Abd ar-Rahman ibn al-Qasim

Wir zogen aus, ohne an etwas anderes als die Pilgerfahrt zu denken; als wir in Sarif waren, bekam ich meine Periode; da trat der Gesandte Allahs ﷺ bei mir ein, während ich weinte. Er sagte: „Was ist mit dir, hast du deine Periode bekommen?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Dies ist eine Sache, die Allah den Töchtern Adams auferlegt hat; verrichte, was der Pilger verrichtet, außer dass du nicht um das Haus ziehen sollst.“ Sie sagte: Und der Gesandte Allahs ﷺ opferte für seine Frauen Kühe.

Wir zogen mit dem Propheten ﷺ aus, ohne an etwas anderes als die Pilgerfahrt zu denken; als wir nach Sarif kamen, bekam ich meine Periode; da trat der Prophet ﷺ bei mir ein, während ich weinte. Er sagte: „Was bringt dich zum Weinen?“ Ich sagte: „Ich wünschte bei Allah, ich hätte dieses Jahr nicht die Pilgerfahrt unternommen.“ Er sagte: „Vielleicht hast du deine Periode bekommen?“ Ich sagte: „Ja.“ Er sagte: „Das ist eine Sache, die Allah den Töchtern Adams auferlegt hat; tu, was der Pilger tut, außer dass du nicht um das Haus ziehen sollst, bis du rein bist.“

Eine von uns pflegte zu menstruieren, dann kratzte sie das Blut von ihrem Gewand bei ihrer Reinheit ab und wusch es, und besprengte den Rest, und betete dann darin.

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer seiner Reisen aus, bis wir in al-Baida – oder Dhat al-Jaisch – waren, da riss meine Halskette. Der Gesandte Allahs ﷺ hielt an, um danach zu suchen, und die Leute hielten mit ihm an, obwohl sie an keinem Wasser waren. Da kamen die Leute zu Abu Bakr as-Siddiq und sagten: „Siehst du nicht, was Aisha getan hat? Sie hat den Gesandten Allahs ﷺ und die Leute aufgehalten, obwohl sie an keinem Wasser sind und kein Wasser bei sich haben.“ Da kam Abu Bakr, während der Gesandte Allahs ﷺ seinen Kopf auf meinen Schoß gelegt hatte und schlief. Er sagte: „Du hast den Gesandten Allahs ﷺ und die Leute aufgehalten, obwohl sie an keinem Wasser sind und kein Wasser bei sich haben!“ Aisha sagte: „Da tadelte mich Abu Bakr und sagte, was Allah wollte, dass er sagte, und begann, mich mit seiner Hand in die Seite zu stoßen; nichts hinderte mich daran, mich zu bewegen, außer dass der Kopf des Gesandten Allahs ﷺ auf meinem Schoß lag. So stand der Gesandte Allahs ﷺ, als der Morgen anbrach, ohne Wasser auf, und Allah sandte den Vers der Trockenwaschung herab; da vollzogen sie die Trockenwaschung.“ Da sagte Usaid ibn Hudair: „Das ist nicht der erste Segen von euch, Familie Abu Bakrs!“ Sie sagte: „Da trieben wir das Kamel an, auf dem ich saß, und fanden die Halskette darunter.“

Aisha, die Ehefrau des Propheten ﷺ, sagte: "Eine von uns pflegte zu menstruieren, dann rieb sie bei ihrer Reinheit das Blut von ihrem Gewand ab und wusch es, und besprengte den Rest davon mit Wasser, dann betete sie darin."

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer seiner Reisen aus, bis wir in al-Baida – oder Dhat al-Jaisch – waren, da riss meine Halskette. Der Gesandte Allahs ﷺ hielt an, um danach zu suchen, und die Leute hielten mit ihm an, obwohl sie an keinem Wasser waren und kein Wasser bei sich hatten. Da kamen die Leute zu Abu Bakr as-Siddiq und sagten: „Siehst du nicht, was Aisha getan hat? Sie hat den Gesandten Allahs ﷺ und die Leute aufgehalten, obwohl sie an keinem Wasser sind und kein Wasser bei sich haben.“ Aisha sagte: „Da kam Abu Bakr, während der Gesandte Allahs ﷺ seinen Kopf auf meinen Schoß gelegt hatte und schlief. Er sagte: 'Du hast den Gesandten Allahs ﷺ und die Leute aufgehalten, obwohl sie an keinem Wasser sind und kein Wasser bei sich haben!' Da tadelte mich Abu Bakr und sagte, was Allah wollte, dass er sagte, und begann, mich mit seiner Hand in die Seite zu stoßen; nichts hinderte mich daran, mich zu bewegen, außer dass der Kopf des Gesandten Allahs ﷺ auf meinem Schoß lag. So schlief der Gesandte Allahs ﷺ, bis der Morgen anbrach, ohne Wasser. Da sandte Allah, gesegnet und erhaben ist Er, den Vers der Tayammum-Erlaubnis herab, und sie vollzogen die Trockenwaschung. Da sagte Usaid ibn Hudair: 'Das ist nicht der erste Segen von euch, Familie Abu Bakrs!' Da trieben wir das Kamel an, auf dem ich saß, und fanden die Halskette darunter.“

Er pflegte Abdullah ibn 'Umar im Schneidersitz beten zu sehen, wenn er saß. Er sagte: „Da tat ich es auch, obwohl ich damals noch jung war; da untersagte mir Abdullah das und sagte: Die Sunna des Gebets ist, dass du deinen rechten Fuß aufstellst und deinen linken Fuß anwinkelst.“ Da sagte ich zu ihm: „Aber du machst das doch auch so!“ Da sagte er: „Meine Beine tragen mich nicht mehr.“

Sie pflegte beim Tashahhud zu sagen: „Die Grußworte, die guten Dinge, die reinen Gebete gehören Allah. Ich bezeuge, dass es keinen Gott außer Allah gibt, den Einzigen, ohne Teilhaber, und dass Muhammad Sein Diener und Gesandter ist. Friede sei mit dir, o Prophet, und Allahs Barmherzigkeit und Sein Segen. Friede sei mit uns und mit den rechtschaffenen Dienern Allahs. Friede sei mit euch.“

Er sagte: „Ich hörte Abdullah ibn Amir ibn Rabi'a sagen: Ich spreche das Witr-Gebet, während ich die Iqama höre – oder nach dem Fadschr-Gebet.“ Abd ar-Rahman zweifelte, was genau er sagte.

Er hörte seinen Vater al-Qasim ibn Muhammad sagen: „Ich spreche das Witr-Gebet nach dem Fadschr-Gebet.“ Malik sagte: „Nur wer das Witr-Gebet verschlafen hat, spricht es nach dem Fadschr-Gebet, und niemand soll das absichtlich so anlegen, dass er sein Witr-Gebet erst nach dem Fadschr-Gebet spricht.“

Al-Qasim ibn Muhammad tat dasselbe wie Ibn 'Umar.

Er berichtete, dass sein Vater al-Qasim vier Rak'as zu beten pflegte, bevor er zum Gebetsplatz ging.

Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, betreute die verwaisten Töchter ihres Bruders in ihrer Obhut, die Schmuck besaßen, und sie entrichtete keine Zakat für ihren Schmuck.

Er sagte: „Aisha betreute mich und einen Bruder von mir als Waisen in ihrer Obhut, und sie entrichtete Zakat von unserem Vermögen.“

Er pflegte zu sagen: „Wer das Nachholen des Ramadan-Fastens schuldet und es nicht nachholt – obwohl er kräftig genug dazu ist –, bis ein weiterer Ramadan kommt, der speist für jeden Tag einen Bedürftigen mit einem Mudd Weizen, und ihm obliegt zusätzlich das Nachholen.“ Und es erreichte Malik von Sa'id ibn Jubair dasselbe.

Sie gebar Muhammad ibn Abi Bakr bei al-Baida'; da erwähnte Abu Bakr das dem Gesandten Allahs ﷺ, und er sagte: „Befiehl ihr, sich zu waschen und dann den Weihezustand einzugehen.“

Sie sagte: „Ich pflegte den Gesandten Allahs ﷺ zu parfümieren für seinen Weihezustand, bevor er ihn einging, und für sein Lösen davon, bevor er das Haus umrundete.“

Der Gesandte Allahs ﷺ vollzog die Pilgerfahrt allein (Ifrad).

Sie pflegte die Talbiya zu unterlassen, wenn sie zum Standort in Arafat zurückkehrte.

'Umar ibn al-Khattab sagte: „O Leute von Mekka, was ist mit den Leuten, dass sie zerzaust kommen, während ihr geölt seid? Geht den Weihezustand ein, wenn ihr den Neumond seht.“

Er pflegte nachts als Umra-Pilger nach Mekka einzuziehen, dann das Haus zu umrunden und zwischen Safa und Marwa zu laufen, dann das Scheren zu verschieben, bis der Morgen kam. Er sagte: „Doch er kehrte nicht zum Haus zurück, um es zu umrunden, bis er seinen Kopf schor.“ Er sagte: „Und manchmal betrat er die Moschee und betete das Witr-Gebet darin, ohne sich dem Haus zu nähern.“ Malik sagte: „Die Unreinheit ist das Scheren des Haares, das Anlegen der Kleider und was damit zusammenhängt.“ Yahya sagte: Malik wurde gefragt nach einem Mann, der das Scheren in Mina bei der Pilgerfahrt vergisst – hat er die Erlaubnis, sich in Mekka zu scheren? Da sagte er: „Das ist weiträumig, doch das Scheren in Mina ist mir lieber.“ Malik sagte: „Die bei uns unumstrittene Regel ist, dass niemand seinen Kopf schert oder von seinem Haar nimmt, bevor er ein Opfertier schlachtet, falls er eines bei sich hat, und sich von nichts löst, was ihm verboten war, bis er sich in Mina am Opfertag löst, denn Allah, gesegnet und erhaben ist Er, sagte: 'Und schert eure Köpfe nicht, bis das Opfertier seinen Ort erreicht.'“

Die Leute pflegten, wenn sie die Jamarat warfen, hin- und zurückzugehen, und der Erste, der ritt, war Mu'awiya ibn Abi Sufyan.

Er fragte Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von wo aus al-Qasim die Jamrat al-Aqaba zu werfen pflegte; da sagte er: „Von wo es sich ergab.“ Yahya sagte: Malik wurde gefragt, ob für das Kind und den Kranken geworfen werden dürfe; da sagte er: „Ja, und der Kranke soll zur Zeit, wenn für ihn geworfen wird, den Takbir sprechen, während er in seiner Unterkunft ist, und Blut vergießen; genest der Kranke während der Tashriq-Tage, so wirft er selbst, was für ihn geworfen wurde, und opfert verpflichtend.“ Malik sagte: „Ich sehe für den, der die Jamarat wirft oder zwischen Safa und Marwa läuft, ohne die Waschung vollzogen zu haben, keine Wiederholung vor, doch er soll das nicht absichtlich tun.“

Sie sagte: „Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ im Jahr der Abschiedspilgerfahrt aus und gingen den Weihezustand für eine Umra ein; dann sagte der Gesandte Allahs ﷺ: 'Wer ein Opfertier bei sich hat, soll den Weihezustand für die Pilgerfahrt zusammen mit der Umra eingehen, dann löse er sich nicht, bis er sich von beiden zusammen löst.' Da kam ich nach Mekka, während ich menstruierte, und ich umrundete das Haus nicht und lief nicht zwischen Safa und Marwa; da beklagte ich mich beim Gesandten Allahs ﷺ, da sagte er: 'Löse dein Haar auf und kämme es, und geh den Weihezustand für die Pilgerfahrt ein und lass die Umra.' Das tat ich; als wir die Pilgerfahrt vollendet hatten, sandte mich der Gesandte Allahs ﷺ mit Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr as-Siddiq nach at-Tan'im, und ich vollzog eine Umra; da sagte er: 'Das ist der Ort deiner Umra.'“ Diejenigen, die den Weihezustand für die Umra eingegangen waren, umrundeten das Haus und liefen zwischen Safa und Marwa, dann lösten sie sich davon, dann umrundeten sie mit einem weiteren Umrunden, nachdem sie von Mina für ihre Pilgerfahrt zurückgekehrt waren; was aber diejenigen betrifft, die den Weihezustand für die Pilgerfahrt eingegangen waren oder Pilgerfahrt und Umra verbanden, so umrundeten sie nur mit einer einzigen Umrundung. Malik berichtet dasselbe auch über Ibn Shihab, nach Urwa ibn az-Zubair, über Aisha.

Sie sagte: „Ich kam nach Mekka, während ich menstruierte, und ich umrundete das Haus nicht und lief nicht zwischen Safa und Marwa; da beklagte ich mich beim Gesandten Allahs ﷺ, da sagte er: 'Tu, was der Pilger tut, außer dass du das Haus nicht umrundest und nicht zwischen Safa und Marwa läufst, bis du rein wirst.'“

Safiyya bint Huyayy bekam ihre Menstruation; da erwähnte ich das dem Propheten ﷺ, und er sagte: „Hält sie uns auf?“ Da wurde gesagt: „Sie hat schon fortgezogen.“ Da sagte er: „Dann nicht.“

Er pflegte zum Wort Allahs, gesegnet und erhaben ist Er, zu sagen: „Es ist keine Sünde für euch, wenn ihr andeutungsweise um Frauen werbt oder es in eurem Inneren verbergt – Allah weiß, dass ihr an sie denken werdet, doch verabredet euch nicht heimlich mit ihnen, außer ihr sagt ein geziemendes Wort“ – das ist, dass ein Mann zu einer Frau sagt, während sie sich in ihrer Wartezeit nach dem Tod ihres Mannes befindet: „Du bist mir wahrlich lieb, und ich begehre dich wirklich, und Allah wird dir gewiss Gutes und Versorgung zuführen“, und Ähnliches an Worten.

Ihr Vater verheiratete sie, während sie zuvor verheiratet gewesen war; das missfiel ihr, da kam sie zum Gesandten Allahs ﷺ, und er hob jene Ehe auf.

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer seiner Reisen aus, bis wir, als wir in al-Baida' - oder in Dhat al-Dschaisch - waren, mir eine Halskette zerriss. Da hielt der Gesandte Allahs ﷺ an, um sie zu suchen, und die Leute hielten mit ihm an; und sie befanden sich nicht an einem Wasserplatz, und sie hatten kein Wasser bei sich. Da kamen die Leute zu Abu Bakr und sagten: 'Siehst du nicht, was A'ischa getan hat? Sie hat den Gesandten Allahs ﷺ und die Leute mit ihm aufgehalten, und sie befinden sich nicht an einem Wasserplatz, und sie haben kein Wasser bei sich.' Da kam Abu Bakr, während der Gesandte Allahs ﷺ seinen Kopf auf meinem Schenkel liegen hatte und schlief. Da sagte er: 'Du hast den Gesandten Allahs ﷺ und die Leute aufgehalten, und sie befinden sich nicht an einem Wasserplatz, und sie haben kein Wasser bei sich.' Sie sagte: Da schalt Abu Bakr mich und sagte, was Allah wollte, dass er sagte, und er begann, mit seiner Hand in meine Hüfte zu stoßen; und nichts hielt mich davon ab, mich zu bewegen, außer der Lage des Gesandten Allahs ﷺ auf meinem Schenkel. Und der Gesandte Allahs ﷺ schlief, bis es Morgen wurde, ohne Wasser. Da offenbarte Allah den Vers über das Tayammum, und sie vollzogen das Tayammum. Da sagte Usaid ibn al-Hudair - und er war einer der Anführer -: 'Dies ist nicht der erste eurer Segnungen, o Familie Abu Bakrs.' A'ischa sagte: Da ließen wir das Kamel, auf dem ich geritten war, aufstehen, und wir fanden die Halskette unter ihm.

Uns berichtete Ubaydullah ibn Mu'adh al-Anbari, uns berichtete mein Vater, uns berichtete Shu'ba, von Abd al-Rahman ibn al-Qasim, von seinem Vater, von Salih ibn Khawwat ibn Jubayr, von Sahl ibn Abi Hathma, dass der Gesandte Allahs ﷺ mit seinen Gefährten in der Gefahr(zeit) betete. Er stellte sie hinter sich in zwei Reihen auf. Dann betete er mit denjenigen, die ihm am nächsten waren, eine Rak'a. Dann stand er auf und blieb stehend, bis diejenigen, die hinter ihnen waren, eine Rak'a gebetet hatten. Dann rückten sie vor, und diejenigen, die vor ihnen gewesen waren, zogen sich zurück. Dann betete er mit ihnen eine Rak'a. Dann setzte er sich, bis diejenigen, die zurückgeblieben waren, eine Rak'a gebetet hatten. Dann grüßte er (mit dem Salam).

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, Abd al-Wahhab ath-Thaqafi berichtete uns, er sagte: Ich hörte Yahya ibn Sa'id sagen: Abd ar-Rahman ibn al-Qasim berichtete mir, dass Muhammad ibn Ja'far ibn az-Zubair ihm berichtete, dass Abbad ibn Abdullah ibn az-Zubair ihm erzählte, dass er Aisha - Allahs Wohlgefallen auf ihr - sagen hörte: 'Ein Mann kam zum Gesandten Allahs ﷺ' - und dann erwähnte sie den Hadith weiter -, wobei am Anfang des Hadith nicht die Worte 'Gib Almosen, gib Almosen' vorkommen, noch sein Ausspruch 'am Tage'.

Und es berichtete uns Sahl ibn Uthman, es berichtete uns Uqba ibn Khalid as-Sakuni, von Ubaydullah ibn Umar, von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von seinem Vater, von A'isha, Allah möge mit ihr zufrieden sein, sie sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte in den letzten zehn Tagen des Ramadan I'tikaf zu vollziehen."

Yahya ibn Yahya berichtete uns und sagte: Ich habe Malik vorgelesen, von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von seinem Vater, von Aischa – Allah sei mit ihr zufrieden –, dass sie sagte: "Ich pflegte den Gesandten Allahs ﷺ mit Duft zu versehen für seinen Ihram, bevor er in den Ihram-Zustand eintrat, und für sein Auflösen des Ihram-Zustandes, bevor er den Umlauf um das Haus (die Kaaba) vollzog."

A'isha, Allah sei mit ihr zufrieden, sagte: "Ich pflegte den Propheten ﷺ zu parfümieren, bevor er den Ihram-Zustand einging, und am Tag des Opferns, bevor er das Haus umrundete, mit einem Duft, in dem Moschus war."

A'isha (ra) sagte: "Asma bint Umays bekam die Wochenbettblutung (Nifas) bei der Geburt von Muhammad ibn Abi Bakr in Ash-Shajara. Da befahl der Gesandte Allahs ﷺ Abu Bakr, ihr zu befehlen, dass sie die Ganzwaschung vollziehe und den Ihram-Zustand eingehe."

Wir zogen mit dem Propheten ﷺ aus, und wir sahen nichts anderes als die Hajj vor uns, bis wir, als wir in Sarif oder in der Nähe davon waren, ich meine Menstruation bekam. Da trat der Prophet ﷺ zu mir ein, während ich weinte, und er sagte: "Hast du deine Menstruation?" - er meinte damit die Menstruation. Sie sagte: Ich sagte: "Ja." Er sagte: "Dies ist etwas, das Allah den Töchtern Adams vorgeschrieben hat. Verrichte also, was der Pilger verrichtet, außer dass du nicht um das Haus (die Kaaba) herumgehen sollst, bis du die Ganzwaschung (Ghusl) vollzogen hast." Sie sagte: Und der Gesandte Allahs ﷺ opferte Kühe für seine Frauen.

A'isha, Allah sei mit ihr zufrieden, sagte: "Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus, wobei wir nichts als die Hajj erwähnten, bis wir nach Sarif kamen, da bekam ich meine Menstruation. Da kam der Gesandte Allahs ﷺ zu mir herein, während ich weinte. Da sagte er: 'Was lässt dich weinen?' Da sagte ich: 'Bei Allah, ich wünschte, ich wäre in diesem Jahr nicht ausgezogen.' Da sagte er: 'Was ist mit dir? Vielleicht hast du deine Menstruation bekommen?' Ich sagte: 'Ja.' Da sagte er: 'Dies ist etwas, das Allah den Töchtern Adams auferlegt hat. Tue, was der Pilger tut, außer dass du nicht um das Haus umhergehen sollst, bis du rein bist.'" Sie sagte: "Als ich nach Mekka kam, sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu seinen Gefährten: 'Macht daraus eine Umra.' Da lösten die Leute ihren Weihezustand auf, außer wer ein Opfertier bei sich hatte." Sie sagte: "Und das Opfertier war beim Propheten ﷺ, bei Abu Bakr, bei Umar und bei den Wohlhabenden. Dann traten sie wieder in den Weihezustand ein, als sie aufbrachen." Sie sagte: "Als der Tag des Opfers kam, wurde ich rein, da befahl mir der Gesandte Allahs ﷺ, und ich vollzog den Umlauf (Ifada)." Sie sagte: "Da wurde uns Rindfleisch gebracht. Da sagte ich: 'Was ist das?' Da sagten sie: 'Der Gesandte Allahs ﷺ hat für seine Frauen Rinder geopfert.'" Als die Nacht von al-Hasba kam, sagte ich: "O Gesandter Allahs, die Leute kehren mit einer Hajj und einer Umra zurück, während ich nur mit einer Hajj zurückkehre." Sie sagte: "Da befahl er Abd ar-Rahman ibn Abi Bakr, und er nahm mich hinter sich auf sein Kamel." Sie sagte: "Und ich erinnere mich noch, während ich ein junges Mädchen war, dass ich einnickte, so dass mein Gesicht den hinteren Teil des Sattels traf, bis wir nach at-Tan'im kamen. Da trat ich von dort aus in den Weihezustand für eine Umra ein, als Ausgleich für die Umra der Leute, die sie vollzogen hatten."

Es berichtete uns Isma'il ibn Abi Uways: Mir berichtete mein Onkel mütterlicherseits, Malik ibn Anas. Und es berichtete uns Yahya ibn Yahya, er sagte: Ich las Malik vor, von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von seinem Vater, von Aisha, möge Allah mit ihr zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs ﷺ den Hajj allein vollzog (Ifrad).

A'isha sagte: "Sauda war eine beleibte, schwerfällige Frau, und so bat sie den Gesandten Allahs ﷺ um Erlaubnis, von Jam' (Muzdalifa) bei Nacht fortzuziehen. Da erlaubte er es ihr." A'isha sagte: "Hätte ich doch den Gesandten Allahs ﷺ auch um Erlaubnis gebeten, wie Sauda ihn darum gebeten hatte!" Und A'isha zog nicht fort außer mit dem Imam.

Und Ibn Numayr berichtete uns, sein Vater berichtete uns, Ubaydullah ibn Umar berichtete uns, von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von al-Qasim, von A'isha, sie sagte: "Ich wünschte, ich hätte den Gesandten Allahs ﷺ um Erlaubnis gebeten, so wie Sawda ihn um Erlaubnis gebeten hatte, damit ich das Morgengebet in Mina verrichte und die Jamra bewerfe, bevor die Menschen kommen." Da wurde A'isha gefragt: "Hatte Sawda ihn um Erlaubnis gebeten?" Sie sagte: "Ja, sie war eine schwere, langsame Frau, und so bat sie den Gesandten Allahs ﷺ um Erlaubnis, und er erlaubte es ihr."

Und es berichtete uns Abu Bakr ibn Abi Shayba; es berichtete uns Waki'; (H); und es berichtete mir Zuhayr ibn Harb; es berichtete uns Abd ar-Rahman - beide von Sufyan, von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, mit dieser Überlieferungskette, ähnlich diesem.

Und es berichtete uns Sa'id ibn Mansur, es berichtete uns Sufyan, von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von seinem Vater, er sagte: Ich hörte Aisha sagen: 'Ich flocht die Halsbänder für die Opfertiere des Gesandten Allahs ﷺ mit diesen meinen beiden Händen, dann mied er nichts und ließ nichts sein.'

A'isha sagte: "Sahla bint Suhayl kam zum Propheten ﷺ und sagte: 'O Gesandter Allahs, ich sehe im Gesicht Abu Hudhayfas (etwas) wegen des Eintretens von Salim - und er ist sein Verbündeter.' Da sagte der Prophet ﷺ: 'Stille ihn.' Sie sagte: 'Wie soll ich ihn stillen, wo er doch ein erwachsener Mann ist?' Da lächelte der Gesandte Allahs ﷺ und sagte: 'Ich weiß bereits, dass er ein erwachsener Mann ist.'" Amr fügte in seinem Hadith hinzu: "Und er hatte an (der Schlacht von) Badr teilgenommen." Und in der Überlieferung von Ibn Abi Umar heißt es: "Da lachte der Gesandte Allahs ﷺ."

Und Muhammad ibn al-Muthanna berichtete uns, [er sagte]: Muhammad ibn Ja'far berichtete uns, [er sagte]: Shu'ba berichtete uns von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von seinem Vater, von A'isha, dass sie sagte: "Es ist für Fatima nicht gut, dass sie dies erwähnt." Er [Abd ar-Rahman] sagte: Sie meint damit ihre Aussage: 'Es gibt keine Unterbringung und keinen Unterhalt.'

Und mir berichtete Ishaq ibn Mansur, uns berichtete Abd ar-Rahman, von Sufyan, von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von seinem Vater, der sagte: Urwa ibn az-Zubayr sagte zu A'isha: 'Hast du nicht gesehen, dass so und so, die Tochter von al-Hakam, von ihrem Ehemann unwiderruflich geschieden wurde und sie auszog?' Da sagte sie: 'Wie schlecht ist das, was sie getan hat.' Da sagte er: 'Hast du nicht die Worte von Fatima gehört?' Da sagte sie: 'Es ist nicht gut für sie, dies zu erwähnen.'

Das Li'an (der gegenseitige Fluch zwischen Eheleuten) wurde in Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ erwähnt, da äußerte Asim ibn Adi dazu eine Bemerkung und ging dann fort. Da kam zu ihm ein Mann aus seinem Volk und beklagte sich bei ihm, dass er bei seiner Frau einen Mann vorgefunden habe. Da sagte Asim: „Ich bin damit nur wegen meiner Aussage geprüft worden.“ Dann brachte er ihn zum Gesandten Allahs ﷺ, und er berichtete ihm von dem, worauf er seine Frau ertappt hatte. Und jener Mann war gelblich, mager und hatte glattes Haar; und derjenige, den er beschuldigte, den er bei seiner Frau vorgefunden hatte, war stämmig, von brauner Hautfarbe und kräftigem Körperbau. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: „O Allah, mache es offenbar.“ Da gebar sie (ein Kind), das jenem Mann ähnelte, von dem ihr Ehemann erwähnt hatte, dass er ihn bei ihr vorgefunden habe. Da vollzog der Gesandte Allahs ﷺ das Li'an zwischen den beiden. Da sagte ein Mann in der Versammlung zu Ibn Abbas: „Ist sie diejenige, über die der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wenn ich jemanden ohne Beweis steinigen würde, hätte ich diese gesteinigt‘?“ Da sagte Ibn Abbas: „Nein, jene war eine Frau, die im Islam offen Schlechtes zur Schau trug.“

Und es erzählte es mir auch Ahmad ibn Yusuf al-Azdi, [er sagte]: Uns erzählte Isma'il ibn Abi Uways, [er sagte]: Mir erzählte Sulayman - gemeint ist ibn Bilal - von Yahya, [er sagte]: Mir erzählte Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von al-Qasim ibn Muhammad, von Ibn Abbas, dass er sagte: "Die beiden, die sich gegenseitig verfluchten (al-mutala'inan), wurden in der Gegenwart des Gesandten Allahs ﷺ erwähnt." Wie der Hadith von al-Layth, und er fügte darin hinzu, nach seiner Aussage "viel Fleisch": er sagte: "kraus, stark gekräuseltes Haar."

Und Abu Bakr ibn Abi Shayba berichtete uns, Husayn ibn Ali berichtete uns, von Za'ida, von Simak, von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von seinem Vater, von A'isha, dass sie Barira von Leuten der Ansar kaufte, und diese stellten die Bedingung, dass ihnen das Wala' (Patronatsrecht/Erbrecht) zustehe. Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Das Wala' gehört dem, der die Wohltat vollbringt (d.h. der freilässt)." Und der Gesandte Allahs ﷺ gab ihr die Wahl, und ihr Mann war ein Sklave. Und sie (Barira) schenkte A'isha Fleisch, da sagte der Gesandte Allahs ﷺ: "Hättet ihr uns doch von diesem Fleisch zubereitet." A'isha sagte: "Es wurde als Almosen an Barira gegeben." Da sagte er: "Es ist für sie ein Almosen und für uns ein Geschenk."

Uns berichtete Muhammad ibn al-Muthanna, uns berichtete Muhammad ibn Ja'far, uns berichtete Shu'ba, er sagte: Ich hörte Abd ar-Rahman ibn al-Qasim sagen: Ich hörte al-Qasim berichten von A'isha, dass sie Barira kaufen wollte, um sie freizulassen, da stellten sie die Bedingung, dass ihr Wala' (Patronatsrecht/Erbrecht) ihnen gehöre. Da erwähnte sie dies dem Gesandten Allahs ﷺ, da sagte er: 'Kaufe sie und lass sie frei, denn das Wala' gehört demjenigen, der freilässt.' Und dem Gesandten Allahs ﷺ wurde Fleisch geschenkt, da sagten sie zum Propheten ﷺ: 'Dies wurde Barira als Almosen (Sadaqa) gegeben.' Da sagte er: 'Es ist für sie ein Almosen und für uns ein Geschenk.' Und sie wurde vor die Wahl gestellt. Abd ar-Rahman sagte: Und ihr Ehemann war ein freier Mann. Shu'ba sagte: Dann fragte ich ihn nach ihrem Ehemann, da sagte er: Ich weiß es nicht.

Uns berichtete Muhammad ibn Bashshar, er sagte: Uns berichtete Muhammad, er sagte: Uns berichtete Shu'ba, von Abd ar-Rahman ibn al-Qasim, von seinem Vater, von A'isha, Allah möge mit ihr zufrieden sein, dass eine Frau, die zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ unter Istihada (anhaltendem Blutfluss) litt, - ihr wurde gesagt: 'Das ist eine widerspenstige Ader.' - angewiesen wurde, das Zuhr-Gebet zu verzögern und das Asr-Gebet vorzuziehen und für beide eine einzige Ganzwaschung (Ghusl) zu vollziehen, und das Maghrib-Gebet zu verzögern und das Isha-Gebet vorzuziehen und für beide eine einzige Ganzwaschung (Ghusl) zu vollziehen, und für das Subh-Gebet eine einzige Ganzwaschung (Ghusl) zu vollziehen.

Abd ar-Rahman ibn al-Qasim sagte: Ich hörte al-Qasim erzählen, dass Aisha sagte: "Ich und der Gesandte Allahs ﷺ pflegten aus einem einzigen Gefäß die Ganzwaschung (Ghusl) wegen Janaba zu vollziehen."

Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ aus, und wir dachten an nichts anderes als die Hadsch. Als wir dann in Sarif waren, bekam ich meine Menstruation. Da trat der Gesandte Allahs ﷺ zu mir ein, während ich weinte. Er sagte: "Was ist mit dir, hast du deine Nifas bekommen?" Ich sagte: "Ja." Er sagte: "Dies ist eine Sache, die Allah, der Erhabene und Majestätische, den Töchtern Adams vorgeschrieben hat. Verrichte, was der Pilger verrichtet, außer dass du nicht um das Haus die Tawaf-Umschreitung machen sollst." Und der Gesandte Allahs ﷺ opferte für seine Frauen Kühe.

A'isha sagte: "Wenn die Beschnittene(Stelle) die Beschnittene(Stelle) überschreitet, dann ist die Ganzwaschung (Ghusl) verpflichtend geworden. Ich tat es, ich und der Gesandte Allahs ﷺ, und wir vollzogen die Ganzwaschung."