich hörte Abu Sa'id al-Khudri sagen: "Dinar für Dinar und Dirham für Dirham, gleich für gleich; wer mehr gibt oder mehr verlangt, hat Riba begangen." Da sagte ich zu ihm: "Ibn Abbas sagt etwas anderes." Da sagte er: "Ich traf Ibn Abbas und sagte: 'Was meinst du zu dem, was du sagst - hast du es vom Gesandten Allahs ﷺ gehört, oder hast du es im Buch Allahs, des Erhabenen und Majestätischen, gefunden?' Da sagte er: 'Ich habe es nicht vom Gesandten Allahs ﷺ gehört und ich habe es nicht im Buch Allahs gefunden, aber Usama ibn Zayd berichtete mir, dass der Prophet ﷺ sagte: "Riba gibt es (nur) bei Kreditgeschäften (Nasi'a)."'"

Und es berichtete mir Abu at-Tahir, es berichtete uns Abdullah ibn Wahb, es berichtete mir Malik, von Suhayl ibn Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer einen Eid schwört und dann sieht, dass etwas anderes besser ist als er, der soll für seinen Eid Sühne leisten und das Bessere tun."

Und Zuhayr ibn Harb berichtete mir, Ibn Abi Uways berichtete uns, Abd al-Aziz ibn al-Muttalib berichtete mir, von Suhayl ibn Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Hurayra, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer einen Eid schwört und dann etwas anderes sieht, das besser ist als er, der soll das tun, was besser ist, und soll für seinen Eid Sühne leisten."

Yahya ibn Yahya und Amr an-Naqid berichteten uns - Yahya sagte: Hushaym ibn Bashir berichtete uns von Abdullah ibn Abi Salih; und Amr sagte: Hushaym ibn Bashir berichtete uns, Abdullah ibn Abi Salih berichtete uns - von seinem Vater, von Abu Hurayrah, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Dein Eid gilt für das, worin dein Gegenüber dir darüber Glauben schenkt." Und Amr sagte: "Worin dein Gegenüber dir darin Glauben schenkt."

Und es erzählte uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es erzählte uns Yazid ibn Harun, von Hushaym, von Abbad ibn Abi Salih, von seinem Vater, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Eid richtet sich nach der Absicht dessen, der den Eid abnehmen lässt."

Abu Huraira sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wenn der Sklave das Recht Allahs und das Recht seiner Herren erfüllt, so hat er zwei Lohn(-anteile).' Er sagte: 'Da erzählte ich es dem Ka'b, da sagte Ka'b: Für ihn gibt es keine Abrechnung, und auch nicht für einen bedürftigen Gläubigen.'

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb, sie sagten: Es berichtete uns Abu Mu'awiya, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Allah verfluche den Dieb: Er stiehlt ein Ei, so wird ihm die Hand abgeschlagen, und er stiehlt ein Seil, so wird ihm die Hand abgeschlagen."

Ya'qub ibn Ibrahim berichtete uns und sagte: Yahya - das heißt ibn Sa'id - berichtete uns von Muhammad ibn Ajlan, der sagte: Al-Qa'qa' berichtete mir, von Abu Salih, von Abu Hurayra, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Ich bin für euch nur wie der Vater, der euch belehrt: Wenn einer von euch zur Notdurft geht, so soll er sich weder der Qibla zuwenden noch ihr den Rücken kehren, und er soll sich nicht mit seiner rechten Hand reinigen." Und er pflegte anzuordnen, drei Steine zu benutzen, und er verbot Dung und verwesende Knochen.

Es wird berichtet, dass Abu Hurayra sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ein Hund aus dem Gefäß eines von euch leckt, so soll er es ausschütten und es dann siebenmal waschen." Abu Abd ar-Rahman (an-Nasa'i) sagte: Ich kenne niemanden, der Ali ibn Mushir in seiner Aussage "so soll er es ausschütten" bestätigt.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der muslimische Diener oder der Gläubige die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollzieht und sein Gesicht wäscht, geht aus seinem Gesicht jede Sünde heraus, die er mit seinen Augen angeschaut hat, zusammen mit dem Wasser oder mit dem letzten Wassertropfen oder etwas Ähnlichem; und wenn er seine Hände wäscht, geht aus seinen Händen jede Sünde heraus, die seine Hände begangen haben, zusammen mit dem Wasser oder mit dem letzten Wassertropfen, bis er rein von den Sünden hervorgeht."

Abu Hurayra berichtete, dass der Prophet ﷺ sagte: "Wehe den Fersen vor dem Feuer."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es gibt keine Gebetswaschung (Wuḍūʾ) außer durch ein Geräusch oder einen Wind."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch sich in der Moschee befindet und einen Wind zwischen seinen Gesäßbacken verspürt, so soll er nicht hinausgehen, bis er ein Geräusch hört oder einen Geruch wahrnimmt."