Abu Dharr al-Ghifari

Ich traf Abu Dharr in ar-Rabadha, und er trug ein Gewand, und sein Diener trug ein gleiches Gewand. Ich fragte ihn danach, und er sagte: „Ich hatte einen Mann beschimpft und ihn wegen seiner Mutter geschmäht, da sagte der Prophet ﷺ zu mir: O Abu Dharr, hast du ihn wegen seiner Mutter geschmäht? Du bist ein Mann, in dem noch Vorislamisches steckt. Eure Brüder sind eure Untergebenen, Allah hat sie unter eure Hand gestellt; wer also seinen Bruder unter seiner Hand hat, der gebe ihm zu essen von dem, was er isst, und kleide ihn von dem, was er trägt, und legt ihnen nicht auf, was sie überfordert; und wenn ihr ihnen etwas auferlegt, so helft ihnen dabei.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Das Dach meines Hauses wurde geöffnet, während ich in Mekka war; da stieg Gabriel herab, öffnete meine Brust, wusch sie mit Zamzam-Wasser, dann brachte er eine goldene Schale voller Weisheit und Glauben, goss sie in meine Brust und verschloss sie wieder; dann nahm er meine Hand und stieg mit mir zum untersten Himmel empor. Als ich zum untersten Himmel kam, sagte Gabriel zum Wächter des Himmels: 'Öffne.' Er sagte: 'Wer ist das?' Er sagte: 'Das ist Gabriel.' Er sagte: 'Ist jemand bei dir?' Er sagte: 'Ja, bei mir ist Muhammad.' Da sagte er: 'Wurde zu ihm gesandt?' Er sagte: 'Ja.' Als er öffnete, stiegen wir zum untersten Himmel empor, und siehe, ein Mann saß da, zu seiner Rechten Schatten und zu seiner Linken Schatten; wenn er nach rechts blickte, lachte er, und wenn er nach links blickte, weinte er. Da sagte er: 'Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und dem rechtschaffenen Sohn.' Ich sagte zu Gabriel: 'Wer ist das?' Er sagte: 'Das ist Adam. Und diese Schatten zu seiner Rechten und Linken sind die Seelen seiner Kinder; die Leute der Rechten von ihnen sind die Leute des Paradieses, und die Schatten zu seiner Linken sind die Leute des Feuers; wenn er nach rechts blickt, lacht er, und wenn er nach links blickt, weint er' – bis er mich zum zweiten Himmel emporsteigen ließ und zu seinem Wächter sagte: 'Öffne.' Da sagte ihm sein Wächter dasselbe wie der erste, und öffnete.“ Anas sagte: Er erwähnte, dass er in den Himmeln Adam, Idris, Musa, Isa und Ibrahim traf – Friede sei mit ihnen –, ohne genau festzulegen, auf welchen Stufen sie waren, außer dass er erwähnte, dass er Adam im untersten Himmel und Ibrahim im sechsten Himmel fand. Anas sagte: Als Gabriel mit dem Propheten ﷺ an Idris vorbeikam, sagte er: „Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und dem rechtschaffenen Bruder.“ Ich sagte: „Wer ist das?“ Er sagte: „Das ist Idris.“ Dann kam ich an Musa vorbei, und er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und dem rechtschaffenen Bruder.“ Ich sagte: „Wer ist das?“ Er sagte: „Das ist Musa.“ Dann kam ich an Isa vorbei, und er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Bruder und dem rechtschaffenen Propheten.“ Ich sagte: „Wer ist das?“ Er sagte: „Das ist Isa.“ Dann kam ich an Ibrahim vorbei, und er sagte: „Willkommen dem rechtschaffenen Propheten und dem rechtschaffenen Sohn.“ Ich sagte: „Wer ist das?“ Er sagte: „Das ist Ibrahim ﷺ.“ Ibn Shihab sagte: Ibn Hazm berichtete mir, dass Ibn Abbas und Abu Habba al-Ansari zu sagen pflegten, der Prophet ﷺ habe gesagt: „Dann wurde ich emporgetragen, bis ich zu einer Ebene gelangte, wo ich das Kratzen der Schreibfedern hörte.“ Ibn Hazm und Anas ibn Malik sagten, der Prophet ﷺ habe gesagt: „Da machte Allah meiner Gemeinschaft fünfzig Gebete zur Pflicht; ich kehrte damit zurück, bis ich an Musa vorbeikam, und er sagte: 'Was hat Allah deiner Gemeinschaft zur Pflicht gemacht?' Ich sagte: 'Er machte fünfzig Gebete zur Pflicht.' Er sagte: 'Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Gemeinschaft wird das nicht ertragen können.' Da kehrte ich zurück, und Er nahm die Hälfte davon weg. Ich kehrte zu Musa zurück und sagte: 'Er hat die Hälfte davon weggenommen.' Da sagte er: 'Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Gemeinschaft wird das nicht ertragen können.' Da kehrte ich zurück, und Er nahm die Hälfte davon weg. Ich kehrte zu ihm zurück, und er sagte: 'Kehre zu deinem Herrn zurück, denn deine Gemeinschaft wird das nicht ertragen können.' Da kehrte ich zurück, und Er sagte: 'Es sind fünf, und sie sind fünfzig – das Wort wird bei Mir nicht geändert.' Ich kehrte zu Musa zurück, und er sagte: 'Kehre zu deinem Herrn zurück.' Ich sagte: 'Ich schäme mich vor meinem Herrn.' Dann führte er mich weiter, bis er mich zum Sidrat al-Muntaha brachte, und Farben umhüllten sie, die ich nicht zu beschreiben weiß. Dann wurde ich ins Paradies eingelassen, und siehe, darin waren Perlenschnüre, und seine Erde war Moschus.“

Abu Dharr al-Ghifari berichtete: Wir befanden uns mit dem Propheten ﷺ auf einer Reise. Als der Muezzin zum Dhuhr-Gebet rufen wollte, sagte der Prophet ﷺ: „Warte, bis es kühler ist.“ Später wollte er erneut rufen, und er sagte wiederum: „Warte, bis es kühler ist.“ Schließlich sahen wir den Schatten der Hügel. Da sagte der Prophet ﷺ: „Die starke Hitze ist vom Gluthauch der Hölle. Wenn die Hitze stark ist, wartet mit dem Gebet, bis es kühler geworden ist.“ Ibn Abbas sagte: „Tatafayya bedeutet: sich neigen.“

Es erreichte ihn, dass Abu Dharr zu sagen pflegte: „Das Geröll einmal abzuwischen und es dann zu lassen, ist besser als rote Kamele.“

Er hörte ihn erwähnen, dass ein Mann an Abu Dharr in ar-Rabadha vorbeikam, und Abu Dharr fragte ihn, wohin er wolle; da sagte er: „Ich wollte die Pilgerfahrt.“ Da sagte er: „Hat dich sonst noch etwas dazu bewogen?“ Da sagte er: „Nein.“ Er sagte: „Dann beginne das Werk.“ Der Mann sagte: „Da zog ich aus, bis ich nach Mekka kam und blieb, solange Allah wollte; dann sah ich die Leute sich um einen Mann drängen; da drängte ich mich zu ihm durch die Leute, und da war der alte Mann, den ich in ar-Rabadha getroffen hatte“ – gemeint Abu Dharr. „Als er mich sah, erkannte er mich und sagte: 'Das ist der, von dem ich dir erzählte.'“

Es erzählte mir Abu ar-Rabi' az-Zahrani, es erzählte uns Hammad ibn Zayd, es erzählte uns Hisham ibn Urwa. Und es erzählte uns Khalaf ibn Hisham - und der Wortlaut stammt von ihm -, es erzählte uns Hammad ibn Zayd, von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von Abu Murawih al-Laythi, von Abu Dharr, er sagte: 'Ich sagte: O Gesandter Allahs, welche der Taten ist am besten?' Da sagte er: 'Der Glaube an Allah und der Jihad auf Seinem Weg.' Er sagte: 'Ich sagte: Welcher Sklave ist am besten (zur Freilassung)?' Da sagte er: 'Der wertvollste von ihnen bei seinem Besitzer und der teuerste an Preis.' Er sagte: 'Ich sagte: Und wenn ich das nicht tue?' Da sagte er: 'Du hilfst einem Handwerker, oder du fertigst (etwas) für einen Ungeschickten.' Er sagte: 'Ich sagte: O Gesandter Allahs, was meinst du, wenn ich zu einigen der Taten zu schwach bin?' Da sagte er: 'Du hältst dein Übel von den Menschen zurück, denn das ist eine Almosengabe von dir an dich selbst.'

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Fürchte Allah, wo immer du bist, und lass der schlechten Tat eine gute folgen, die sie auslöscht, und begegne den Menschen mit gutem Charakter.“

Der Prophet ﷺ überliefert von seinem Herrn, dem Erhabenen: „O Meine Diener, Ich habe Mir die Ungerechtigkeit verboten und habe sie auch unter euch verboten, so begeht keine Ungerechtigkeit gegeneinander. O Meine Diener, ihr alle seid Irrende außer dem, den Ich rechtgeleitet habe, so bittet Mich um Rechtleitung, damit Ich euch rechtleite. O Meine Diener, ihr alle seid hungrig außer dem, den Ich gespeist habe, so bittet Mich um Speise, damit Ich euch speise. O Meine Diener, ihr alle seid nackt außer dem, den Ich bekleidet habe, so bittet Mich um Kleidung, damit Ich euch kleide. O Meine Diener, ihr fehlt bei Nacht und bei Tag, und Ich vergebe alle Sünden, so bittet Mich um Vergebung, damit Ich euch vergebe. O Meine Diener, ihr könnt Mir niemals schaden, um Mir zu schaden, und ihr könnt Mir niemals nützen, um Mir zu nützen. O Meine Diener, würden eure Ersten und eure Letzten, eure Menschen und eure Dschinn, alle so sein wie das gottesfürchtigste Herz eines einzigen Mannes von euch, würde das Meiner Herrschaft nichts hinzufügen. O Meine Diener, würden eure Ersten und eure Letzten, eure Menschen und eure Dschinn, alle so sein wie das lasterhafteste Herz eines einzigen Mannes von euch, würde das Meiner Herrschaft nichts wegnehmen. O Meine Diener, würden eure Ersten und eure Letzten, eure Menschen und eure Dschinn, sich an einem einzigen Ort versammeln und Mich bitten, und würde Ich jedem Einzelnen geben, was er erbeten hat, so würde das von dem, was bei Mir ist, nicht mehr wegnehmen, als eine Nadel wegnimmt, wenn sie ins Meer getaucht wird. O Meine Diener, es sind eure Taten, die Ich für euch aufzeichne und euch dann vollständig vergelte. Wer also Gutes findet, der lobe Allah, und wer anderes findet, der tadle niemanden außer sich selbst.“

Einige Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ sagten zum Propheten ﷺ: „O Gesandter Allahs, die Wohlhabenden haben die Belohnungen davongetragen; sie beten, wie wir beten, sie fasten, wie wir fasten, und sie geben von ihrem überschüssigen Vermögen Almosen.“ Er sagte: „Hat Allah euch nicht etwas gegeben, womit ihr Almosen geben könnt? Wahrlich, jedes ‚Subhanallah‘ ist ein Almosen, jedes ‚Allahu akbar‘ ist ein Almosen, jedes ‚Alhamdulillah‘ ist ein Almosen, jedes ‚La ilaha illallah‘ ist ein Almosen, das Gebieten des Rechten ist ein Almosen, das Verbieten des Verwerflichen ist ein Almosen, und in der ehelichen Vereinigung eines von euch liegt ein Almosen.“ Sie fragten: „O Gesandter Allahs, kommt einer von uns seiner Begierde nach und erhält dafür einen Lohn?“ Er sagte: „Was meint ihr, wenn er sie in Unrechtmäßiges legen würde, läge dann nicht eine Sünde auf ihm? Ebenso, wenn er sie ins Erlaubte legt, erhält er dafür einen Lohn.“

Der Prophet ﷺ überliefert von seinem Herrn, dem Erhabenen: „O Meine Diener, Ich habe Mir die Ungerechtigkeit verboten und habe sie auch unter euch verboten, so begeht keine Ungerechtigkeit gegeneinander. O Meine Diener, ihr alle seid Irrende außer dem, den Ich rechtgeleitet habe, so bittet Mich um Rechtleitung, damit Ich euch rechtleite. O Meine Diener, ihr alle seid hungrig außer dem, den Ich gespeist habe, so bittet Mich um Speise, damit Ich euch speise. O Meine Diener, ihr alle seid nackt außer dem, den Ich bekleidet habe, so bittet Mich um Kleidung, damit Ich euch kleide. O Meine Diener, ihr fehlt bei Nacht und bei Tag, und Ich vergebe alle Sünden, so bittet Mich um Vergebung, damit Ich euch vergebe. O Meine Diener, ihr könnt Mir niemals schaden, um Mir zu schaden, und ihr könnt Mir niemals nützen, um Mir zu nützen. O Meine Diener, würden eure Ersten und eure Letzten, eure Menschen und eure Dschinn, alle so sein wie das gottesfürchtigste Herz eines einzigen Mannes von euch, würde das Meiner Herrschaft nichts hinzufügen. O Meine Diener, würden eure Ersten und eure Letzten, eure Menschen und eure Dschinn, alle so sein wie das lasterhafteste Herz eines einzigen Mannes von euch, würde das Meiner Herrschaft nichts wegnehmen. O Meine Diener, würden eure Ersten und eure Letzten, eure Menschen und eure Dschinn, sich an einem einzigen Ort versammeln und Mich bitten, und würde Ich jedem Einzelnen geben, was er erbeten hat, so würde das von dem, was bei Mir ist, nicht mehr wegnehmen, als eine Nadel wegnimmt, wenn sie ins Meer getaucht wird. O Meine Diener, es sind eure Taten, die Ich für euch aufzeichne und euch dann vollständig vergelte. Wer also Gutes findet, der lobe Allah, und wer anderes findet, der tadle niemanden außer sich selbst.“