Abd al-Warith

Er sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ seinen Kopf einmal abwischen, bis er den Qadhal erreichte - das ist der Anfang des Nackens." Musaddad sagte: "Und er wischte seinen Kopf von vorne nach hinten, bis er seine Hände unter seinen Ohren hervorbrachte." Musaddad sagte: "Da erzählte ich es Yahya, und der lehnte es ab."

Uns berichtete Abdullah ibn Amr ibn Abi al-Hajjaj Abu Ma'mar, uns berichtete Abd al-Warith, von al-Husayn, von Yahya ibn Abi Kathir, von Abu Salama, er sagte: Mir berichtete Zainab bint Abi Salama, dass eine Frau, die unter starkem Blutfluss litt – und sie war die Frau von Abd ar-Rahman ibn Auf – dass der Gesandte Allahs ﷺ ihr befahl, sich bei jedem Gebet zu waschen (Ghusl) und zu beten. Und er (Abu Salama) berichtete mir, dass Umm Bakr ihm berichtete, dass Aischa sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte über die Frau, die nach der Reinheit etwas sieht, das sie beunruhigt: 'Das ist nur eine Ader' – oder er sagte: 'das sind nur Adern.' Abu Dawud sagte: Und im Hadith von Ibn Aqil sind beide Anweisungen zusammen enthalten, und er sagte: 'Wenn du die Kraft dazu hast, so wasche dich (Ghusl) für jedes Gebet, andernfalls verbinde (die Gebete).' So wie al-Qasim es in seinem Hadith sagte. Und diese Aussage wurde auch von Sa'id ibn Jubair überliefert, von Ali und Ibn Abbas, möge Allah mit ihnen beiden zufrieden sein.

Der Gesandte Allahs ﷺ kam nach Medina und ließ sich im oberen Teil von Medina in einem Stammesgebiet nieder, das man Banu Amr ibn Awf nannte. Und er blieb vierzehn Nächte bei ihnen. Dann sandte er zu den Banu an-Najjar, und sie kamen mit umgehängten Schwertern. Anas sagte: 'Es ist, als sähe ich den Gesandten Allahs ﷺ noch auf seinem Reittier, und Abu Bakr hinter ihm sitzend, und die Vornehmen der Banu an-Najjar um ihn herum, bis er im Hof von Abu Ayyub abstieg.' Und der Gesandte Allahs ﷺ betete, wo immer die Gebetszeit eintrat, und er betete in den Hürden der Schafe. Und er befahl den Bau der Moschee. Da sandte er zu den Banu an-Najjar und sagte: 'O Banu an-Najjar, handelt mit mir über den Preis für dieses euer Grundstück.' Da sagten sie: 'Bei Allah, wir verlangen dafür keinen Preis, außer von Allah, dem Erhabenen und Majestätischen.' Anas sagte: 'Und darin befand sich das, was ich euch erzähle: Darin waren die Gräber der Götzendiener, und darin waren Ruinen, und darin waren Palmen. Da befahl der Gesandte Allahs ﷺ bezüglich der Gräber der Götzendiener, und sie wurden ausgegraben, und bezüglich der Ruinen, und sie wurden eingeebnet, und bezüglich der Palmen, und sie wurden abgeschnitten. Da reihten sie die Palmenstämme zur Qibla der Moschee auf, und sie machten ihre beiden Türpfosten aus Steinen, und sie begannen, die Steine zu tragen, während sie Verse (Rajaz) rezitierten, und der Prophet ﷺ war mit ihnen, während er sagte: 'O Allah, es gibt kein Gutes außer dem Guten des Jenseits, so hilf den Ansar und den Muhajirin.'

Es berichteten uns Abdullah ibn Umar und Abu Ma'mar; sie sagten: Es berichtete uns Abd al-Warith; er sagte: Es berichtete uns Ayyub, von Nafi', von Ibn Umar, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Würden wir doch diese Tür den Frauen überlassen." Nafi' sagte: Da betrat Ibn Umar sie nicht mehr, bis er starb. Und ein anderer als Abd al-Warith sagte: Umar sagte dies - und das ist richtiger.

Die Iqama zum Gebet wurde gesprochen, während der Gesandte Allah ﷺ vertraulich im Gespräch war in einer Ecke der Moschee; und er stand nicht zum Gebet auf, bis die Leute eingeschlafen waren.

Ibn Umar sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Würden wir doch diese Tür für die Frauen lassen." Nafi' sagte: Da betrat Ibn Umar sie nicht mehr, bis er starb.

Abdullah ibn Ubaydullah sagte: Ich ging zu Ibn Abbas hinein, zusammen mit jungen Männern von den Banu Hashim. Da sagten wir zu einem jungen Mann von uns: 'Frage Ibn Abbas, ob der Gesandte Allahs ﷺ im Mittagsgebet (Zuhr) und im Nachmittagsgebet (Asr) rezitierte.' Da sagte er: 'Nein, nein.' Da wurde ihm gesagt: 'Vielleicht rezitierte er bei sich selbst.' Da sagte er: 'Möge dein Gesicht zerkratzt werden! Das ist schlimmer als das erste. Er war ein Diener, dem befohlen wurde; er verkündete, was ihm aufgetragen war. Und er hat uns nicht vor den anderen Menschen mit irgendetwas ausgezeichnet, außer mit drei Eigenschaften: Er befahl uns, die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) gründlich zu vollziehen, und nicht von der Almosengabe (Sadaqa) zu essen, und den Esel nicht mit der Stute zu paaren.'

Der Gesandte Allahs ﷺ betrat die Moschee, da sah er einen Mann, der sein Gebet beendet hatte und den Tashahhud sprach, indem er sagte: 'O Allah, ich bitte Dich, o Allah, den Einzigen, den Absoluten, der nicht gezeugt hat und nicht gezeugt wurde und dem niemand ebenbürtig ist, dass Du mir meine Sünden vergibst; Du bist der Vergebende, der Barmherzige.' Er (Mihjan) sagte: Da sagte er (der Prophet): 'Ihm wurde bereits vergeben, ihm wurde bereits vergeben,' dreimal.

Isma'il ibn Umayya sagte: "Ich fragte Nafi' über den Mann, der betet, während er seine Finger ineinander verschränkt." Er sagte: "Ibn Umar sagte: 'Das ist das Gebet derer, denen gezürnt wird.'"

Es berichteten uns Musaddad und Abu Ma'mar Abdullah ibn Amr, sie sagten: Es berichtete uns Abd al-Warith, von Ayyub, von Ata', von Ibn Abbas, dem Sinne nach; er sagte: "Da meinte er, dass er die Frauen nicht hatte hören lassen. So ging er zu ihnen, und Bilal war mit ihm. Er ermahnte sie und befahl ihnen, Almosen zu geben. Da warf so manche Frau den Ohrring und den Ring in das Gewand Bilals."

Der Gesandte Allahs ﷺ schickte mich zu Khalid ibn Sufyan al-Hudhali - und er befand sich in der Nähe von Urana und Arafat - und sagte: "Geh und töte ihn." Er sagte: Da sah ich ihn, und die Zeit des Nachmittagsgebets ('Asr) trat ein. Da sagte ich: Ich fürchte, dass zwischen mir und ihm etwas geschehen könnte, sodass ich das Gebet verzögern müsste. So ging ich weiter, während ich betete, indem ich in seine Richtung Zeichen machte. Als ich mich ihm näherte, sagte er zu mir: "Wer bist du?" Ich sagte: "Ein Mann von den Arabern; mir wurde berichtet, dass du für diesen Mann (Truppen) sammelst, da kam ich zu dir deswegen." Er sagte: "Ich bin tatsächlich damit beschäftigt." Da ging ich eine Weile mit ihm, bis sich mir die Gelegenheit bot, da überwältigte ich ihn mit meinem Schwert, bis er kalt (tot) wurde.

Der Gesandte Allahs ﷺ umarmte mich und sagte: „O Allah, lehre ihn das Buch.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Zu den Vorzeichen der Stunde gehört, dass das Wissen genommen wird, die Unwissenheit sich festsetzt, Wein getrunken wird, und Unzucht offenkundig wird.“

Es hindert mich daran, euch viele Hadithe zu berichten, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wer absichtlich über mich lügt, der nehme sich seinen Sitzplatz im Feuer.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn einer von euch während des Gebets schläfrig wird, so lege er sich hin, bis er weiß, was er rezitiert.“

Er fragte 'Uthman ibn Affan: „Was meinst du, wenn ein Mann seiner Frau beiwohnt, aber nicht ejakuliert?“ 'Uthman sagte: „Er vollzieht die Waschung wie fürs Gebet und wäscht sein Glied.“ 'Uthman sagte: „Ich hörte das vom Gesandten Allahs ﷺ.“ Da fragte ich Ali ibn Abi Talib, az-Zubair ibn al-Awwam, Talha ibn Ubaidullah und Ubayy ibn Ka'b danach, und sie bestätigten dies ebenso. Und Abu Ayyub berichtete, dass er dies ebenfalls vom Gesandten Allahs ﷺ gehört hatte.

Aisha hatte einen bestickten Vorhang, mit dem sie eine Seite ihres Hauses verhängt hatte; da sagte der Prophet ﷺ: „Entfernt diesen euren Vorhang von uns, denn seine Bilder erscheinen mir immer wieder während meines Gebets.“

Der Prophet ﷺ kam nach Medina und ließ sich im oberen Teil Medinas nieder, bei einem Stamm namens Banu Amr ibn Auf; der Prophet ﷺ blieb vierzehn Nächte bei ihnen, dann sandte er zu den Banu an-Najjar; sie kamen mit umgegürteten Schwertern – als sähe ich noch den Propheten ﷺ auf seinem Reittier, Abu Bakr hinter ihm sitzend, und die Versammlung der Banu an-Najjar um ihn herum, bis er beim Hof von Abu Ayyub abstieg; er liebte es, zu beten, wo ihn die Gebetszeit erreichte, und betete in Schafpferchen; und er befahl den Bau der Moschee, sandte zu den Vornehmen der Banu an-Najjar und sagte: „O Banu an-Najjar, nennt mir einen Preis für diese eure Mauer.“ Sie sagten: „Nein, bei Allah, wir verlangen dafür keinen Preis außer von Allah.“ Anas sagte: „Da war darin, was ich euch sage: Gräber der Polytheisten, Ruinen und Palmen; der Prophet ﷺ befahl, die Gräber der Polytheisten auszugraben, die Ruinen zu ebnen, und die Palmen zu fällen; sie reihten die Palmstämme zur Gebetsrichtung der Moschee, machten ihre Türpfosten aus Stein, und begannen, Felsen zu tragen, während sie Verse rezitierten; und der Prophet ﷺ war bei ihnen und sagte: 'O Allah, es gibt kein Gut außer dem Gut des Jenseits, so vergib den Ansar und den Auswanderern.'“

Der Prophet ﷺ sagte: „Wer durch etwas von unseren Moscheen oder Märkten mit Pfeilen geht, der halte sie an ihren Spitzen fest, damit er keinen Muslim mit seiner Hand verletzt.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Lasst euch von den Beduinen nicht bei der Bezeichnung eures Maghrib-Gebets überwältigen.“ Die Beduinen nennen es al-Isha.

Ich kam zum Propheten ﷺ, während er schlief, und ein weißes Gewand lag auf ihm. Dann kam ich zu ihm, und da schlief er noch. Dann kam ich zu ihm, und da war er aufgewacht, so setzte ich mich zu ihm. Da sagte er: "Es gibt keinen Diener, der 'Es gibt keinen Gott außer Allah' sagt und dann in diesem Zustand stirbt, außer dass er ins Paradies eingeht." Ich sagte: "Auch wenn er Ehebruch begangen und gestohlen hat?" Da sagte er: "Auch wenn er Ehebruch begangen und gestohlen hat." Ich sagte: "Auch wenn er Ehebruch begangen und gestohlen hat?" Da sagte er: "Auch wenn er Ehebruch begangen und gestohlen hat." Dreimal (wiederholte er dies), dann sagte er beim vierten Mal: "Wider die Nase Abu Dharrs." Er sagte: Da ging Abu Dharr hinaus, während er sagte: "Und wenn auch die Nase Abu Dharrs sich sträubt."

Shaiban ibn Farrukh berichtete uns, Abd al-Warith berichtete uns, von al-Ja'd Abu Uthman, Abu Raja' al-'Utaridi berichtete uns, von Ibn Abbas, von dem Gesandten Allahs ﷺ, im Rahmen dessen, was er von seinem Herrn, gepriesen und erhaben, überliefert, er sagte: "Wahrlich, Allah hat die guten und die schlechten Taten aufgeschrieben, dann hat Er dies erläutert: Wer sich also eine gute Tat vornimmt und sie dann nicht ausführt, dem schreibt Allah bei sich eine vollständige gute Tat auf; und wenn er sie sich vornimmt und sie ausführt, dann schreibt Allah, der Erhabene und Majestätische, bei sich zehn gute Taten auf, bis zu siebenhundert Vielfachen, bis zu vielen Vielfachen. Und wenn er sich eine schlechte Tat vornimmt und sie dann nicht ausführt, dem schreibt Allah bei sich eine vollständige gute Tat auf; und wenn er sie sich vornimmt und sie ausführt, dann schreibt Allah ihm eine einzige schlechte Tat auf."

Anas sagte: "Man rief zum Gebet auf, während der Gesandte Allahs ﷺ mit einem Mann vertraulich sprach" - und in der Überlieferung von Abd al-Warith heißt es: "während der Prophet Allahs ﷺ sich mit dem Mann unterhielt" - "und er stand nicht zum Gebet auf, bis die Leute einschliefen."

Und es berichtete uns Shaiban ibn Farrukh, es berichtete uns Abd al-Warith; - und es berichtete uns Yahya ibn Yahya, es teilte uns Hushaim mit; - und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Muhammad ibn Ja'far, es berichtete uns Shu'bah - sie alle von al-Qasim ibn Mihran, von Abu Rafi', von Abu Huraira, vom Propheten ﷺ, ähnlich dem Hadith von Ibn Ulayyah. Und er fügte in der Überlieferung von Hushaim hinzu: Abu Huraira sagte: 'Es ist, als sähe ich den Gesandten Allahs ﷺ vor mir, wie er sein Gewand teilweise über das andere zurückschlägt.'

Und Schaiban ibn Farrukh und Abu ar-Rabi' berichteten uns beide, von Abd al-Warith – Schaiban sagte: Abd al-Warith berichtete uns, von Abu at-Tayyah, von Anas ibn Malik, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ war von den Menschen am besten im Charakter. Und manchmal kam die Zeit des Gebets, während er in unserem Haus war, da befahl er, die Matte, die unter ihm lag, auszukehren, dann wurde sie gefegt, dann wurde Wasser darüber gesprengt, dann führte der Gesandte Allahs ﷺ das Gebet als Vorbeter, und wir standen hinter ihm, und er betete mit uns. Und ihre Matte war aus Palmwedeln.

Es berichtete uns Shaiban ibn Farrukh, es berichtete uns Abd al-Warith, es berichtete uns Yazid - nämlich ar-Rishk -, mir berichtete Mu'adha, dass sie A'ischa - Allah sei mit ihr zufrieden - fragte, wie viele Rak'ahs der Gesandte Allahs ﷺ beim Duha-Gebet betete. Sie sagte: "Vier Rak'ahs, und mehr, wie er wollte."

Abu Huraira sagte: "Mein Freund ﷺ hat mir drei Dinge geboten: das Fasten von drei Tagen in jedem Monat, die zwei Rak'ahs der Duha-Gebetszeit, und dass ich das Witr-Gebet verrichte, bevor ich schlafe."

Shayban bin Farrukh berichtete uns; Abd al-Warith berichtete uns, von Abu at-Tayyah, der sagte: Abu Mijlaz berichtete mir, von Ibn Umar, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Das Witr ist eine Rak'a am Ende der Nacht."

Und dies hat uns auch Shaiban ibn Farrukh erzählt, er sagte: Uns erzählte Abd al-Warith, von Abd al-Aziz, von Anas, von dem Propheten ﷺ, gleich diesem.

Und Shaiban ibn Farrukh berichtete uns, Abd al-Warith berichtete uns, von Abd al-Aziz - und er ist ibn Suhaib - von Anas ibn Malik, er sagte: "Wir waren in Medina, und wenn der Muezzin den Ruf zum Maghrib-Gebet erhob, eilten sie voran zu den Säulen und verrichteten je zwei Rak'a, so sehr, dass der fremde Mann, wenn er die Moschee betrat, wegen der großen Zahl derer, die diese beiden Rak'a beteten, dachte, das Gebet sei bereits verrichtet worden."

Ich hörte Muhammad ﷺ sagen: "Der Ruf Bilals soll keinen von euch über sein Suhur (die Mahlzeit vor dem Fastenbeginn) täuschen, denn er ruft aus - oder er sagte: er ruft nachts aus - damit derjenige unter euch, der im Gebet steht, zurückkehrt, und damit derjenige, der schläft, aufwacht. Und die Morgendämmerung ist nicht so" - und er legte seine Finger zusammen und hob sie an - "bis sie so ist" - und er breitete seine Finger aus.

Shaiban ibn Farrukh berichtete uns, Abd al-Warith berichtete uns, von Yazid ar-Rishk, er sagte: Mu'adha al-Adawiyya berichtete mir, dass sie Aischa, die Frau des Propheten ﷺ, fragte, ob der Gesandte Allahs ﷺ von jedem Monat drei Tage zu fasten pflegte. Sie sagte: "Ja." Da sagte ich zu ihr: "An welchen Tagen des Monats pflegte er zu fasten?" Sie sagte: "Er achtete nicht darauf, an welchen Tagen des Monats er fastete."

Und es berichtete uns auch Ishaq ibn Ibrahim al-Hanzali, es berichtete uns Abd as-Samad ibn Abd al-Warith, es berichtete mir mein Vater, es berichtete uns Ayyub ibn Musa, es berichtete mir Nubayh ibn Wahb, dass Umar ibn Ubaydullah ibn Ma'mar an seinem Auge erkrankte, und er wollte es mit Kohl bestreichen, da verbot ihm das Aban ibn Uthman und befahl ihm, es mit Aloe zu verbinden, und er berichtete von Uthman ibn Affan, vom Propheten ﷺ, dass dieser das getan habe.

Der Gesandte Allahs ﷺ kam an, und die Leute zahlten im Voraus (für Früchte usw.). Da sagte der Gesandte Allahs ﷺ zu ihnen: "Wer im Voraus bezahlt, der soll nur für ein bekanntes Maß und ein bekanntes Gewicht im Voraus bezahlen."

Und es berichtete uns Muhammad ibn Abdullah ibn Numayr, es berichtete uns mein Vater; H, und es berichtete uns Muhammad ibn al-Muthanna, es berichtete uns Yahya - er ist al-Qattan - von Ubaydullah; H, und es berichtete mir Bishr ibn Hilal, es berichtete uns Abd al-Warith, es berichtete uns Ayyub; H, und es berichtete uns Abu Kurayb, es berichtete uns Abu Usama, von al-Walid ibn Kathir; H, und es berichtete uns Ibn Abi Umar, es berichtete uns Sufyan, von Isma'il ibn Umayya; H, und es berichtete uns Ibn Rafi', es berichtete uns Ibn Abi Fudayk, es berichteten uns ad-Dahhak und Ibn Abi Dhi'b; H, und es berichteten uns Ishaq ibn Ibrahim und Ibn Rafi', von Abd ar-Razzaq, von Ibn Jurayj, es berichtete mir Abd al-Karim - alle diese überliefern von Nafi', von Ibn Umar, mit dieser gleichen Geschichte vom Propheten ﷺ.

Sie pflegten Rajaz-Verse zu rezitieren, während der Gesandte Allahs ﷺ bei ihnen war, und sie sagten: 'O Allah, es gibt kein Gut außer dem Gut des Jenseits, so hilf den Ansar und den Muhajirin.' Und in der Überlieferung von Shayban heißt es anstelle von 'so hilf' 'so vergib'.

Als der Tag von Uhud war, flohen einige Leute von den Menschen vom Propheten ﷺ weg, während Abu Talha vor dem Propheten ﷺ stand und ihn mit einem Lederschild deckte. Er sagte: Und Abu Talha war ein kräftiger Bogenschütze, der die Sehne mit großer Kraft spannte, und er zerbrach an jenem Tag zwei oder drei Bögen. Er sagte: Und wenn ein Mann mit einem Köcher voller Pfeile vorbeikam, sagte er: 'Schütte sie für Abu Talha aus.' Er sagte: Und der Prophet Allahs ﷺ reckte sich empor, um nach den Leuten zu schauen, da sagte Abu Talha: 'O Prophet Allahs, mit meinem Vater und meiner Mutter für dich als Lösegeld, recke dich nicht empor, damit dich kein Pfeil von den Pfeilen der Leute trifft; meine Kehle vor deiner Kehle.' Er sagte: Und ich sah wahrlich Aischa bint Abi Bakr und Umm Sulaym, und sie hatten wahrlich ihre Kleider hochgeschürzt, sodass ich die Fußspangen ihrer Unterschenkel sah; sie trugen die Wasserschläuche auf ihren Rücken, dann gossen sie deren Inhalt in die Münder der Leute, dann kehrten sie zurück und füllten sie wieder, dann kamen sie und gossen sie in die Münder der Leute. Und wahrlich fiel das Schwert aus den Händen Abu Talhas, sei es zweimal oder dreimal, vor Schläfrigkeit.

Anas ibn Malik sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Ich habe euch wahrlich viel über den Siwak (Zahnholz) ermahnt."

Bishr ibn Hilal berichtete uns und sagte: Abd al-Warith berichtete uns, von Ayyub, von Hisham ibn Urwa, von seinem Vater, von Aischa – Allah sei mit ihr zufrieden – sie sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: "Wenn der Mann schläfrig wird, während er im Gebet ist, so soll er abbrechen, denn vielleicht bittet er gegen sich selbst, ohne es zu wissen."

Ibn Abbas sagte: "Soll ich die Gebetswaschung (Wuḍūʾ) vollziehen wegen einer Speise, die ich im Buch Allahs als erlaubt vorfinde, nur weil das Feuer sie berührt hat?" Da sammelte Abu Hurayra Kieselsteine und sagte: "Ich bezeuge, entsprechend der Anzahl dieser Kieselsteine, dass der Gesandte Allahs ﷺ gesagt hat: 'Vollzieht die Gebetswaschung wegen dessen, was das Feuer berührt hat.'"

Dass der Gesandte Allahs ﷺ erbrach und daraufhin sein Fasten brach und die Gebetswaschung vollzog. Da traf ich Thawban in der Moschee von Damaskus und erzählte ihm davon, da sagte er: 'Er hat die Wahrheit gesagt, ich habe ihm das Wasser für seine Gebetswaschung gegossen.'