Abdullah ibn Abi Bakr

Es überlieferte uns Abdullah ibn Maslama, von Malik, von Abdullah ibn Abi Bakr, dass er Urwa sagen hörte: 'Ich trat bei Marwan ibn al-Hakam ein, und wir erwähnten, was die rituelle Waschung (Wudu) nötig macht.' Da sagte Marwan: 'Auch das Berühren des Gliedes?' Da sagte Urwa: 'Das weiß ich nicht.' Da sagte Marwan: 'Busra bint Safwan berichtete mir, dass sie den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte: "Wer sein Glied berührt, der soll die rituelle Waschung (Wudu) vornehmen."'

Er sagte: 'Ich werde heute Nacht gewiss das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ beobachten.' Er sagte: Da legte ich mich, mit seiner Schwelle oder seinem Zelt als Kopfkissen, nieder. Und der Gesandte Allahs ﷺ betete zwei leichte Rak'as, dann betete er zwei lange, lange, lange Rak'as, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die beiden davor, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die beiden davor, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die beiden davor, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die beiden davor, dann verrichtete er das Witr-Gebet. Das macht insgesamt dreizehn Rak'as.

Es erreichte sie, dass Frauen mitten in der Nacht nach Lampen verlangten, um nach dem Ende ihrer Menstruation zu schauen; sie missbilligte das an ihnen und sagte: „So haben die Frauen das nicht gemacht.“ Und Malik wurde gefragt nach einer menstruierenden Frau, die rein wird, aber kein Wasser findet – soll sie die Trockenwaschung vollziehen? Er sagte: „Ja, sie soll die Trockenwaschung vollziehen, denn sie gleicht dem rituell Unreinen, der, wenn er kein Wasser findet, die Trockenwaschung vollzieht.“

Abu Talha al-Ansari betete in seinem Garten, da flog ein Vogel auf und begann, hin und her zu flattern auf der Suche nach einem Ausweg; das gefiel ihm, und er verfolgte ihn eine Weile mit seinen Blicken, dann kehrte er zu seinem Gebet zurück, wobei er nicht mehr wusste, wie viel er gebetet hatte. Da sagte er: „Mich hat durch dieses mein Vermögen eine Versuchung ereilt.“ Da kam er zum Gesandten Allahs ﷺ und berichtete ihm von der Versuchung, die ihn in seinem Garten ereilt hatte, und sagte: „O Gesandter Allahs, es ist eine Spende für Allah, so setze es ein, wo du willst.“

Ein Mann von den Ansar betete in seinem Garten am Quff – einem Tal bei Medina – zur Erntezeit, während die Palmen niedrig gezüchtet und mit ihren Früchten umkränzt waren; er schaute sie an, und was er von ihren Früchten sah, gefiel ihm; dann kehrte er zu seinem Gebet zurück, wobei er nicht mehr wusste, wie viel er gebetet hatte. Da sagte er: „Mich hat durch dieses mein Vermögen eine Versuchung ereilt.“ Da kam er zu 'Uthman ibn Affan – der damals Kalif war – und berichtete ihm davon, und dieser sagte: „Es ist eine Spende, so verwende sie für gute Zwecke.“ Da verkaufte 'Uthman ibn Affan es für fünfzigtausend, und jenes Vermögen wurde 'die Fünfzigtausend' genannt.

Wir pflegten im Ramadan aufzubrechen und die Diener wegen der Speise zu drängen, aus Furcht vor der Morgendämmerung.

Zaid ibn Khalid al-Juhani sagte: „Ich werde diese Nacht wahrlich das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ beobachten.“ Er sagte: „Da legte ich mich an seine Türschwelle – oder sein Zelt –; da stand der Gesandte Allahs ﷺ auf und betete zwei sehr lange Rak'as, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die vorherigen, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die vorherigen, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die vorherigen, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die vorherigen, dann betete er zwei Rak'as, die kürzer waren als die vorherigen, dann sprach er das Witr-Gebet – das waren also dreizehn Rak'as.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Zwischen meinem Haus und meiner Kanzel liegt ein Garten von den Gärten des Paradieses.“

Sie hörte Aisha, die Mutter der Gläubigen, sagen – als ihr berichtet wurde, dass Abdullah ibn 'Umar sage, der Tote werde durch das Weinen der Lebenden bestraft –: „Möge Allah Abu Abd ar-Rahman vergeben; er hat nicht gelogen, aber er hat vergessen oder sich geirrt: Der Gesandte Allahs ﷺ ging nur an einer Jüdin vorbei, um die ihre Familie weinte, und sagte: 'Ihr weint um sie, während sie in ihrem Grab bestraft wird.'“

Er sagte: „Ich sah 'Uthman ibn Affan in al-Arj im Weihezustand an einem heißen Tag, sein Gesicht mit einer purpurnen Samtdecke bedeckt; dann wurde ihm Wildfleisch gebracht, da sagte er zu seinen Gefährten: 'Esst.' Da sagten sie: 'Isst du nicht selbst?' Da sagte er: 'Ich bin nicht wie ihr – es wurde meinetwegen gejagt.'“

Sie zog mit Amra bint Abd ar-Rahman nach Mekka aus. Sie sagte: „Amra betrat Mekka am Tag der Tarwiya, ich war bei ihr; sie umrundete das Haus und lief zwischen Safa und Marwa, dann betrat sie den überdachten Teil der Moschee und sagte: 'Hast du eine Schere bei dir?' Ich sagte: 'Nein.' Da sagte sie: 'Suche eine für mich.' Da suchte ich, bis ich sie brachte; da nahm sie von den Haarsträhnen ihres Kopfes.“ Als der Opfertag kam, schlachtete sie ein Schaf.

Er berichtete ihm, dass Umm Sulaim bint Milhan den Gesandten Allahs ﷺ um ein Rechtsgutachten bat, nachdem sie ihre Menstruation bekommen hatte – oder geboren hatte – nach dem Fortziehen am Opfertag; da erlaubte ihr der Gesandte Allahs ﷺ, und sie zog fort.

Sie hatte sich vorgenommen, zu Fuß zur Moschee von Quba zu gehen; sie starb, ohne es zu erfüllen; da erteilte Abdullah ibn Abbas ihrer Tochter das Rechtsgutachten, dass sie an ihrer Stelle gehen solle. Yahya sagte: Und ich hörte Malik sagen: „Niemand geht für einen anderen.“

Er sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ verbot das Essen von Opferfleisch nach drei Tagen.“ Abdullah ibn Abi Bakr sagte: „Da erwähnte ich das Amra bint Abd ar-Rahman, da sagte sie: 'Er hat die Wahrheit gesagt; ich hörte Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, sagen: Es kamen Leute von den Wüstenbewohnern zur Zeit des Opferfestes zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ, da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: Legt für drei Tage Vorräte an und gebt, was übrig bleibt, als Almosen.' Sie sagte: 'Als es danach war, wurde dem Gesandten Allahs ﷺ gesagt: Die Leute pflegten Nutzen aus ihren Opfertieren zu ziehen, sie schmolzen daraus Fett und stellten daraus Wasserschläuche her; da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: Was ist damit? Sie sagten: Du hast das Essen von Opferfleisch nach drei Tagen verboten. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: Ich habe es euch nur wegen der Zuströmenden verboten, die zu euch zuströmten; so esst, gebt Almosen und legt Vorräte an.'“

Sie sagten: 'O Gesandter Allahs, wie sollen wir den Segensgruß über dich sprechen?' Da sagte er: 'Sprecht: O Allah, segne Muhammad und seine Frauen und seine Nachkommenschaft, wie Du Ibrahims Familie gesegnet hast, und segne Muhammad und seine Frauen und seine Nachkommenschaft mit Wohltat, wie Du die Familie Ibrahims mit Wohltat gesegnet hast. Wahrlich, Du bist der Lobenswürdige, der Ruhmreiche.'

Er sagte: "Ich werde heute Nacht das Gebet des Gesandten Allahs ﷺ gewiss beobachten." Da betete er zwei leichte Rak'ahs, dann betete er zwei lange, lange, lange Rak'ahs, dann betete er zwei Rak'ahs, und diese beiden waren kürzer als die beiden davor, dann betete er zwei Rak'ahs, und diese beiden waren kürzer als die beiden davor, dann betete er zwei Rak'ahs, und diese beiden waren kürzer als die beiden davor, dann betete er zwei Rak'ahs, und diese beiden waren kürzer als die beiden davor, dann betete er das Witr-Gebet. Das macht dreizehn Rak'ahs.

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Abdullah ibn Abi Bakr, dass er Abbad ibn Tamim sagen hörte: Ich hörte Abdullah ibn Zaid al-Mazini sagen: Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus zum Gebetsplatz und bat um Regen, und er wendete seinen Umhang um, als er sich der Qibla zuwandte.

Und Yahya ibn Yahya berichtete uns, Sufyan ibn Uyayna berichtete uns, von Abdullah ibn Abi Bakr, von Abbad ibn Tamim, von seinem Onkel, er sagte: "Der Prophet ﷺ ging hinaus zum Gebetsplatz und bat um Regen, und er wandte sich der Qibla zu, und er wendete seinen Umhang um, und er betete zwei Rak'at."

Und es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, von Malik ibn Anas - in dem, was ihm vorgelesen wurde - von Abdullah ibn Abi Bakr, von seinem Vater, von Amra bint Abd ar-Rahman, dass sie ihm mitteilte, dass sie Aischa hörte, und ihr wurde erwähnt, dass Abdullah ibn Umar sage: 'Der Tote wird wahrlich durch das Weinen der Lebenden gepeinigt.' Da sagte Aischa: 'Möge Allah Abu Abd ar-Rahman vergeben. Wahrlich, er hat nicht gelogen, aber er hat vergessen oder sich geirrt. Der Gesandte Allahs ﷺ kam nur an einer jüdischen Frau vorbei, über die geweint wurde, da sagte er: "Sie weinen wahrlich über sie, und sie wird wahrlich in ihrem Grab gepeinigt."'

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Abdullah ibn Abi Bakr, von Amra bint Abd ar-Rahman, dass sie ihm berichtete, dass Ibn Ziyad an Aisha schrieb, dass Abdullah ibn Abbas gesagt habe: 'Wer ein Opfertier schickt, dem wird verboten, was dem Pilger verboten ist, bis das Opfertier geschlachtet wird. Und ich habe mein Opfertier bereits geschickt, so schreibe mir deine Ansicht.' Amra sagte: Aisha sagte: 'Es ist nicht so, wie Ibn Abbas gesagt hat. Ich habe die Halsbänder für das Opfertier des Gesandten Allahs ﷺ mit meinen eigenen Händen geflochten, dann legte der Gesandte Allahs ﷺ sie ihm mit eigener Hand um, dann schickte er es mit meinem Vater. Und nichts von dem, was Allah dem Gesandten Allahs ﷺ erlaubt hatte, wurde ihm verboten, bis das Opfertier geschlachtet wurde.'

Es berichtete uns Qutayba ibn Sa'id, von Malik ibn Anas – in dem, was ihm vorgelesen wurde – von Abdullah ibn Abi Bakr, von Abbad ibn Tamim, von Abdullah ibn Zayd al-Mazini, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das, was zwischen meinem Haus und meiner Kanzel liegt, ist ein Garten von den Gärten des Paradieses."

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Abdullah ibn Abi Bakr, von Amra, dass A'isha ihr berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ bei ihr war, und dass sie die Stimme eines Mannes hörte, der um Erlaubnis bat, im Haus von Hafsa einzutreten. A'isha sagte: 'Da sagte ich: O Gesandter Allah, dies ist ein Mann, der um Erlaubnis bittet, in dein Haus einzutreten.' Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Ich denke, das ist so und so' - den Milchonkel von Hafsa meinend. Da sagte A'isha: 'O Gesandter Allahs, wenn so und so' - ihr Milchonkel gemeint - 'noch lebte, dürfte er dann bei mir eintreten?' Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Ja, denn die Milchverwandtschaft macht unrechtmäßig, was die Abstammung unrechtmäßig macht.'

Und es berichtete mir dies auch Ishaq ibn Mansur: Uns berichtete Abd ar-Razzaq: Uns berichtete Ibn Jurayj: Mir berichtete Abdullah ibn Abi Bakr mit dieser Überlieferungskette, gleich dem Hadith von Hisham ibn Urwa.

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe [den Text] Malik vorgelesen, von Abdullah ibn Abi Bakr, von Amra, von Aisha, dass sie sagte: "Unter dem, was vom Koran herabgesandt wurde, war: 'Zehn bekannte Stillungen machen [die Heirat] verboten.' Dann wurden sie durch fünf bekannte [Stillungen] aufgehoben. Und der Gesandte Allahs ﷺ starb, während sie zu dem gehörten, was vom Koran rezitiert wurde."

Es berichtete uns Yahya ibn Yahya, er sagte: Ich las Malik vor, von Abdullah ibn Abi Bakr, von Abdul Malik ibn Abi Bakr ibn Abd ar-Rahman, von seinem Vater, dass der Gesandte Allahs ﷺ, als er Umm Salama heiratete und sie bei ihm übernachtete und es Morgen wurde, zu ihr sagte: "Es besteht keine Geringschätzung deiner Person seitens deines Ehemannes. Wenn du möchtest, verbringe ich sieben (Nächte) bei dir, und wenn du möchtest, verbringe ich drei, dann komme ich reihum." Sie sagte: "Verbringe drei."

Yahya ibn Yahya berichtete uns, er sagte: Ich habe bei Malik gelesen, von Abdullah ibn Abi Bakr, von Humayd ibn Nafi', von Zaynab bint Abi Salama, dass sie ihm diese drei Hadithe berichtete. Er sagte: Zaynab sagte: "Ich betrat bei Umm Habiba, der Frau des Propheten ﷺ, als ihr Vater Abu Sufyan gestorben war. Da ließ Umm Habiba nach Parfüm mit einer gelben Färbung, Khaluq oder anderem, rufen, und sie salbte damit eine Dienerin, dann berührte sie damit ihre beiden Wangen, dann sagte sie: 'Bei Allah, ich habe kein Bedürfnis nach Parfüm, außer dass ich den Gesandten Allahs ﷺ auf der Kanzel sagen hörte: "Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, um einen Toten länger als drei Tage zu trauern, außer um einen Ehemann – vier Monate und zehn (Tage)."'" Zaynab sagte: "Dann betrat ich bei Zaynab bint Jahsh, als ihr Bruder gestorben war. Da ließ sie nach Parfüm rufen und berührte es, dann sagte sie: 'Bei Allah, ich habe kein Bedürfnis nach Parfüm, außer dass ich den Gesandten Allahs ﷺ auf der Kanzel sagen hörte: "Es ist einer Frau, die an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, nicht erlaubt, um einen Toten länger als drei Tage zu trauern, außer um einen Ehemann – vier Monate und zehn (Tage)."'" Zaynab sagte: "Ich hörte meine Mutter Umm Salama sagen: 'Eine Frau kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: "O Gesandter Allahs, meine Tochter, deren Ehemann gestorben ist, klagt über ihr Auge; sollen wir ihr Kohl anwenden?" Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Nein" – zweimal oder dreimal, jedes Mal sagte er nur "Nein" – dann sagte er: "Es sind nur vier Monate und zehn (Tage), während eine von euch in der Zeit der Unwissenheit (Jahiliyya) am Ende des Jahres einen Kamelmist-Klumpen warf."'" Humayd sagte: "Ich sagte zu Zaynab: 'Was bedeutet das Werfen des Kamelmist-Klumpens am Ende des Jahres?' Da sagte Zaynab: 'Wenn der Ehemann einer Frau starb, ging sie in eine kleine, enge Hütte, zog ihre schlechtesten Kleider an und berührte weder Parfüm noch irgendetwas dergleichen, bis ein Jahr über sie vergangen war. Dann wurde ihr ein Tier gebracht – ein Esel, ein Schaf oder ein Vogel – und sie rieb sich daran ab, und selten rieb sie sich an etwas, ohne dass es starb. Dann ging sie hinaus und wurde mit einem Kamelmist-Klumpen versehen, den sie warf. Danach durfte sie wieder Parfüm oder anderes verwenden, wie sie wollte.'"

Und es berichtete uns Yahya ibn Yahya, er sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Abdullah ibn Abi Bakr, von seinem Vater, von Abdullah ibn Amr ibn Uthman, von Ibn Abi Amra al-Ansari, von Zayd ibn Khalid al-Juhani, dass der Prophet ﷺ sagte: 'Soll ich euch nicht über die besten Zeugen berichten? Das ist derjenige, der sein Zeugnis vorbringt, bevor er danach gefragt wird.'