Abdullah ibn Amr

Es berichtete uns Yazid ibn Khalid, es berichtete uns Mufaddal, von Ayyash, dass Shuyaim ibn Baitan ihm diesen Hadith ebenfalls mitteilte, von Abu Salim al-Jaishani, von Abdullah ibn Amr, der dies erwähnte, während er mit ihm zusammen die Festung am Tor von Alyun belagerte. Abu Dawud sagte: 'Die Festung von Alyun liegt auf einem Berg in Fustat.' Abu Dawud sagte: 'Er ist Shaiban ibn Umayyah, mit der Kunya Abu Hudhaifah.'

Es berichtete Abdullah ibn Amr, dass der Gesandte Allahs ﷺ Leute sah, deren Fersen (trocken) glänzten, da sagte er: 'Wehe den Fersen wegen des Feuers! Vollzieht die rituelle Waschung vollständig.'

Der Prophet ﷺ sagte: "Die Zeit des Zuhr-Gebets dauert, solange die Zeit des Asr-Gebets nicht eingetreten ist; und die Zeit des Asr-Gebets dauert, solange die Sonne nicht gelb geworden ist; und die Zeit des Maghrib-Gebets dauert, solange das Glühen der Abenddämmerung nicht untergegangen ist; und die Zeit des Ischa-Gebets reicht bis zur Mitte der Nacht; und die Zeit des Fajr-Gebets dauert, solange die Sonne nicht aufgegangen ist."

Ibn as-Sarh und Muhammad ibn Salama erzählten uns, sie sagten: Ibn Wahb erzählte uns, von Huyay, von Abu Abd ar-Rahman – gemeint ist al-Hubuli –, von Abdullah ibn Amr, dass ein Mann sagte: "O Gesandter Allahs, die Muezzine haben einen Vorzug vor uns." Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Sage, was sie sagen, und wenn du damit fertig bist, dann bitte, so wird dir gegeben."

Dass der Gesandte Allahs ﷺ zu sagen pflegte: "Drei sind es, von denen Allah kein Gebet annimmt: Wer einer Gemeinschaft vorsteht, während sie ihn verabscheuen; und ein Mann, der zum Gebet dibaran kommt" - und dibar bedeutet, dass er zu ihm kommt, nachdem es ihm entgangen ist - "und ein Mann, der seinen freigelassenen Sklaven wieder als Sklaven behandelt."

Ahmad ibn Yunus berichtete uns, Zuhayr berichtete uns, Abd ar-Rahman ibn Ziyad ibn An'um berichtete uns, von Abd ar-Rahman ibn Rafi' und Bakr ibn Sawada, von Abdullah ibn Amr, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Vorbeter das Gebet beendet hat und sich hingesetzt hat und dann, bevor er spricht, seine Reinheit verliert, dann ist sein Gebet vollständig, und ebenso das derjenigen, die hinter ihm standen, sofern sie das Gebet vollständig ausgeführt haben."

Abdullah ibn Amr sagte: Mir wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: "Das Gebet eines Mannes im Sitzen ist die Hälfte des Gebets." Da kam ich zu ihm und fand ihn im Sitzen betend vor. Da legte ich meine Hände auf meinen Kopf. Da sagte er: "Was ist mit dir, o Abdullah ibn Amr?" Ich sagte: "Mir wurde berichtet, o Gesandter Allahs, dass du gesagt hast: 'Das Gebet eines Mannes im Sitzen ist die Hälfte des Gebets', und du betest im Sitzen." Da sagte er: "Ja, aber ich bin nicht wie einer von euch."

Der Prophet ﷺ sagte: "Das Freitagsgebet ist für jeden verpflichtend, der den Ruf hört." Abu Dawud sagte: Eine Gruppe hat diesen Hadith von Sufyan überliefert, beschränkt auf Abdullah ibn Amr, ohne ihn als Ausspruch des Propheten (marfu') zu überliefern; nur Qabisa hat ihn als Aussage des Propheten überliefert.

Der Prophet ﷺ sagte: "Drei Arten von Männern wohnen dem Freitagsgebet bei: Ein Mann, der ihm beiwohnt, indem er nichtiges Gerede führt, und das ist sein Anteil daran; und ein Mann, der ihm beiwohnt, indem er bittet, und das ist ein Mann, der Allah, mächtig und erhaben ist Er, angerufen hat - wenn Er will, gewährt Er es ihm, und wenn Er will, verweigert Er es ihm; und ein Mann, der ihm mit Schweigen und Stille beiwohnt und nicht über den Nacken eines Muslims hinwegschreitet und niemandem Schaden zufügt, so ist dies eine Sühne bis zum darauffolgenden Freitag und drei Tage mehr. Und das liegt daran, dass Allah, mächtig und erhaben ist Er, sagt: 'Wer mit einer guten Tat kommt, dem steht das Zehnfache davon zu.'"

Es gab eine Sonnenfinsternis zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ. Da stand der Gesandte Allahs ﷺ auf, und er wollte sich kaum verbeugen, dann verbeugte er sich; dann wollte er sich kaum erheben, dann erhob er sich; dann wollte er sich kaum niederwerfen, dann warf er sich nieder; dann wollte er sich kaum erheben, dann erhob er sich; dann wollte er sich kaum niederwerfen, dann warf er sich nieder; dann wollte er sich kaum erheben, dann erhob er sich. Und er tat in der anderen Rak'a dasselbe. Dann blies er in seiner letzten Niederwerfung und sagte: "Uff, Uff." Dann sagte er: "Mein Herr, hast Du mir nicht versprochen, dass Du sie nicht bestrafen wirst, solange ich unter ihnen bin? Hast Du mir nicht versprochen, dass Du sie nicht bestrafen wirst, solange sie um Vergebung bitten?" Da beendete der Gesandte Allahs ﷺ sein Gebet, während die Sonne sich bereits geklärt hatte. Und er setzte den Hadith fort.

Der Prophet ﷺ sagte: „Der Muslim ist der, vor dessen Zunge und Hand die Muslime sicher sind, und der Auswanderer ist der, der das meidet, was Allah verboten hat.“

Ein Mann fragte den Propheten ﷺ: „Welcher Islam ist am besten?“ Er sagte: „Dass du Speise gibst und den Gruß entbietest, wen du kennst und wen du nicht kennst.“

Ein Mann fragte den Gesandten Allahs ﷺ: „Welcher Islam ist am besten?“ Er sagte: „Dass du Speise gibst und den Gruß entbietest, wen du kennst und wen du nicht kennst.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Vier Eigenschaften: Wer sie besitzt, ist ein vollkommener Heuchler, und wer eine von ihnen besitzt, in dem ist ein Zug der Heuchelei, bis er sie ablegt: Wenn ihm etwas anvertraut wird, veruntreut er es; wenn er erzählt, lügt er; wenn er einen Vertrag schließt, bricht er ihn treulos; und wenn er streitet, verhält er sich schändlich.“

Der Prophet ﷺ blieb hinter uns zurück auf einer Reise, die wir unternahmen, und holte uns ein, als das Gebet uns bedrängte und wir die Waschung vollzogen; da begannen wir, über unsere Füße zu streichen, und er rief mit lauter Stimme: „Wehe den Fersen vor dem Feuer!“ – zweimal oder dreimal.

Der Gesandte Allahs ﷺ hielt während der Abschiedswallfahrt in Mina an, während die Leute ihn befragten. Da kam ein Mann und sagte: „Ich habe es nicht bemerkt und mich rasiert, bevor ich geschlachtet habe.“ Er sagte: „Schlachte, es ist kein Vorwurf.“ Da kam ein anderer und sagte: „Ich habe es nicht bemerkt und geschlachtet, bevor ich geworfen habe.“ Er sagte: „Wirf, es ist kein Vorwurf.“ Und der Prophet ﷺ wurde nach nichts gefragt, das vorgezogen oder nachgestellt wurde, ohne dass er sagte: „Tu es, es ist kein Vorwurf.“

Der Gesandte Allahs ﷺ blieb hinter uns zurück auf einer Reise, die wir unternahmen, und holte uns ein, als uns das Asr-Gebet bedrängte und wir die Waschung vollzogen; da begannen wir, über unsere Füße zu streichen, und er rief mit lauter Stimme: „Wehe den Fersen vor dem Feuer!“ – zweimal oder dreimal.

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Allah nimmt das Wissen nicht durch Entreißen von den Dienern, sondern Er nimmt das Wissen durch das Hinscheiden der Gelehrten, bis, wenn Er keinen Gelehrten mehr übrig lässt, die Menschen sich unwissende Anführer nehmen; diese werden befragt und geben Rechtsauskünfte ohne Wissen, so gehen sie in die Irre und führen in die Irre.“

Ich sah den Propheten ﷺ an der Steinigungsstelle, während er befragt wurde. Da sagte ein Mann: „O Gesandter Allahs, ich habe geschlachtet, bevor ich geworfen habe.“ Er sagte: „Wirf, es ist kein Vorwurf.“ Ein anderer sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe mich rasiert, bevor ich geschlachtet habe.“ Er sagte: „Schlachte, es ist kein Vorwurf.“ Und er wurde nach nichts gefragt, das vorgezogen oder nachgestellt wurde, ohne dass er sagte: „Tu es, es ist kein Vorwurf.“

Der Prophet ﷺ blieb hinter uns zurück auf einer Reise, die wir unternahmen, und holte uns ein, als uns das Asr-Gebet bedrängte; da begannen wir, die Waschung zu vollziehen und über unsere Füße zu streichen, und er rief mit lauter Stimme: „Wehe den Fersen vor dem Feuer!“ – zweimal oder dreimal.

Asim ibn Ali sagte: Asim ibn Muhammad berichtete uns: „Ich hörte diesen Hadith von meinem Vater, merkte ihn mir aber nicht, da berichtigte ihn mir Waqid nach seinem Vater: Ich hörte meinen Vater sagen: 'Abdullah sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: O Abdullah ibn Amr, wie wird es dir ergehen, wenn du unter dem Abschaum der Menschen zurückbleibst, mit diesem?'“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Seid aufrichtig/standhaft, auch wenn ihr es nicht vollständig erfassen könnt, und wisset, dass zu den besten eurer Taten das Gebet gehört, und niemand bewahrt die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) außer einem Gläubigen."

Der Gesandte Allahs ﷺ kam an Sa'd vorbei, während dieser die Gebetswaschung vollzog, da sagte er: "Was ist diese Verschwendung?" Da sagte er: "Gibt es denn bei der Gebetswaschung Verschwendung?" Da sagte er: "Ja, auch wenn du an einem fließenden Fluss wärst."

Qutayba ibn Sa'id berichtete uns: Layth berichtete uns; und Muhammad ibn Ramh ibn al-Muhajir berichtete uns: Al-Layth teilte uns mit, von Yazid ibn Abi Habib, von Abu al-Khayr, von Abdullah ibn Amr, dass ein Mann den Gesandten Allahs ﷺ fragte: 'Welcher Teil des Islam ist am besten?' Da sagte er: 'Dass du Speise gibst und den Gruß entbietest, dem, den du kennst, und dem, den du nicht kennst.'

Es berichtete Abu Bakr ibn Abi Shaiba, es berichtete uns Abdullah ibn Numair; – ein anderer Überliefererweg – und es berichtete uns Ibn Numair, es berichtete uns mein Vater, es berichtete uns al-A'mash; – ein anderer Überliefererweg – und es berichtete mir Zuhair ibn Harb, es berichtete uns Waki', es berichtete uns Sufyan, von al-A'mash, von Abdullah ibn Murrah, von Masruq, von Abdullah ibn Amr, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Vier Eigenschaften – wer sie alle in sich hat, ist ein reiner Heuchler; und wer eine Eigenschaft von ihnen in sich hat, in dem ist eine Eigenschaft der Heuchelei, bis er sie aufgibt: Wenn er spricht, lügt er; und wenn er ein Versprechen/einen Vertrag abschließt, bricht er ihn treulos; und wenn er ein Versprechen gibt, hält er es nicht; und wenn er streitet, verhält er sich schamlos/unanständig." Nur dass es im Hadith von Sufyan heißt: "Und wenn eine Eigenschaft von ihnen in ihm ist, so ist eine Eigenschaft der Heuchelei in ihm."

Mir haben Al-Hasan bin Ali al-Hulwani, Ishaq bin Mansur und Muhammad bin Rafi' berichtet - und ihre Formulierungen sind einander ähnlich -; Ishaq sagte 'uns wurde berichtet', und die beiden anderen sagten 'uns berichtete': Abdur Razzaq berichtete uns; uns berichtete Ibn Juraij; er sagte: Mir berichtete Sulaiman al-Ahwal, dass Thabit, der Mawla von Umar bin Abdur Rahman, ihm berichtete, dass, als zwischen Abdullah bin Amr und Anbasa bin Abi Sufyan das geschah, was geschah, sie sich zum Kampf bereit machten; da ritt Khalid bin al-As zu Abdullah bin Amr, und Khalid ermahnte ihn; da sagte Abdullah bin Amr: "Weißt du nicht, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: 'Wer wegen seines Besitzes getötet wird, der ist ein Märtyrer'?"

Wir kehrten mit dem Gesandten Allahs ﷺ von Mekka nach Medina zurück, bis wir, als wir bei einem Wasser auf dem Weg waren, [sahen, dass] eine Gruppe von Leuten sich zur Zeit des Asr-Gebets eilte und die Waschung vollzog, während sie in Eile waren. Da erreichten wir sie, während ihre Fersen glänzten (trocken sichtbar waren) – das Wasser hatte sie nicht berührt. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Wehe den Fersen wegen des Feuers! Vollzieht die Waschung vollständig.'

Der Prophet ﷺ blieb bei einer Reise, die wir unternahmen, hinter uns zurück, und dann holte er uns ein, während die Zeit des Nachmittagsgebets bereits gekommen war. Da fingen wir an, über unsere Füße zu wischen, und er rief: "Wehe den Fersen vor dem Feuer!"

Es wird von Abdullah ibn Amr überliefert, dass der Prophet Allahs ﷺ sagte: "Wenn ihr das Fadschr-Gebet verrichtet habt, so ist seine Zeit bis das erste Horn der Sonne aufgeht; wenn ihr dann das Dhuhr-Gebet verrichtet habt, so ist seine Zeit bis das Asr-Gebet eintritt; wenn ihr das Asr-Gebet verrichtet habt, so ist seine Zeit bis die Sonne gelb wird; wenn ihr das Maghrib-Gebet verrichtet habt, so ist seine Zeit bis die Abenddämmerung verschwindet; wenn ihr das Ischa-Gebet verrichtet habt, so ist seine Zeit bis zur Mitte der Nacht."

Uns überlieferte Ubaidullah bin Mu'adh al-Anbari, uns überlieferte mein Vater, uns überlieferte Shu'ba, von Qatada, von Abu Ayyub - sein Name ist Yahya bin Malik al-Azdi, und es wird auch gesagt al-Maraghi, und al-Maragh ist ein Stamm der Azd -, von Abdullah bin Amr, vom Propheten ﷺ, der sagte: "Die Zeit des Mittagsgebets dauert, solange das Nachmittagsgebet nicht eingetreten ist, und die Zeit des Nachmittagsgebets dauert, solange die Sonne nicht blass geworden ist, und die Zeit des Abendgebets dauert, solange die Röte der Abenddämmerung nicht untergegangen ist, und die Zeit des Nachtgebets reicht bis zur Mitte der Nacht, und die Zeit des Morgengebets dauert, solange die Sonne nicht aufgegangen ist."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Die Zeit des Mittagsgebets (Zuhr) ist, wenn die Sonne vom Zenit weicht und der Schatten eines Mannes so lang wie seine Körpergröße ist, solange die Zeit des Nachmittagsgebets (Asr) noch nicht eingetreten ist; und die Zeit des Nachmittagsgebets (Asr) ist, solange die Sonne noch nicht gelblich/blass geworden ist; und die Zeit des Abendgebets (Maghrib) ist, solange die Abendröte noch nicht verschwunden ist; und die Zeit des Nachtgebets (Ischa) ist bis zur Mitte der mittleren Nacht; und die Zeit des Morgengebets (Subh) ist vom Anbruch der Morgendämmerung an, solange die Sonne noch nicht aufgegangen ist. Wenn aber die Sonne aufgeht, dann halte dich vom Gebet zurück, denn sie geht zwischen den beiden Hörnern des Satans auf."

Abdullah ibn Amr sagte: 'Mir wurde berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Gebet eines Mannes im Sitzen ist die Hälfte des Gebets." Da kam ich zu ihm und fand ihn im Sitzen betend vor. Da legte ich meine Hand auf seinen Kopf. Da sagte er: "Was ist mit dir, o Abdullah ibn Amr?" Ich sagte: "Mir wurde berichtet, o Gesandter Allahs, dass du gesagt hast: 'Das Gebet eines Mannes im Sitzen entspricht der Hälfte des Gebets', und du betest im Sitzen." Da sagte er: "Ja, so ist es, aber ich bin nicht wie einer von euch."'

Khaithama sagte: "Wir saßen bei Abdullah bin Amr, als ein Verwalter von ihm zu ihm kam. Er trat ein, da sagte er: 'Hast du den Sklaven ihre Verpflegung gegeben?' Er sagte: 'Nein.' Da sagte er: 'Dann geh und gib es ihnen.'" Er sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Es genügt einem Menschen als Sünde, dass er dem die Verpflegung vorenthält, über dessen Verpflegung er verfügt."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: "Rezitiere den Koran in jedem Monat." Er (Abdullah ibn Amr) sagte: Ich sagte: "Ich verspüre in mir Kraft (dazu, es in kürzerer Zeit zu tun)." Er sagte: "So rezitiere ihn in zwanzig Nächten." Er sagte: Ich sagte: "Ich verspüre in mir Kraft." Er sagte: "So rezitiere ihn in sieben (Nächten) und überschreite das nicht."

Und es erzählte uns Ubaydullah ibn Mu'adh: Mir erzählte mein Vater: Uns erzählte Shu'ba, von Habib, der Abu al-Abbas hörte, der Abdullah ibn Amr, Allahs Wohlgefallen auf ihnen beiden, hörte, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: "O Abdullah ibn Amr, du fastest fortwährend und stehst die ganze Nacht (im Gebet), und wenn du das tust, wird dafür das Auge einfallen und geschwächt werden. Nicht gefastet hat, wer für immer fastet. Das Fasten von drei Tagen im Monat ist das Fasten des ganzen Monats." Ich sagte: "Ich bin aber fähig zu mehr als dem." Da sagte er: "So faste das Fasten Davids. Er fastete einen Tag und brach das Fasten einen Tag, und er floh nicht, wenn er (dem Feind) begegnete."

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: "Wurde mir nicht berichtet, dass du die Nacht (im Gebet) verbringst und tagsüber fastest?" Ich sagte: "Ich tue dies." Da sagte er: "Wenn du das tust, werden deine Augen erschöpft (eingesunken) sein und deine Seele wird geschwächt. Für dein Auge besteht ein Recht, für deine Seele besteht ein Recht und für deine Familie besteht ein Recht. Stehe (zum Gebet) auf und schlafe, faste und breche (das Fasten)."

Und Abu Bakr ibn Abi Schaiba und Zuhair ibn Harb berichteten uns - Zuhair sagte: Sufyan ibn Uyayna berichtete uns von Amr ibn Dinar, von Amr ibn Aws, von Abdullah ibn Amr, Allah sei mit beiden zufrieden, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wahrlich, das bei Allah beliebteste Fasten ist das Fasten Davids, und das bei Allah beliebteste Gebet ist das Gebet Davids, Friede sei mit ihm - er schlief die Hälfte der Nacht und stand ein Drittel davon auf, und schlief ein Sechstel davon; und er fastete einen Tag und brach das Fasten einen Tag."

Es berichtete uns Yahya ibn Yahya, es berichtete uns Khalid ibn Abdullah, von Khalid, von Abu Qilaba, er sagte: Es berichtete mir Abu al-Malih, er sagte: Ich betrat mit deinem Vater bei Abdullah ibn Amr, und er berichtete uns, dass dem Gesandten Allahs ﷺ mein Fasten erwähnt wurde, da kam er zu mir herein, und ich legte ihm ein Lederkissen hin, das mit Palmfasern gefüllt war, da setzte er sich auf den Boden, und das Kissen befand sich zwischen mir und ihm, da sagte er zu mir: "Genügen dir nicht drei Tage von jedem Monat?" Ich sagte: "O Gesandter Allahs." Er sagte: "Fünf." Ich sagte: "O Gesandter Allahs." Er sagte: "Sieben." Ich sagte: "O Gesandter Allahs." Er sagte: "Neun." Ich sagte: "O Gesandter Allahs." Er sagte: "Elf." Ich sagte: "O Gesandter Allahs." Da sagte der Prophet ﷺ: "Es gibt kein Fasten über dem Fasten Dawuds hinaus: die Hälfte der Zeit, einen Tag fasten und einen Tag nicht fasten."

Es berichtete Abdullah ibn Amr - Allah sei mit beiden zufrieden -, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu ihm sagte: "Faste einen Tag, und dir gebührt der Lohn dessen, was übrig bleibt." Er sagte: "Ich vermag mehr als das." Da sagte er: "Faste zwei Tage, und dir gebührt der Lohn dessen, was übrig bleibt." Er sagte: "Ich vermag mehr als das." Da sagte er: "Faste drei Tage, und dir gebührt der Lohn dessen, was übrig bleibt." Er sagte: "Ich vermag mehr als das." Da sagte er: "Faste vier Tage, und dir gebührt der Lohn dessen, was übrig bleibt." Er sagte: "Ich vermag mehr als das." Da sagte er: "Faste das beste Fasten bei Allah, das Fasten Davuds - Friede sei mit ihm -; er pflegte einen Tag zu fasten und einen Tag zu brechen."

Und mir haben Zuhair bin Harb und Muhammad bin Hatim berichtet, beide von Ibn Mahdi - Zuhair sagte: Uns hat Abdur-Rahman bin Mahdi berichtet - Uns hat Salim bin Hayyan berichtet, uns hat Sa'id bin Mina berichtet, er sagte: Abdullah bin Amr sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte zu mir: 'O Abdullah bin Amr, es ist mir berichtet worden, dass du am Tage fastest und in der Nacht (im Gebet) stehst; tue das nicht, denn wahrlich, dein Körper hat ein Anrecht auf dich, und dein Auge hat ein Anrecht auf dich, und wahrlich, deine Ehefrau hat ein Anrecht auf dich. Faste und brich das Fasten, faste von jedem Monat drei Tage, das ist das Fasten eines ganzen Lebens.' Ich sagte: 'O Gesandter Allahs, ich habe Kraft dazu (mehr zu tun).' Da sagte er: 'So faste das Fasten Dawuds - Friede sei mit ihm -, faste einen Tag und brich das Fasten einen Tag.' Und er (Abdullah bin Amr) pflegte zu sagen: 'O hätte ich doch die Erleichterung angenommen!'

Und es überlieferte uns dies auch Abu Bakr ibn Abi Shayba und Zuhayr ibn Harb; Abu Bakr sagte: Uns überlieferte Ibn Uyayna, von az-Zuhri, von Isa ibn Talha, von Abdullah ibn Amr, er sagte: Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: "Ich habe mich rasiert, bevor ich geschlachtet habe." Da sagte er: "So schlachte, es ist keine Sünde dabei." Er sagte: "Ich habe geschlachtet, bevor ich geworfen habe." Da sagte er: "So wirf, es ist keine Sünde dabei."

Es berichtete mir Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr al-Hamdani, es berichtete uns Abdullah ibn Yazid, es berichtete uns Haywa, es teilte mir Shurahbil ibn Sharik mit, dass er Abu Abd ar-Rahman al-Hubuli berichten hörte von Abdullah ibn Amr, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Diesseits ist Nutznießung, und die beste Nutznießung des Diesseits ist die rechtschaffene Frau."

Es berichteten uns Abu Bakr ibn Abi Shayba, Zuhayr ibn Harb und Ibn Numayr, alle von Sufyan – Zuhayr sagte: Es berichtete uns Sufyan ibn Uyayna – von Amr, von Abu al-Abbas ash-Sha'ir al-A'ma, von Abdullah ibn Amr, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ belagerte die Bewohner von Ta'if, erlangte aber nichts von ihnen. Da sagte er: "Wir werden, so Allah will, umkehren." Da sagten seine Gefährten: "Sollen wir zurückkehren, ohne sie erobert zu haben?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihnen: "Zieht am Morgen zum Kampf aus." Da zogen sie am Morgen dazu aus, und es trafen sie Verwundungen. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihnen: "Wir werden morgen umkehren." Er sagte: Da gefiel ihnen das, und der Gesandte Allahs ﷺ lachte.

Abdullah ibn Amr sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ sah Leute, die die Gebetswaschung vollzogen, und sah, dass ihre Fersen trocken blieben. Da sagte er: 'Wehe den Fersen wegen des Feuers! Vollzieht die Gebetswaschung gründlich.'"

Qutayba berichtete uns und sagte: Es berichtete uns Jarir, von Mansur, von Hilal ibn Yisaf, von Abu Yahya, von Abdullah ibn Amr, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) gründlich."

Dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Vollzieht die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) von dem, was das Feuer berührt hat."