Abu Hazim

Es überlieferten uns Sa'id ibn Mansur und Qutayba ibn Sa'id, sie sagten: Es überlieferte uns Ya'qub ibn Abd ar-Rahman, von Abu Hazim, von Muslim ibn Qurt, von Urwa, von Aisha, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch zur Notdurft geht, so soll er drei Steine mit sich nehmen, mit denen er sich reinigt, denn sie genügen ihm."

Ubayy ibn Ka'b berichtete: Die Rechtsauskunft (Fatwa), die man gab, (nämlich) dass Wasser (Ghusl) nur bei (dem Erguss von) Wasser (erforderlich sei), war eine Erleichterung, die der Gesandte Allahs ﷺ am Anfang des Islam gewährte; dann befahl er danach, das Ganzkörperwaschen (Ghusl) vorzunehmen.

Sahl ibn Sa'd sagte: "Ich habe die Männer gesehen, wie sie ihre Hüfttücher wegen der Enge der Hüfttücher an ihren Hälsen zusammenknoteten, hinter dem Gesandten Allahs ﷺ im Gebet, wie kleine Kinder. Da sagte einer: 'O ihr Versammlung der Frauen, hebt eure Köpfe nicht, bis die Männer ihre Köpfe heben.'"

Sahl sagte: "Und zwischen dem Standort des Propheten ﷺ und der Qibla war ein Durchgang für eine Ziege."

Der Prophet ﷺ sagte: "Es gibt kein Ghirar (keine Unvollständigkeit) im Gebet und nicht im Gruß." Ahmad (ibn Hanbal) sagte: "Das bedeutet, wie ich meine, dass man nicht grüßen und dir nicht gegrüßt werden soll [während des Gebets], und ein Mann ist mangelhaft in seinem Gebet, wenn er sich davon abwendet, während er noch im Zweifel darüber ist."

Abu Huraira sagte – ich glaube, er führte es auf den Propheten ﷺ zurück –: 'Es gibt keine Unvollständigkeit im Taslim (Grußwort) und nicht im Gebet.'

Sahl ibn Sa'd sagte: Es gab einen Kampf zwischen den Banu Amr ibn Awf. Dies wurde dem Propheten ﷺ berichtet, da kam er zu ihnen, um nach dem Mittagsgebet (Zuhr) zwischen ihnen zu schlichten. Da sagte er zu Bilal: "Wenn die Zeit des Nachmittagsgebets (Asr) eintritt und ich nicht zu dir gekommen bin, dann befiehl Abu Bakr, dass er mit den Leuten das Gebet verrichte." Als dann die Zeit des Asr-Gebets eintrat, rief Bilal den Adhan, dann den Iqama, dann wies er Abu Bakr an, und dieser trat vor. Am Ende (der Überlieferung) sagte er: "Wenn euch während des Gebets etwas widerfährt, sollen die Männer 'Subhanallah' sagen, und die Frauen sollen in die Hände klatschen."

Sahl ibn Sa'd sagte: "Wir pflegten nach dem Freitagsgebet ein Mittagsschläfchen zu halten und zu Mittag zu essen."

Der Prophet ﷺ rezitierte in den zwei Rak'as des Morgengebets (vor dem Pflichtgebet) 'Sag: O ihr Ungläubigen' und 'Sag: Er ist Allah, ein Einziger'.

Die Leute fragten ihn – während niemand zwischen mir und ihm war –, womit die Wunde des Propheten ﷺ behandelt wurde. Er sagte: „Niemand weiß es besser als ich: 'Ali brachte seinen Schild mit Wasser darin, und Fatima wusch das Blut von seinem Gesicht; dann wurde eine Matte genommen, verbrannt, und ihre Asche in die Wunde gestopft.“

Männer pflegten mit dem Propheten ﷺ zu beten, wobei sie ihre Hüfttücher wie bei Kindern um ihre Nacken gebunden hatten, und er sagte zu den Frauen: „Hebt eure Köpfe nicht, bis die Männer sich vollständig gesetzt haben.“

Sie fragten Sahl ibn Sa'd, aus welchem Holz die Kanzel sei; er sagte: „Es ist niemand unter den Leuten übrig, der es besser weiß als ich – sie ist aus Tamariskenholz der Ghaba, gefertigt von dem und dem, dem Klienten der und der, für den Gesandten Allahs ﷺ; und der Gesandte Allahs ﷺ stand darauf, als sie gefertigt und aufgestellt worden war, wandte sich der Gebetsrichtung zu, sprach den Takbir, und die Leute standen hinter ihm; er rezitierte, verbeugte sich, und die Leute verbeugten sich hinter ihm; dann hob er sein Haupt, dann ging er rückwärts zurück und warf sich auf dem Boden nieder, dann kehrte er zur Kanzel zurück, dann rezitierte er, verbeugte sich, hob sein Haupt, dann ging er rückwärts zurück, bis er sich auf dem Boden niederwarf – so war seine Weise.“ Abu Abdullah (Bukhari) sagte: Ali ibn Abdullah sagte: „Ahmad ibn Hanbal fragte mich nach diesem Hadith und sagte: 'Ich wollte damit nur sagen, dass der Prophet ﷺ höher stand als die Leute, und es ist kein Übel, wenn der Vorbeter höher steht als die Leute – mit diesem Hadith.' Ich sagte: 'Sufyan ibn Uyaina wurde oft danach gefragt – hast du es nicht von ihm gehört?' Er sagte: 'Nein.'“

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zum Haus Fatimas und fand Ali nicht im Haus; er sagte: „Wo ist der Sohn deines Onkels?“ Sie sagte: „Es gab etwas zwischen mir und ihm, er wurde zornig auf mich und ging hinaus, und hielt seinen Mittagsschlaf nicht bei mir.“ Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu jemandem: „Schau, wo er ist.“ Er kam und sagte: „O Gesandter Allahs, er liegt in der Moschee und schläft.“ Da kam der Gesandte Allahs ﷺ, während er lag, sein Umhang war ihm von der Seite gerutscht, und Staub hatte ihn bedeckt; da begann der Gesandte Allahs ﷺ, ihn abzuwischen, und sagte: „Steh auf, Abu Turab, steh auf, Abu Turab.“

Ich sah siebzig von den Leuten der Bank (Ahl as-Suffa); keiner von ihnen trug einen Umhang, nur ein Hüfttuch oder ein Gewand, das sie um ihre Nacken gebunden hatten; manche reichten bis zur Mitte der Waden, manche bis zu den Knöcheln, und er raffte es mit seiner Hand zusammen, aus Abneigung, dass seine Scham gesehen werde.

Der Gesandte Allahs ﷺ sandte zu einer Frau: „Befiehl deinem Sklaven, dem Zimmermann, mir einige Holzstücke anzufertigen, auf denen ich sitzen kann.“

Sahl ibn Sad sagte: „Ich nahm die Mahlzeit vor der Morgendämmerung bei meiner Familie ein und musste mich danach beeilen, um das Fajr-Gebet mit dem Gesandten Allahs ﷺ noch zu erreichen.“

Muhammad ibn Abbad und Ibn Abi Umar haben uns berichtet, sie sagten: Marwan hat uns berichtet, von Yazid – das ist Ibn Kaysan – von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu seinem Onkel beim Tod: 'Sag: Es gibt keinen Gott außer Allah, ich werde für dich damit am Tag der Auferstehung Zeugnis ablegen.' Da weigerte er sich. Da offenbarte Allah: {Wahrlich, du leitest nicht recht, wen du liebst} den Vers.

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba berichtete uns, Waki' und Abu Mu'awiya berichteten uns, von al-A'masch, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Drei (Menschen) wird Allah am Tag der Auferstehung nicht ansprechen und sie nicht rein erklären" - Abu Mu'awiya sagte: "und Er wird sie nicht ansehen" - "und für sie ist eine schmerzhafte Strafe: ein ehebrecherischer Greis, ein lügender König und ein hochmütiger Bedürftiger."

Es überlieferte uns Qutayba ibn Sa'id, es überlieferte uns Ya'qub - das ist Ibn Abd ar-Rahman al-Qari, ein Stamm von den Arabern -, von Abu Hazim, von Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi, dass der Gesandte Allahs ﷺ mit den Polytheisten zusammentraf, und sie kämpften miteinander. Als der Gesandte Allahs ﷺ sich zu seinem Heerlager wandte und die anderen sich zu ihrem Heerlager wandten, war unter den Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ ein Mann, der keinen vereinzelten (Feind) übrig ließ, ohne ihm zu folgen und ihn mit seinem Schwert zu schlagen. Da sagten sie: 'Niemand von uns hat heute so viel geleistet wie der und der.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Doch, wahrlich, er gehört zu den Leuten des Feuers.' Da sagte ein Mann aus dem Volk: 'Ich werde ihn ständig begleiten.' Er sagte: Da ging er mit ihm hinaus; immer wenn er anhielt, hielt er mit ihm an, und wenn er sich beeilte, beeilte er sich mit ihm. Er sagte: Da wurde der Mann schwer verwundet, und er wollte den Tod beschleunigen, also legte er die Klinge seines Schwertes auf den Boden und dessen Spitze zwischen seine Brüste, dann stützte er sich schwer auf sein Schwert und tötete sich selbst. Da ging der Mann zum Gesandten Allahs ﷺ hinaus und sagte: 'Ich bezeuge, dass du der Gesandte Allahs bist.' Er sagte: 'Was ist das?' Er sagte: 'Der Mann, den du vorhin erwähnt hast, dass er zu den Leuten des Feuers gehöre - die Leute empfanden das als gewaltig, da sagte ich: Ich bürge euch für ihn, und ich ging hinaus, um ihn zu suchen, bis er schwer verwundet wurde, und er wollte den Tod beschleunigen, also legte er die Klinge seines Schwertes auf den Boden und dessen Spitze zwischen seine Brüste, dann stützte er sich schwer darauf und tötete sich selbst.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ bei diesem Anlass: 'Wahrlich, der Mann verrichtet die Tat der Leute des Paradieses, wie es den Menschen erscheint, während er zu den Leuten des Feuers gehört; und wahrlich, der Mann verrichtet die Tat der Leute des Feuers, wie es den Menschen erscheint, während er zu den Leuten des Paradieses gehört.'

Muhammad ibn Abbad und Ibn Abi Umar berichteten uns gemeinsam von Marwan al-Fazari – Ibn Abbad sagte: Marwan berichtete uns – von Yazid, das heißt Ibn Kaisan, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Der Islam begann als etwas Fremdes, und er wird wieder dahin zurückkehren, fremd zu sein, wie er begann; so Heil den Fremden."

Und Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Zuhair ibn Harb berichteten uns, beide sagten: Waki' berichtete uns – ein anderer Weg – und Zuhair ibn Harb berichtete es mir, Ishaq ibn Yusuf al-Azraq berichtete uns, beide von Fudail ibn Ghazwan – ein anderer Weg – und Abu Kuraib Muhammad ibn al-'Ala' berichtete uns, und der Wortlaut ist von ihm, Ibn Fudail berichtete uns, von seinem Vater, von Abu Hazim, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Drei Dinge, wenn sie hervortreten, nützt einer Seele ihr Glaube nicht, die nicht zuvor geglaubt hat oder in ihrem Glauben Gutes erworben hat: der Aufgang der Sonne von ihrem Untergangsort, und der Dajjal, und das Tier der Erde."

Allah, gesegnet und erhaben ist Er, wird die Menschen versammeln, und die Gläubigen werden stehen, bis das Paradies ihnen nahegebracht wird. Da werden sie zu Adam kommen und sagen: 'O unser Vater, erbitte für uns die Öffnung des Paradieses.' Da wird er sagen: 'Hat euch nicht die Sünde eures Vaters Adam aus dem Paradies vertrieben? Ich bin nicht derjenige, der das kann. Geht zu meinem Sohn Ibrahim, dem Freund Allahs.' Er sagte: Da wird Ibrahim sagen: 'Ich bin nicht derjenige, der das kann; ich war nur ein Freund aus der Ferne, aus der Ferne. Geht zu Musa, Friede sei mit ihm, mit dem Allah wahrhaftig gesprochen hat.' Da werden sie zu Musa, Friede sei mit ihm, kommen, und er wird sagen: 'Ich bin nicht derjenige, der das kann; geht zu Isa, dem Wort Allahs und Seinem Geist.' Da wird Isa, Friede sei mit ihm, sagen: 'Ich bin nicht derjenige, der das kann.' Da werden sie zu Muhammad ﷺ kommen. Er wird sich erheben, und es wird ihm erlaubt werden. Und die Vertrauenswürdigkeit und die Verwandtschaft werden entsandt, und sie werden sich an den beiden Seiten des Sirat aufstellen, rechts und links. Und der erste von euch wird wie der Blitz vorüberziehen. Er sagte: Ich sagte: 'Mögen mein Vater und meine Mutter für dich hingegeben sein, was ist wie der Zug des Blitzes?' Er sagte: 'Habt ihr nicht gesehen, wie der Blitz vorüberzieht und in einem Augenzwinkern zurückkehrt? Dann wie der Zug des Windes, dann wie der Zug des Vogels und wie das Eilen der Männer – ihre Werke werden sie vorantreiben – und euer Prophet steht auf dem Sirat und sagt: „Herr, bewahre, bewahre!“, bis die Werke der Diener versagen, bis ein Mann kommt, der nicht anders gehen kann als kriechend.' Er sagte: 'Und an den Rändern des Sirat hängen Haken, die angewiesen sind, denjenigen zu ergreifen, den zu ergreifen ihnen befohlen wurde. So gibt es den Zerkratzten, der gerettet wird, und den, der in das Feuer gestürzt wird.' Und bei Dem, in Dessen Hand die Seele Abu Hurairas ist, wahrlich, der Grund der Hölle liegt siebzig Herbste entfernt.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es werden gewiss von meiner Gemeinschaft siebzigtausend oder siebenhunderttausend ins Paradies eingehen - Abu Hazim wusste nicht, welche der beiden Zahlen er sagte -, sich gegenseitig festhaltend, einer den anderen fassend; der Erste von ihnen wird nicht eingehen, bis der Letzte von ihnen eingegangen ist; ihre Gesichter gleichen der Gestalt des Mondes in der Nacht des Vollmonds."

Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, mein Becken ist weiter entfernt als die Strecke von Ayla nach Adan; es ist weißer als Schnee und süßer als Honig mit Milch, und seine Gefäße sind zahlreicher als die Anzahl der Sterne, und wahrlich, ich werde die Menschen davon abhalten, wie ein Mann die Kamele der Leute von seinem Becken abhält." Sie sagten: "O Gesandter Allahs, wirst du uns an jenem Tag erkennen?" Da sagte er: "Ja, ihr habt ein Kennzeichen, das keines der Völker hat: Ihr kommt zu mir mit leuchtender Stirn und leuchtenden Gliedmaßen von den Spuren der Waschung."

Es berichteten uns Abu Kuraib und Wasil ibn Abd al-A'la - und der Wortlaut ist der von Wasil - sie sagten: Es berichtete uns Ibn Fudail, von Abu Malik al-Ashja'i, von Abu Hazim, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Meine Gemeinschaft wird zu mir am Becken kommen, und ich werde die Leute davon fernhalten, so wie ein Mann die Kamele eines anderen Mannes von seinen eigenen Kamelen fernhält." Sie sagten: "O Prophet Allahs, wirst du uns erkennen?" Er sagte: "Ja, ihr habt ein Kennzeichen, das kein anderer außer euch hat; ihr werdet zu mir kommen mit hellen Stirnen und hellen Gliedmaßen von den Spuren der Waschung. Und gewiss wird eine Gruppe von euch von mir abgehalten werden und nicht zu mir gelangen, da werde ich sagen: 'O mein Herr, das sind meine Gefährten', da wird mir ein Engel antworten und sagen: 'Weißt du denn, was sie nach dir eingeführt haben (an Neuerungen)?'"

Abu Hazim sagte: "Ich war hinter Abu Huraira, während er die Waschung für das Gebet vollzog. Er streckte dabei seine Hand aus, bis sie seine Achsel erreichte. Da sagte ich zu ihm: O Abu Huraira, was ist das für eine Waschung? Da sagte er: O Söhne Farrukhs, seid ihr hier? Hätte ich gewusst, dass ihr hier seid, hätte ich diese Waschung nicht so vollzogen. Ich habe meinen Freund ﷺ sagen hören: 'Der Schmuck reicht beim Gläubigen so weit, wie die Waschung reicht.'"

Während der Gesandte Allahs ﷺ in der Moschee war, sagte er: "O A'isha, reiche mir das Gewand." Da sagte sie: "Ich bin menstruierend." Da sagte er: "Deine Menstruation ist nicht in deiner Hand." Da reichte sie es ihm.

Mir erzählte Yahya ibn Yahya, er sagte: Ich las Malik vor, von Abu Hazim, von Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu den Banu Amr ibn Auf ging, um zwischen ihnen zu vermitteln. Da kam die Zeit des Gebets, und der Muezzin kam zu Abu Bakr und sagte: 'Willst du mit den Leuten beten, damit ich die Iqama rufe?' Er sagte: 'Ja.' Er sagte: Da betete Abu Bakr. Da kam der Gesandte Allahs ﷺ, während die Leute im Gebet waren, und er drängte sich durch, bis er in der Reihe stand. Da klatschten die Leute - und Abu Bakr wandte sich im Gebet nicht um - als aber die Leute viel klatschten, wandte er sich um und sah den Gesandten Allahs ﷺ. Da gab ihm der Gesandte Allahs ﷺ ein Zeichen, an seinem Platz zu bleiben. Da hob Abu Bakr seine Hände und pries Allah, den Erhabenen und Majestätischen, dafür, was ihm der Gesandte Allahs ﷺ davon befohlen hatte. Dann trat Abu Bakr zurück, bis er sich in der Reihe einreihte, und der Prophet ﷺ trat vor und betete. Dann wandte er sich um und sagte: 'O Abu Bakr, was hat dich daran gehindert, zu bleiben, als ich es dir befahl?' Abu Bakr sagte: 'Es steht dem Sohn von Abu Quhafa nicht zu, vor dem Gesandten Allahs ﷺ zu beten.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Was ist mit euch, dass ich sah, wie ihr viel klatschtet? Wem im Gebet etwas widerfährt, der soll "Subhanallah" sagen, denn wenn er es sagt, wird man sich ihm zuwenden; das Klatschen ist nur für die Frauen.'

Uns überlieferte Qutayba bin Sa'id, uns überlieferte Abdul Aziz - das heißt Ibn Abi Hazim -; und Qutayba sagte: Uns überlieferte Ya'qub - das ist Ibn Abdul Rahman al-Qari - beide von Abu Hazim, von Sahl bin Sa'd, in gleicher Weise wie der Hadith von Malik. Und in ihrem beider Hadith heißt es: 'Da hob Abu Bakr seine Hände, lobte Allah und trat rückwärts zurück, bis er in der Reihe stand.'

Sahl ibn Sa'd as-Sa'idi sagte: "Der Prophet Allahs ﷺ ging, um zwischen den Banu Amr ibn Auf zu vermitteln" - gleich ihrem Hadith, und er fügte hinzu: "Da kam der Gesandte Allahs ﷺ und durchbrach die Reihen, bis er bei der vordersten Reihe stand." Und darin ist, dass Abu Bakr rückwärts zurückwich.

Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Waki' berichtete uns, von Sufyan, von Abu Hazim, von Sahl ibn Sa'd, er sagte: "Ich habe wahrlich die Männer gesehen, wie sie die Enden ihrer Unterkleider um ihre Hälse geknotet hatten, wie Kinder, wegen der Enge der Unterkleider, hinter dem Propheten ﷺ. Da rief ein Rufer: 'O ihr Frauen, hebt eure Köpfe nicht, bis die Männer sie heben.'"

Yahya b. Yahya und Qutayba b. Sa'id berichteten uns, beide von Abd al-Aziz – Yahya sagte: Abd al-Aziz b. Abi Hazim berichtete uns – von seinem Vater, dass eine Gruppe von Leuten zu Sahl b. Sa'd kam, die sich über die Kanzel gestritten hatten, aus welchem Holz sie sei. Da sagte er: „Bei Allah, ich weiß wahrlich, aus welchem Holz sie ist und wer sie gemacht hat, und ich sah den Gesandten Allahs ﷺ am ersten Tag, an dem er sich darauf setzte.“ Er sagte: Da sagte ich zu ihm: „O Abu Abbas, berichte uns.“ Er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sandte zu einer Frau – Abu Hazim sagte: Er nannte sie an jenem Tag mit Namen – (und ließ ihr sagen): „Schau nach deinem Sklaven, dem Zimmermann, er soll mir Hölzer machen, auf denen ich zu den Leuten spreche.“ Da machte er diese drei Stufen. Dann befahl der Gesandte Allahs ﷺ bezüglich ihrer, und sie wurde an diesen Ort gestellt, und sie ist aus dem Tamariskenholz von al-Ghaba. Und ich sah wahrlich den Gesandten Allahs ﷺ sich darauf erheben, und er sprach 'Allahu Akbar', und die Leute sprachen hinter ihm 'Allahu Akbar', während er auf der Kanzel war. Dann hob er (das Haupt), und stieg rückwärts hinab, bis er sich am Fuß der Kanzel niederwarf zur Niederwerfung, dann kehrte er zurück, bis er sein Gebet zu Ende brachte. Dann wandte er sich den Leuten zu und sagte: „O ihr Leute, ich habe dies getan, damit ihr mir folgt und mein Gebet lernt.“

Uns berichtete Qutayba bin Sa'id: Uns berichtete Ya'qub bin Abd ar-Rahman bin Muhammad bin Abdullah bin Abd al-Qari al-Qurashi: Mir berichtete Abu Hazim, dass Männer zu Sahl bin Sa'd kamen — (Wechsel der Überliefererkette) — Er sagte: Und uns berichteten Abu Bakr bin Abi Shaybah und Zuhayr bin Harb und Ibn Abi Umar, sie sagten: Uns berichtete Sufyan bin Uyaynah, von Abu Hazim, er sagte: Sie kamen zu Sahl bin Sa'd und fragten ihn, aus welchem Material die Kanzel des Propheten ﷺ war. Und sie führten den Hadith fort, ähnlich dem Hadith von Ibn Abi Hazim.

Und mir haben Muhammad ibn Hatim und Ya'qub ibn Ibrahim al-Dawraqi berichtet, beide von Yahya - Ibn Hatim sagte: Uns hat Yahya ibn Sa'id berichtet - uns hat Yazid ibn Kaysan berichtet, uns hat Abu Hazim berichtet, von Abu Huraira, er sagte: 'Wir machten mit dem Propheten Allahs ﷺ Nachtrast, und wir wachten nicht auf, bis die Sonne aufgegangen war. Da sagte der Prophet ﷺ: "Jeder Mann soll den Kopf seines Reittiers nehmen, denn dies ist ein Ort, an dem der Satan bei uns gegenwärtig war." Er sagte: Da taten wir das. Dann verlangte er nach Wasser und vollzog die rituelle Waschung, dann verrichtete er zwei Niederwerfungen - und Ya'qub sagte: dann betete er zwei Niederwerfungen - dann wurde das Gebet aufgerufen, und er verrichtete das Morgengebet.'

Es berichteten mir Muhammad ibn Abbad und Ibn Abi Umar, beide sagten: Es berichtete uns Marwan ibn Mu'awiya, von Yazid – das ist Ibn Kaysan –, von Abu Hazim, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ in den zwei Rak'as der Morgendämmerung (das Kapitel) 'Sprich: O ihr Ungläubigen' und 'Sprich: Er ist Allah, der Einzige' rezitierte.

Und Muhammad ibn Hatim und Ya'qub ibn Ibrahim haben mir beide berichtet, von Yahya - Ibn Hatim sagte: Uns berichtete Yahya ibn Sa'id -, uns berichtete Yazid ibn Kaisan, uns berichtete Abu Hazim, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Versammelt euch, denn ich werde euch ein Drittel des Qur'an vorlesen." Da versammelte sich, wer sich versammelte. Dann kam der Prophet Allahs ﷺ heraus und rezitierte: {Sprich: Er ist Allah, ein Einziger}. Dann ging er wieder hinein. Da sagten einige von uns zu anderen: "Ich sehe, dies ist eine Nachricht, die ihm vom Himmel gekommen ist, und das ist es, was ihn hineingebracht hat." Dann kam der Prophet Allahs ﷺ heraus und sagte: "Ich habe euch gesagt, ich werde euch ein Drittel des Qur'an vorlesen; wisset, dass sie einem Drittel des Qur'an gleichkommt."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns heraus und sagte: "Ich werde euch ein Drittel des Qur'an vorlesen." Dann rezitierte er: "Sag: Er ist Allah, ein Einziger. Allah, der Absolute (as-Samad)", bis er sie zu Ende gelesen hatte.

Abu Huraira und Hudhayfa sagten beide: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Allah ließ diejenigen, die vor uns waren, vom Freitag abirren; so war für die Juden der Tag des Sabbat (Samstag) und für die Christen der Tag des Sonntags. Da brachte Allah uns hervor, und Allah leitete uns zum Tag des Freitags, und Er machte den Freitag, den Samstag und den Sonntag. Und ebenso werden sie uns am Tag der Auferstehung folgen; wir sind die Letzten der Bewohner der Welt und die Ersten am Tag der Auferstehung, denen vor den Geschöpfen gerichtet wird." Und in der Überlieferung von Wasil (heißt es): "denen unter ihnen gerichtet wird."

Und es berichteten uns Abdullah ibn Maslama ibn Qa'nab, Yahya ibn Yahya und Ali ibn Hujr - Yahya sagte: 'Er berichtete uns', und die beiden anderen sagten: 'Er erzählte uns' - Abd al-Aziz ibn Abi Hazim, von seinem Vater, von Sahl, der sagte: 'Wir pflegten weder Mittagsruhe zu halten noch zu Mittag zu essen außer nach dem Freitagsgebet' - Ibn Hujr fügte hinzu: 'zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ'.

Und Abu Bakr und Uthman, die beiden Söhne Abi Shaibas, berichteten uns, und Amr an-Naqid berichtete mir – sie sagten alle zusammen: Uns berichtete Abu Khalid al-Ahmar, von Yazid ibn Kaysan, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Lehrt eure Sterbenden vor: ‚Es gibt keinen Gott außer Allah.'"

Es erzählte mir Muhammad ibn Hatim, es erzählte uns Yahya ibn Sa'id, von Yazid ibn Kaysan, es erzählte mir Abu Hazim, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wer über eine Bahre (Leichnam) betet, dem gebührt ein Qirat, und wer ihr folgt, bis sie ins Grab gelegt wird, dem gebühren zwei Qirat." Er (Abu Hazim) sagte: Ich sagte: "O Abu Huraira, und was ist der Qirat?" Da sagte er: "Wie (der Berg) Uhud."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich bat meinen Herrn um Erlaubnis, für meine Mutter um Vergebung zu bitten, doch Er erlaubte es mir nicht; und ich bat Ihn um Erlaubnis, ihr Grab zu besuchen, da erlaubte Er es mir."

Abu Bakr ibn Abi Shaiba und Zuhair ibn Harb berichteten uns und sagten: Muhammad ibn Ubaid berichtete uns, von Yazid ibn Kaisan, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Prophet ﷺ besuchte das Grab seiner Mutter, da weinte er und ließ diejenigen um ihn weinen, und er sagte: "Ich bat meinen Herrn um Erlaubnis, für sie um Vergebung zu bitten, doch es wurde mir nicht erlaubt; und ich bat Ihn um Erlaubnis, ihr Grab zu besuchen, und es wurde mir erlaubt. So besucht die Gräber, denn sie erinnern an den Tod."

Es berichteten uns Wasil ibn Abd al-A'la, Abu Kurayb und Muhammad ibn Yazid ar-Rifa'i - und der Wortlaut stammt von Wasil - sie sagten: Es berichtete uns Muhammad ibn Fudayl, von seinem Vater, von Abu Hazim, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Erde wird die Stücke ihrer Leber erbrechen, gleich Säulen aus Gold und Silber. Dann kommt der Mörder und sagt: 'Dafür habe ich getötet.' Und es kommt der, der die Verwandtschaftsbande abgeschnitten hat, und sagt: 'Dafür habe ich meine Verwandtschaftsbande abgeschnitten.' Und es kommt der Dieb und sagt: 'Dafür wurde meine Hand abgeschnitten.' Dann lassen sie es liegen und nehmen nichts davon."

Und Abu Kuraib Muhammad ibn al-Ala berichtete mir, uns berichtete Abu Usama, uns berichtete Fudail ibn Marzuq, mir berichtete Adiyy ibn Thabit, von Abu Hazim, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "O ihr Menschen, wahrlich, Allah ist gut und nimmt nur Gutes an. Und wahrlich, Allah hat den Gläubigen dasselbe befohlen, was Er den Gesandten befohlen hat, denn Er sprach: 'O ihr Gesandten, esst von den guten Dingen und handelt rechtschaffen; wahrlich, Ich weiß wohl, was ihr tut.' Und Er sprach: 'O ihr, die ihr glaubt, esst von den guten Dingen, die Wir euch gegeben haben.'" Dann erwähnte er den Mann, der eine lange Reise unternimmt, zerzaust und staubbedeckt, der seine Hände zum Himmel erhebt und ruft: 'O Herr, o Herr', während seine Speise unrechtmäßig, sein Trank unrechtmäßig, seine Kleidung unrechtmäßig ist und er sich von Unrechtmäßigem ernährt hat - wie sollte da sein Bittgebet erhört werden?

Abu Huraira überlieferte von dem Propheten ﷺ, dass er (bestimmte Dinge) verbot, und er erwähnte dabei mehrere Eigenschaften und sagte: "Wer eine Milchgabe schenkt, dessen Morgen kommt mit einem Almosen und dessen Abend kommt mit einem Almosen - ihr Morgenmelken und ihr Abendmelken."

Es berichtete uns Ubaidullah ibn Umar al-Qawariri, es berichtete uns Fudail ibn Sulaiman, es berichtete uns Abu Hazim, es berichtete uns Sahl ibn Sa'd, er sagte: "Als dieser Vers herabgesandt wurde: 'Und esset und trinket, bis euch der weiße Faden vom schwarzen Faden unterscheidbar wird', da nahm ein Mann einen weißen Faden und einen schwarzen Faden und aß, bis er sie beide unterscheiden konnte, bis Allah, der Erhabene und Allmächtige, herabsandte: 'vom Morgengrauen', und damit erklärte Er das."

Als dieser Vers herabgesandt wurde: {Und esset und trinket, bis euch der weiße Faden vom schwarzen Faden erkennbar wird}, da band, wenn ein Mann das Fasten beabsichtigte, einer von ihnen sich an seine beiden Beine den schwarzen Faden und den weißen Faden, und er aß und trank fortwährend weiter, bis ihm deren Anblick erkennbar wurde. Danach sandte Allah herab: {von der Morgendämmerung}, und da wussten sie, dass damit die Nacht und der Tag gemeint waren.

Und dies überlieferte uns auch Qutaiba, [der sagte]: Uns überlieferte Ya'qub. Eine andere Kette: Und mir überlieferte Zuhair b. Harb, [der sagte]: Uns überlieferte Abd ar-Rahman b. Mahdi von Sufyan - beide von Abu Hazim, von Sahl b. Sa'd, Allah sei mit ihm zufrieden, vom Propheten ﷺ, in gleicher Weise (wie zuvor).

Abu Bakr ibn Abi Shaiba berichtete uns, Khalid ibn Makhlad – nämlich al-Qatawani – berichtete uns, von Sulaiman ibn Bilal, mir berichtete Abu Hazim, von Sahl ibn Sa'd, Allah sei mit ihm zufrieden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Im Paradies gibt es ein Tor, das ar-Rayyan genannt wird, durch das am Tag der Auferstehung die Fastenden eintreten; niemand außer ihnen tritt mit ihnen ein. Es wird gerufen: 'Wo sind die Fastenden?' Da treten sie durch es ein. Und wenn der Letzte von ihnen eingetreten ist, wird es verschlossen, und niemand tritt mehr durch es ein."

Und Muhammad ibn Abbad und Ibn Abi Umar erzählten uns, sie sagten: Marwan – das ist al-Fazari – erzählte uns, von Yazid – das ist ibn Kaisan –, von Abu Hazim, von Abu Huraira – Allah sei mit ihm zufrieden –, er sagte: Wir sprachen über die Nacht der Bestimmung (Lailat al-Qadr) in Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ, da sagte er: "Wer von euch erinnert sich, als der Mond aufging und er wie die Hälfte einer Schale war?"

Dass sie mit dem Gesandten Allahs ﷺ auszogen, während sie im Weihezustand (Ihram) waren, und Abu Qatada war nicht im Weihezustand. Und er führte den Hadith fort, und darin sagte er: 'Habt ihr etwas davon bei euch?' Sie sagten: 'Wir haben sein Bein bei uns.' Er sagte: Da nahm es der Gesandte Allahs ﷺ und aß es.

Es berichteten uns Yahya ibn Yahya und Zuhayr ibn Harb – Yahya sagte: Es teilte uns mit, und Zuhayr sagte: Es berichtete uns Jarir, von Mansur, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wer zu diesem Haus (der Ka'ba) kommt und dabei weder unzüchtige Reden führt noch freventlich handelt, der kehrt zurück, wie ihn seine Mutter geboren hat."

Es wurde berichtet – wie dieser (vorangehende Hadith) – von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ.

Abu Hurayra sagte: "Ich war beim Propheten ﷺ, da kam ein Mann zu ihm und teilte ihm mit, dass er eine Frau aus den Ansar geheiratet habe. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm: 'Hast du sie angeschaut?' Er sagte: 'Nein.' Da sagte er: 'So geh und schau sie dir an, denn in den Augen der Ansar ist etwas.'"

Und Yahya ibn Ma'in berichtete mir, Marwan ibn Mu'awiya al-Fazari berichtete uns, Yazid ibn Kaysan berichtete uns, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: "Ich habe eine Frau von den Ansar geheiratet." Da sagte der Prophet ﷺ zu ihm: "Hast du sie angesehen? Denn in den Augen der Ansar ist etwas." Er sagte: "Ich habe sie angesehen." Er sagte: "Für wie viel hast du sie geheiratet?" Er sagte: "Für vier Uqiyas." Da sagte der Prophet ﷺ zu ihm: "Für vier Uqiyas! Als ob ihr Silber von der Seite dieses Berges hauen würdet. Wir haben nichts, was wir dir geben könnten, aber vielleicht werden wir dich mit einer Truppe entsenden, aus der du etwas erlangst." Er sagte: Da entsandte er eine Truppe zu den Banu Abs, und er entsandte jenen Mann unter ihnen.

Eine Frau kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, ich bin gekommen, um dir mich selbst zu schenken.' Da sah der Gesandte Allahs ﷺ sie an, und er ließ seinen Blick an ihr auf- und abwandern. Dann senkte der Gesandte Allahs ﷺ seinen Kopf. Als die Frau sah, dass er nichts über sie entschied, setzte sie sich. Da stand ein Mann von seinen Gefährten auf und sagte: 'O Gesandter Allahs, wenn du kein Bedürfnis nach ihr hast, dann verheirate sie mit mir.' Da sagte er: 'Hast du etwas bei dir?' Er sagte: 'Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs.' Da sagte er: 'Geh zu deiner Familie und schau, ob du etwas findest.' Da ging er, dann kehrte er zurück und sagte: 'Nein, bei Allah, ich habe nichts gefunden.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Schau nach, und wäre es auch nur ein Ring aus Eisen.' Da ging er, dann kehrte er zurück. Er sagte: 'Nein, bei Allah, o Gesandter Allahs, nicht einmal einen Ring aus Eisen. Aber dies ist mein Izar' - Sahl sagte: 'Er hatte kein Oberkleid' - 'die Hälfte davon soll ihr gehören.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Was sollst du mit deinem Izar anfangen? Wenn du ihn trägst, wird sie nichts davon haben, und wenn sie ihn trägt, wirst du nichts davon haben.' Da setzte sich der Mann, und als sein Sitzen sich in die Länge zog, stand er auf. Da sah der Gesandte Allahs ﷺ ihn sich abwenden, und er befahl, ihn zu rufen. Als er kam, sagte er: 'Was hast du vom Qur'an bei dir?' Er sagte: 'Ich habe die Sure so-und-so und die Sure so-und-so bei mir' - er zählte sie auf. Da sagte er: 'Rezitierst du sie auswendig?' Er sagte: 'Ja.' Da sagte er: 'Geh, ich habe sie dir zur Frau gegeben für das, was du an Qur'an bei dir hast.'

Und es berichtete uns Khalaf ibn Hisham, es berichtete uns Hammad ibn Zayd; (auf einem anderen Weg) und es berichtete es mir Zuhayr ibn Harb, es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna; (auf einem anderen Weg) und es berichtete uns Ishaq ibn Ibrahim, von ad-Darawardi; (auf einem anderen Weg) und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, es berichtete uns Husayn ibn Ali, von Za'ida — sie alle von Abu Hazim, von Sahl ibn Sa'd, mit diesem Hadith, wobei die einen mehr hinzufügen als die anderen, außer dass es im Hadith von Za'ida heißt, er (der Prophet ﷺ) sagte: 'Geh, ich habe sie dir zur Frau gegeben, so lehre sie etwas vom Koran.'

Jabir ibn Abdullah berichtete, dass die Juden zu sagen pflegten: 'Wenn die Frau von hinten her in ihrer Vorderseite (Scham) genommen wird und dann schwanger wird, wird ihr Kind schielend sein.' Er sagte: Da wurde herabgesandt: 'Eure Frauen sind ein Saatfeld für euch, so geht zu eurem Saatfeld, wie ihr wollt.'

Es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Marwan, von Yazid - gemeint ist ibn Kaysan -, von Abu Hazim, von Abu Huraira, er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Bei Dem, in Dessen Hand meine Seele ist, es gibt keinen Mann, der seine Frau zu seinem Lager ruft und sie sich ihm verweigert, ohne dass Der, Der im Himmel ist, über sie erzürnt ist, bis er (ihr Ehemann) mit ihr zufrieden ist."

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba und Abu Kurayb, sie sagten: Es berichtete uns Abu Mu'awiya. Und es berichtete mir Abu Sa'id al-Ashajj, es berichtete uns Waki'. Und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb – und der Wortlaut ist von ihm –, es berichtete uns Jarir, sie alle von al-A'mash, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn ein Mann seine Frau zu seinem Lager ruft und sie nicht zu ihm kommt, und er dann verärgert über sie die Nacht verbringt, verfluchen die Engel sie bis zum Morgen."

Und Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, Husayn ibn Ali berichtete uns, von Za'ida, von Maysara, von Abu Hazim, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wer an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, der soll, wenn er eine Angelegenheit bezeugt, Gutes sprechen oder schweigen. Und behandelt die Frauen gut, denn die Frau wurde aus einer Rippe erschaffen, und das Krummste an der Rippe ist ihr oberer Teil; wenn du hingehst, um sie gerade zu richten, zerbrichst du sie, und wenn du sie lässt, bleibt sie weiterhin krumm. Behandelt die Frauen gut."

Uns berichtete Qutayba ibn Sa'id, uns berichtete Abd al-Aziz - gemeint ist ibn Abi Hazim - und Qutayba sagte auch: Uns berichtete Ya'qub - gemeint ist ibn Abd ar-Rahman al-Qari -, beide von Abu Hazim, von Abu Salama, von Fatima bint Qais, dass ihr Ehemann sie zur Zeit des Propheten ﷺ scheidete und ihr einen spärlichen Unterhalt gab. Als sie das sah, sagte sie: 'Bei Allah, ich werde den Gesandten Allahs ﷺ davon in Kenntnis setzen; wenn mir Unterhalt zusteht, so werde ich das nehmen, was mir zuträglich ist, und wenn mir kein Unterhalt zusteht, so werde ich nichts von ihm nehmen.' Sie sagte: 'Da erwähnte ich das dem Gesandten Allahs ﷺ, und er sagte: "Für dich gibt es weder Unterhalt noch Unterkunft."'

Und es berichtete es mir auch Ahmad ibn Ibrahim ad-Dawraqi; mir berichtete Abd as-Samad; uns berichtete Shu'ba, von al-Ala' und Suhayl, von ihrem Vater, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ. (Es folgt ein Wechsel der Überlieferungskette.) Und es berichtete es uns Muhammad ibn al-Muthanna; uns berichtete Abd as-Samad; uns berichtete Shu'ba, von al-A'mash, von Abu Salih, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ. (Es folgt ein Wechsel der Überlieferungskette.) Und uns berichtete Ubaydullah ibn Mu'adh; uns berichtete mein Vater; uns berichtete Shu'ba, von Adi - und das ist ibn Thabit -, von Abu Hazim, von Abu Huraira, dass der Gesandte Allahs ﷺ verboten hat, dass ein Mann über das Gebot seines Bruders bietet. Und in der Überlieferung von ad-Dawraqi heißt es: 'über das Angebot seines Bruders'.

Dass der Gesandte Allahs ﷺ verboten hat, den Reisenden (Karawanen) entgegenzugehen (um mit ihnen Handel zu treiben, bevor sie den Markt erreichen), und dass ein Stadtbewohner für einen Wüstenbewohner verkauft, und dass eine Frau die Scheidung der Schwester (ihres Mannes von dieser) verlangt, und (er verbot) das Überbieten (Najsh), und das Zubinden der Euter (von Tieren, um sie milchreicher erscheinen zu lassen), und dass ein Mann auf das Gebot seines Bruders hin (mit) bietet.

Uns berichtete Ubaydullah ibn Mu'adh al-Anbari, uns berichtete mein Vater, uns berichtete Shu'ba, von Adi, dass er Abu Hazim hörte, von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, dass er sagte: "Wer Vermögen hinterlässt, das gehört den Erben; und wer bedürftige Hinterbliebene hinterlässt, so obliegt es uns."

Zuhayr ibn Harb berichtete mir, Marwan ibn Mu'awiya al-Fazari berichtete uns, Yazid ibn Kaysan berichtete uns, von Abu Hazim, von Abu Huraira, der sagte: Ein Mann saß bis spät in die Nacht beim Propheten ﷺ, dann kehrte er zu seiner Familie zurück und fand die Kinder bereits schlafend vor. Da brachte ihm seine Familie sein Essen, und er schwor, davon nicht zu essen, wegen seiner Kinder. Dann kam es ihm anders in den Sinn, und er aß. Danach kam er zum Gesandten Allahs ﷺ und erwähnte ihm dies, da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Wer einen Eid schwört und dann etwas anderes sieht, das besser ist als er, der soll es tun und für seinen Eid Sühne leisten."

Yahya ibn Yahya at-Tamimi berichtete uns, Abd al-Aziz ibn Abi Hazim berichtete uns, von seinem Vater, dass er Sahl ibn Sa'd hörte, als er nach der Verwundung des Gesandten Allahs ﷺ am Tag von Uhud gefragt wurde. Da sagte er: "Das Gesicht des Gesandten Allahs ﷺ wurde verwundet, sein Schneidezahn wurde gebrochen, und der Helm auf seinem Kopf wurde zerschmettert. Fatima, die Tochter des Gesandten Allahs ﷺ, wusch das Blut ab, und Ali ibn Abi Talib schüttete Wasser darüber aus einem Schild. Als Fatima sah, dass das Wasser die Blutung nur noch mehr werden ließ, nahm sie ein Stück einer Matte und verbrannte es, bis es zu Asche wurde, dann klebte sie es auf die Wunde, und das Blut kam zum Stillstand."

Qutayba ibn Sa'id berichtete uns, Ya'qub - gemeint ist ibn Abd ar-Rahman al-Qari - berichtete uns, von Abu Hazim, dass er Sahl ibn Sa'd hörte, als dieser nach der Wunde des Gesandten Allahs ﷺ gefragt wurde. Da sagte er: 'Wahrlich, bei Allah, ich kenne denjenigen, der die Wunde des Gesandten Allahs ﷺ wusch, und denjenigen, der das Wasser darübergoss, und womit seine Wunde behandelt wurde.' Dann erzählte er Ähnliches wie den Hadith von Abd al-Aziz, außer dass er hinzufügte: 'Und sein Gesicht wurde verwundet', und er sagte statt 'hushimat' (zerschmettert) 'kusirat' (zerbrochen).

Und es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, und Zuhayr ibn Harb, und Ishaq ibn Ibrahim, und Ibn Abi Umar, alle von Ibn Uyayna; (H) und es berichtete uns Amr ibn Sawwad al-Amiri, es teilte uns mit Abdullah ibn Wahb, es teilte mir mit Amr ibn al-Harith, von Sa'id ibn Abi Hilal; (H) und es berichtete mir Muhammad ibn Sahl at-Tamimi, es berichtete mir Ibn Abi Maryam, es berichtete uns Muhammad - gemeint ist Ibn Mutarrif - alle von Abu Hazim, von Sahl ibn Sa'd, diesen Hadith von dem Propheten ﷺ. In der Überlieferung von Ibn Abi Hilal heißt es: 'sein Gesicht wurde getroffen'. Und in der Überlieferung von Ibn Mutarrif heißt es: 'sein Gesicht wurde verwundet'.

Der Gesandte Allahs ﷺ kam zu uns, während wir den Graben aushoben und die Erde auf unseren Schultern trugen. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "O Allah, es gibt kein Leben außer dem Leben des Jenseits, so vergib den Muhajirin und den Ansar."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn einer von euch zum Abtritt geht, so soll er drei Steine mit sich nehmen und sich damit reinigen, denn das genügt ihm."

Abu Hazim sagte: "Ich war hinter Abu Hurayra, während er die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) für das Gebet vollzog, und er wusch seine Hände, bis er seine Achselhöhlen erreichte. Da sagte ich: 'O Abu Hurayra, was ist das für eine Waschung?' Da sagte er zu mir: 'O Söhne Farrukhs, seid ihr hier? Hätte ich gewusst, dass ihr hier seid, hätte ich diese Waschung nicht vollzogen. Ich hörte meinen vertrauten Freund ﷺ sagen: "Der Schmuck des Gläubigen reicht dorthin, wohin die Waschung reicht."'"

Abu Hurayra sagte: "Während der Gesandte Allahs ﷺ in der Moschee war, sagte er auf einmal: 'O Aischa, reiche mir das Gewand.' Da sagte sie: 'Ich bete nicht.' Er sagte: 'Es ist nicht in deiner Hand.' Da reichte sie es ihm."