Das Wissen

Während der Prophet ﷺ in einer Versammlung war und den Leuten berichtete, kam ein Beduine zu ihm und fragte: „Wann ist die Stunde?“ Der Gesandte Allahs ﷺ fuhr fort zu berichten, bis er seinen Bericht beendet hatte und sagte: „Wo ist – ich glaube – der Fragende nach der Stunde?“ Er sagte: „Hier bin ich, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Wenn das Vertrauen verloren geht, dann erwarte die Stunde.“ Er sagte: „Wie geht sie verloren?“ Er sagte: „Wenn die Angelegenheit denen anvertraut wird, die ihrer nicht würdig sind, dann erwarte die Stunde.“

Der Prophet ﷺ blieb hinter uns zurück auf einer Reise, die wir unternahmen, und holte uns ein, als das Gebet uns bedrängte und wir die Waschung vollzogen; da begannen wir, über unsere Füße zu streichen, und er rief mit lauter Stimme: „Wehe den Fersen vor dem Feuer!“ – zweimal oder dreimal.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Unter den Bäumen gibt es einen Baum, dessen Blätter nicht abfallen, und er gleicht dem Muslim; berichtet mir, welcher es ist.“ Da dachten die Leute an Bäume der Wüste. Abdullah sagte: „Mir kam in den Sinn, dass es die Dattelpalme sei, aber ich schämte mich.“ Dann sagten sie: „Berichte uns, welcher es ist, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Es ist die Dattelpalme.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Unter den Bäumen gibt es einen Baum, dessen Blätter nicht abfallen, und er gleicht dem Muslim; berichtet mir, welcher es ist.“ Da dachten die Leute an Bäume der Wüste. Abdullah sagte: „Mir kam in den Sinn, dass es die Dattelpalme sei.“ Dann sagten sie: „Berichte uns, welcher es ist, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Es ist die Dattelpalme.“

Während wir mit dem Propheten ﷺ in der Moschee saßen, betrat ein Mann auf einem Kamel, ließ es niederknien und fesselte es, dann sagte er: „Wer von euch ist Muhammad?“ Da sagten wir: „Dieser weiße, lehnende Mann.“ Da sagte der Mann zu ihm: „Sohn Abd al-Muttalibs!“ Der Prophet ﷺ sagte: „Ich habe dir schon geantwortet.“ Da sagte der Mann: „Ich werde dich fragen und dabei streng in der Frage sein, sei mir deshalb nicht böse.“ Er sagte: „Frag, was dir in den Sinn kommt.“ Da sagte er: „Ich bitte dich bei deinem Herrn und dem Herrn derer vor dir: Hat Allah dich zu allen Menschen gesandt?“ Er sagte: „Bei Allah, ja.“ Er sagte: „Ich beschwöre dich bei Allah: Hat Allah dir befohlen, dass wir die fünf Gebete verrichten?“ Er sagte: „Bei Allah, ja.“ Er sagte: „Und dass wir diesen Monat fasten?“ Er sagte: „Bei Allah, ja.“ Er sagte: „Und dass wir diese Almosengabe von unseren Reichen nehmen und unter unseren Armen verteilen?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Bei Allah, ja.“ Da sagte der Mann: „Ich glaube an das, womit du gekommen bist, und ich bin der Gesandte meines Volkes hinter mir, und ich bin Dimam ibn Tha'laba, Bruder der Banu Sa'd ibn Bakr.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sandte einen Mann mit seinem Brief und befahl ihm, ihn dem Statthalter von Bahrain zu übergeben; der Statthalter von Bahrain übergab ihn Chosrau; als er ihn las, zerriss er ihn. Ich glaube, Ibn al-Musayyab sagte: Da betete der Gesandte Allahs ﷺ gegen sie, dass sie in Stücke gerissen würden.

Der Prophet ﷺ schrieb einen Brief – oder wollte schreiben –, da wurde ihm gesagt: „Sie lesen keinen Brief außer einem versiegelten.“ Da nahm er sich einen Ring aus Silber, dessen Gravur „Muhammad, Gesandter Allahs“ lautete – als sähe ich noch seine Weiße in seiner Hand.

Während der Gesandte Allahs ﷺ in der Moschee saß und die Leute bei ihm waren, kamen drei Männer herbei; zwei kamen zum Gesandten Allahs ﷺ, und einer ging fort. Sie blieben beim Gesandten Allahs ﷺ stehen; der eine sah eine Lücke im Kreis und setzte sich hinein, der andere setzte sich hinter sie, und der dritte wandte sich ab und ging fort. Als der Gesandte Allahs ﷺ fertig war, sagte er: „Soll ich euch nicht von den drei Männern berichten? Was den einen betrifft, so suchte er Zuflucht bei Allah, und Allah gewährte ihm Zuflucht; was den anderen betrifft, so schämte er sich, und Allah schämte sich seiner; was den dritten betrifft, so wandte er sich ab, und Allah wandte sich von ihm ab.“

Der Prophet ﷺ saß auf seinem Kamel, und jemand hielt seinen Zügel; er sagte: „Welcher Tag ist das?“ Wir schwiegen, bis wir dachten, er würde ihm einen anderen Namen geben. Er sagte: „Ist das nicht der Tag des Schlachtens?“ Wir sagten: „Doch.“ Er sagte: „Welcher Monat ist das?“ Wir schwiegen. Er sagte: „Ist das nicht Dhu al-Hijja?“ Wir sagten: „Doch.“ Er sagte: „Euer Blut, euer Vermögen und eure Ehre sind euch untereinander heilig, wie die Heiligkeit dieses eures Tages, in diesem eurem Monat, in dieser eurer Stadt. Der Anwesende soll es dem Abwesenden mitteilen, denn der Anwesende mag es jemandem mitteilen, der es besser bewahrt als er selbst.“

Der Prophet ﷺ wählte für uns die Zeit für die Ermahnung an bestimmten Tagen aus, aus Abneigung, uns zu überdrüssig zu machen.

Der Prophet ﷺ sagte: „Erleichtert und erschwert nicht, verkündet frohe Botschaft und schreckt nicht ab.“

Abdullah pflegte die Leute jeden Donnerstag zu ermahnen. Da sagte ein Mann zu ihm: „O Abu Abd ar-Rahman, ich wünschte, du würdest uns jeden Tag ermahnen.“ Er sagte: „Nichts hindert mich daran, außer dass ich es verabscheue, euch überdrüssig zu machen, und ich wähle für euch die Zeit für die Ermahnung aus, so wie der Prophet ﷺ es für uns tat, aus Furcht vor unserem Überdruss.“

Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: „Wem Allah Gutes will, dem gibt Er Verständnis in der Religion, und ich bin nur ein Verteiler, und Allah gibt; und diese Gemeinschaft wird beständig auf Allahs Befehl bestehen bleiben, und wer ihr widerspricht, wird ihr nicht schaden, bis Allahs Befehl kommt.“

Ich begleitete Ibn 'Umar nach Medina und hörte ihn nur einen einzigen Hadith vom Gesandten Allahs ﷺ berichten. Er sagte: „Wir waren beim Propheten ﷺ, und es wurde Palmherz gebracht; da sagte er: Unter den Bäumen gibt es einen Baum, der dem Muslim gleicht. Ich wollte sagen: Es ist die Dattelpalme, aber ich war der Jüngste der Leute, so schwieg ich. Der Prophet ﷺ sagte: Es ist die Dattelpalme.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Es gibt keinen Neid außer in zwei Dingen: einem Mann, dem Allah Vermögen gab, und der es der Wahrheit gemäß aufwendet, und einem Mann, dem Allah Weisheit gab, und der danach urteilt und sie lehrt.“

Ibn Abbas geriet mit al-Hurr ibn Qais ibn Hisn al-Fazari in einen Streit über den Gefährten Musas. Ibn Abbas sagte: „Es ist Khidr.“ Da kam Ubayy ibn Ka'b an ihnen vorbei, und Ibn Abbas rief ihn und sagte: „Ich habe mit meinem Gefährten hier über den Gefährten Musas gestritten, der Musa nach dem Weg fragte, ihn zu treffen – hast du den Propheten ﷺ von seiner Geschichte berichten hören?“ Er sagte: „Ja, ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: Während Musa unter einer Versammlung der Kinder Israels war, kam ein Mann zu ihm und sagte: Kennst du jemanden, der wissender ist als du? Musa sagte: Nein. Da offenbarte Allah Musa: Doch, Unser Diener Khidr. Da bat Musa um den Weg zu ihm, und Allah machte ihm den Fisch zum Zeichen, und es wurde ihm gesagt: Wenn du den Fisch vermisst, kehre zurück, denn du wirst ihn treffen. Und er folgte der Spur des Fisches im Meer. Da sagte der Diener Musas zu Musa: Hast du gesehen, als wir uns beim Felsen niederließen – ich habe den Fisch vergessen, und nur der Satan ließ mich vergessen, ihn zu erwähnen. Er sagte: Das ist es, was wir gesucht haben. Da kehrten sie auf ihren Spuren zurück, und fanden Khidr. Und es war mit ihnen beiden, wie Allah es in Seinem Buch erzählt hat.“

Der Gesandte Allahs ﷺ umarmte mich und sagte: „O Allah, lehre ihn das Buch.“

Ich kam angeritten auf einer Eselin, damals kurz vor der Geschlechtsreife, während der Gesandte Allahs ﷺ in Mina betete, ohne Wand; ich ritt vor einem Teil der Reihe vorbei und ließ die Eselin grasen, dann trat ich in die Reihe ein, und es wurde mir nicht verwehrt.

Ich erinnere mich, dass der Prophet ﷺ mir Wasser aus einem Eimer ins Gesicht spritzte, als ich fünf Jahre alt war.

Ibn Abbas geriet mit al-Hurr ibn Qais ibn Hisn al-Fazari in einen Streit über den Gefährten Musas, da kam Ubayy ibn Ka'b an ihnen vorbei, und Ibn Abbas rief ihn und fragte, ob er den Gesandten Allahs ﷺ von seiner Geschichte berichten gehört habe. Ubayy sagte: „Ja, ich hörte den Propheten ﷺ sagen: Während Musa unter einer Versammlung der Kinder Israels war, kam ein Mann zu ihm und fragte, ob er jemanden kenne, der wissender sei als er. Musa sagte: Nein. Da offenbarte Allah Musa: Doch, Unser Diener Khidr...“ [wie zuvor berichtet].

Der Prophet ﷺ sagte: „Das Gleichnis dessen, womit Allah mich mit Rechtleitung und Wissen gesandt hat, ist wie reichlicher Regen, der auf ein Land fällt; ein Teil davon war fruchtbarer Boden, der das Wasser aufnahm und viel Weide und Kraut wachsen ließ; und ein Teil davon war hartes Land, das das Wasser zurückhielt, und Allah nützte den Menschen damit – sie tranken, tränkten und säten; und ein anderer Teil traf auf reine Ebenen, die kein Wasser halten und kein Kraut wachsen lassen. So ist das Gleichnis dessen, der in der Religion Allahs Verständnis erlangt und dem nützt, womit Allah mich gesandt hat, sodass er es lernt und lehrt, und das Gleichnis dessen, der davon keine Notiz nimmt und die Rechtleitung Allahs, mit der ich gesandt wurde, nicht annimmt.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Zu den Vorzeichen der Stunde gehört, dass das Wissen genommen wird, die Unwissenheit sich festsetzt, Wein getrunken wird, und Unzucht offenkundig wird.“

Ich werde euch etwas berichten, das euch niemand nach mir berichten wird – ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Zu den Vorzeichen der Stunde gehört, dass das Wissen abnimmt, die Unwissenheit zunimmt, Unzucht offenkundig wird, die Frauen zahlreich und die Männer wenige werden, bis auf fünfzig Frauen ein einziger Vormund kommt.“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Während ich schlief, wurde mir ein Becher Milch gebracht, und ich trank, bis ich sah, wie die Sättigung aus meinen Fingernägeln herauskam; dann gab ich meinen Rest 'Umar ibn al-Khattab.“ Sie sagten: „Wie hast du das gedeutet, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Das Wissen.“

Der Gesandte Allahs ﷺ hielt während der Abschiedswallfahrt in Mina an, während die Leute ihn befragten. Da kam ein Mann und sagte: „Ich habe es nicht bemerkt und mich rasiert, bevor ich geschlachtet habe.“ Er sagte: „Schlachte, es ist kein Vorwurf.“ Da kam ein anderer und sagte: „Ich habe es nicht bemerkt und geschlachtet, bevor ich geworfen habe.“ Er sagte: „Wirf, es ist kein Vorwurf.“ Und der Prophet ﷺ wurde nach nichts gefragt, das vorgezogen oder nachgestellt wurde, ohne dass er sagte: „Tu es, es ist kein Vorwurf.“

Der Prophet ﷺ wurde während seiner Wallfahrt gefragt, und er sagte: „Ich habe geschlachtet, bevor ich geworfen habe.“ Da deutete er mit seiner Hand: „Kein Vorwurf.“ Er sagte: „Ich habe mich rasiert, bevor ich geschlachtet habe.“ Da deutete er mit seiner Hand: „Kein Vorwurf.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Das Wissen wird genommen, Unwissenheit und Wirren nehmen zu, und Harj wird häufig.“ Es wurde gefragt: „O Gesandter Allahs, was ist Harj?“ Da machte er so mit seiner Hand und drehte sie, als meinte er das Töten.

Ich kam zu Aisha, während sie betete, und ich sagte: „Was ist mit den Leuten los?“ Da deutete sie zum Himmel, und siehe, die Leute standen. Sie sagte: „Subhanallah.“ Ich sagte: „Ein Zeichen?“ Da deutete sie mit ihrem Kopf: „Ja.“ Da stand ich, bis mich die Ohnmacht überkam, und ich begann, Wasser über meinen Kopf zu gießen. Da pries der Prophet ﷺ Allah und lobte Ihn, dann sagte er: „Es gibt nichts, das mir nicht gezeigt worden wäre, das ich nicht an meinem Standort gesehen hätte, bis hin zum Paradies und zum Feuer. Mir wurde offenbart, dass ihr in euren Gräbern geprüft werdet, ähnlich der Prüfung des Messias ad-Dajjal. Es wird gefragt: Was weißt du über diesen Mann? Der Gläubige sagt dann: Er ist Muhammad, der Gesandte Allahs, er kam zu uns mit den klaren Beweisen und der Rechtleitung, so antworteten wir und folgten – er ist Muhammad. Da wird gesagt: Schlaf rechtschaffen, wir wussten schon, dass du von ihm überzeugt warst. Der Heuchler aber sagt: Ich weiß nicht, ich hörte die Leute etwas sagen, und ich sagte es auch.“

Die Delegation von Abd al-Qais kam zum Propheten ﷺ, da sagte er: „Wer ist die Delegation – oder das Volk?“ Sie sagten: „Rabi'a.“ Er sagte: „Willkommen dem Volk – weder beschämt noch bereuend.“ Sie sagten: „Wir kommen von weit her zu dir, und zwischen uns und dir liegt dieser Stamm von den Ungläubigen von Mudar, und wir können nicht zu dir kommen außer im heiligen Monat – so befiehl uns eine Sache, die wir denen hinter uns berichten können, und durch die wir ins Paradies eingehen.“ Da gebot er ihnen vier Dinge und verbot ihnen vier Dinge: Er gebot ihnen den Glauben an Allah allein – er sagte: „Wisst ihr, was der Glaube an Allah allein ist?“ Sie sagten: „Allah und Sein Gesandter wissen es am besten.“ Er sagte: „Das Zeugnis, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, die Verrichtung des Gebets, die Entrichtung der Zakat, das Fasten im Ramadan, und dass ihr ein Fünftel von der Kriegsbeute abgebt.“ Und er verbot ihnen die Dubba-, Hantam- und Muzaffat-Gefäße. Er sagte: „Bewahrt das, und berichtet es denen hinter euch.“

Er heiratete eine Tochter von Abu Ihab ibn Aziz, da kam eine Frau zu ihm und sagte: „Ich habe Uqba gestillt und auch die, die er geheiratet hat.“ Da sagte Uqba zu ihr: „Ich weiß nicht, dass du mich gestillt hast, und du hast mir das nicht berichtet.“ Da ritt er zum Gesandten Allahs ﷺ nach Medina und fragte ihn; der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Wie, da es doch gesagt wurde?“ Da trennte sich Uqba von ihr, und sie heiratete einen anderen Mann.

Ich hatte einen Nachbarn von den Ansar in Banu Umayya ibn Zaid, das zu den oberen Vororten Medinas gehört; wir wechselten uns ab, zum Gesandten Allahs ﷺ hinabzusteigen – er stieg einen Tag hinab, und ich einen Tag; wenn ich hinabstieg, brachte ich ihm die Neuigkeiten jenes Tages von der Offenbarung und Anderem, und wenn er hinabstieg, tat er dasselbe. Da stieg mein ansarischer Gefährte an seinem Tag hinab und klopfte heftig an meine Tür und sagte: „Ist er da?“ Da erschrak ich und ging zu ihm hinaus; er sagte: „Es ist etwas Gewaltiges geschehen.“ Da trat ich bei Hafsa ein, und siehe, sie weinte. Ich sagte: „Hat der Gesandte Allahs ﷺ euch geschieden?“ Sie sagte: „Ich weiß nicht.“ Dann betrat ich beim Propheten ﷺ und sagte, während ich stand: „Hast du deine Frauen geschieden?“ Er sagte: „Nein.“ Da sagte ich: „Allahu akbar.“

Ein Mann sagte: „O Gesandter Allahs, ich erreiche das Gebet fast nicht, weil der und der es mit uns so lang macht.“ Ich habe den Propheten ﷺ in keiner Ermahnung zorniger gesehen als an jenem Tag. Er sagte: „O ihr Menschen, ihr vertreibt die Leute! Wer mit den Menschen betet, der mache es kurz, denn unter ihnen sind Kranke, Schwache und Menschen mit Bedürfnissen.“

Ein Mann fragte den Propheten ﷺ nach einem Fundstück, und er sagte: „Merke dir seine Schnur und seine Umhüllung, dann mach es ein Jahr lang bekannt, dann nutze es; kommt sein Eigentümer, so gib es ihm zurück.“ Er sagte: „Und ein verirrtes Kamel?“ Da wurde er zornig, bis seine Wangen sich röteten, und sagte: „Was geht es dich an? Es hat seinen Wasserschlauch und seine Fußsohlen bei sich, es kommt zum Wasser und weidet an Bäumen, so lass es, bis sein Eigentümer es findet.“ Er sagte: „Und ein verirrtes Schaf?“ Er sagte: „Es gehört dir, oder deinem Bruder, oder dem Wolf.“

Der Prophet ﷺ wurde nach Dingen gefragt, die ihm missfielen; als man ihn zu sehr bedrängte, wurde er zornig, dann sagte er zu den Leuten: „Fragt mich, was ihr wollt.“ Ein Mann sagte: „Wer ist mein Vater?“ Er sagte: „Dein Vater ist Hudhafa.“ Da stand ein anderer auf und sagte: „Wer ist mein Vater, o Gesandter Allahs?“ Er sagte: „Dein Vater ist Salim, der Klient von Shaiba.“ Als 'Umar sah, was in seinem Gesicht war, sagte er: „O Gesandter Allahs, wir kehren reuig zu Allah zurück.“

Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, da stand Abdullah ibn Hudhafa auf und sagte: „Wer ist mein Vater?“ Er sagte: „Dein Vater ist Hudhafa.“ Dann sagte er mehrmals: „Fragt mich.“ Da kniete 'Umar auf seinen Knien nieder und sagte: „Wir sind zufrieden mit Allah als Herrn, mit dem Islam als Religion und mit Muhammad ﷺ als Propheten.“ Da schwieg er.

Der Prophet ﷺ pflegte, wenn er grüßte, dreimal zu grüßen, und wenn er ein Wort sagte, es dreimal zu wiederholen.

Der Prophet ﷺ pflegte, wenn er ein Wort sagte, es dreimal zu wiederholen, bis es von ihm verstanden wurde, und wenn er zu Leuten kam und sie grüßte, grüßte er sie dreimal.

Der Gesandte Allahs ﷺ blieb hinter uns zurück auf einer Reise, die wir unternahmen, und holte uns ein, als uns das Asr-Gebet bedrängte und wir die Waschung vollzogen; da begannen wir, über unsere Füße zu streichen, und er rief mit lauter Stimme: „Wehe den Fersen vor dem Feuer!“ – zweimal oder dreimal.

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Drei haben doppelten Lohn: ein Mann von den Leuten der Schrift, der an seinen Propheten glaubte und an Muhammad ﷺ glaubte; und der versklavte Diener, wenn er Allahs Recht und das Recht seiner Herren erfüllt; und ein Mann, der eine Sklavin hatte, ihr beiwohnte, sie erzog und gut erzog, sie lehrte und gut lehrte, dann sie freiließ und heiratete – der hat doppelten Lohn.“

Ich bezeuge über den Propheten ﷺ, dass der Gesandte Allahs ﷺ hinausging, und Bilal war bei ihm; da dachte er, dass er die Frauen nicht erreicht hatte mit seiner Stimme, und ermahnte sie und befahl ihnen die Almosengabe; da begann die Frau, den Ohrring und den Ring hineinzuwerfen, und Bilal nahm es im Zipfel seines Gewandes auf.

Es wurde gefragt: „O Gesandter Allahs, wer ist der glücklichste Mensch durch deine Fürsprache am Tag der Auferstehung?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Ich dachte schon, o Abu Huraira, dass niemand mich vor dir nach diesem Hadith fragen würde, wegen deines Eifers, den ich beim Hadith an dir gesehen habe. Der glücklichste Mensch durch meine Fürsprache am Tag der Auferstehung ist, wer 'Es gibt keinen Gott außer Allah' sagte, aufrichtig aus seinem Herzen.“

Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: „Allah nimmt das Wissen nicht durch Entreißen von den Dienern, sondern Er nimmt das Wissen durch das Hinscheiden der Gelehrten, bis, wenn Er keinen Gelehrten mehr übrig lässt, die Menschen sich unwissende Anführer nehmen; diese werden befragt und geben Rechtsauskünfte ohne Wissen, so gehen sie in die Irre und führen in die Irre.“

Die Frauen sagten zum Propheten ﷺ: „Die Männer haben dich uns weggenommen, gib uns einen Tag von dir selbst.“ Da versprach er ihnen einen Tag, an dem er sie traf, ermahnte sie und gebot ihnen; und unter dem, was er ihnen sagte, war: „Keine von euch, die drei ihrer Kinder vorausschickt, ohne dass diese ihr ein Schutzschild vor dem Feuer sind.“ Da sagte eine Frau: „Und zwei?“ Er sagte: „Und zwei.“

Dieselbe Überlieferung wie zuvor, über Dhakwan von Abu Sa'id al-Khudri vom Propheten ﷺ. Und über Abd ar-Rahman ibn al-Asbahani, der Abu Hazim von Abu Huraira hörte sagen: „Drei, die die Pubertät noch nicht erreicht haben.“

Aisha, die Gattin des Propheten ﷺ, hörte nichts, das sie nicht kannte, ohne es nachzufragen, bis sie es verstand. Und der Prophet ﷺ sagte: „Wer zur Rechenschaft gezogen wird, wird bestraft.“ Aisha sagte: „Da sagte ich: Sagt Allah, der Erhabene, nicht: 'So wird er eine leichte Abrechnung erhalten' (84:8)?“ Sie sagte: „Da sagte er: Das ist nur die Vorlegung, aber wer bei der Abrechnung streng geprüft wird, geht zugrunde.“

Er sagte zu Amr ibn Sa'id, während dieser Truppen nach Mekka entsandte: „Erlaube mir, o Befehlshaber, dir ein Wort zu berichten, das der Prophet ﷺ am Tag nach der Eroberung sprach, das meine Ohren hörten und mein Herz bewahrte, und meine Augen sahen, als er es sprach: Er pries Allah und lobte Ihn, dann sagte er: Mekka hat Allah für heilig erklärt, nicht die Menschen; so ist es keinem Menschen erlaubt, der an Allah und den Jüngsten Tag glaubt, darin Blut zu vergießen oder einen Baum zu fällen. Erlaubt sich jemand, darin gegen den Gesandten Allahs ﷺ zu kämpfen, so sagt: Allah hat es Seinem Gesandten erlaubt, euch aber nicht erlaubt; mir wurde es nur für eine Stunde des Tages erlaubt, dann kehrte seine Heiligkeit heute zurück wie gestern; und der Anwesende soll es dem Abwesenden mitteilen.“ Da wurde Abu Shuraih gefragt: „Was sagte Amr?“ Er sagte: „Ich weiß es besser als du, o Abu Shuraih – es schützt keinen Ungehorsamen, keinen vor Blutrache Fliehenden, und keinen wegen einer Untat Fliehenden.“

Der Prophet ﷺ wurde erwähnt, er sagte: „Euer Blut und euer Vermögen – und, wie ich meine, sagte er auch eure Ehre – sind euch untereinander heilig, wie die Heiligkeit dieses eures Tages, in diesem eurem Monat. Der Anwesende von euch soll es dem Abwesenden mitteilen.“ Und Muhammad pflegte zu sagen: „Der Gesandte Allahs ﷺ hat die Wahrheit gesagt, das war: Habe ich es nicht überbracht? – zweimal.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Lügt nicht über mich, denn wer über mich lügt, der trete ins Feuer ein.“

Ich sagte zu az-Zubair: „Ich höre dich nicht vom Gesandten Allahs ﷺ berichten, wie der und der berichtet.“ Er sagte: „Ich habe mich zwar nie von ihm getrennt, aber ich hörte ihn sagen: Wer über mich lügt, der nehme sich seinen Sitzplatz im Feuer.“

Es hindert mich daran, euch viele Hadithe zu berichten, dass der Prophet ﷺ sagte: „Wer absichtlich über mich lügt, der nehme sich seinen Sitzplatz im Feuer.“

Ich hörte den Propheten ﷺ sagen: „Wer über mich sagt, was ich nicht gesagt habe, der nehme sich seinen Sitzplatz im Feuer.“

Der Prophet ﷺ sagte: „Nennt euch mit meinem Namen, aber nehmt nicht meine Kunya an; und wer mich im Traum sieht, hat mich wahrlich gesehen, denn der Satan kann nicht meine Gestalt annehmen; und wer absichtlich über mich lügt, der nehme sich seinen Sitzplatz im Feuer.“

Ich sagte zu Ali: „Habt ihr ein Buch?“ Er sagte: „Nein, außer dem Buch Allahs, oder Verständnis, das einem Muslim gegeben wurde, oder was in diesem Blatt steht.“ Ich sagte: „Was steht in diesem Blatt?“ Er sagte: „Das Blutgeld, die Freilassung von Gefangenen, und dass kein Muslim für einen Ungläubigen getötet wird.“

Khuza'a tötete im Jahr der Eroberung Mekkas einen Mann von Banu Laith für einen von ihnen, den sie getötet hatten; da wurde dies dem Propheten ﷺ berichtet; er bestieg sein Reittier und hielt eine Predigt: „Allah hat das Töten von Mekka zurückgehalten, und Er hat den Gesandten Allahs ﷺ und die Gläubigen darüber herrschen lassen; wisst, dass sie keinem vor mir erlaubt war, und sie wird keinem nach mir erlaubt sein; wisst, sie wurde mir nur für eine Stunde des Tages erlaubt; wisst, sie ist in dieser meiner Stunde heilig – ihr Dorngestrüpp darf nicht ausgerissen, ihre Bäume nicht gefällt, und ihr Gefallenes darf nur von dem aufgehoben werden, der es öffentlich bekannt macht. Wer getötet wird, dessen Angehörige haben die Wahl zwischen zwei Dingen: entweder Blutgeld anzunehmen, oder Vergeltung zu üben.“ Da kam ein Mann aus dem Jemen und sagte: „Schreib es mir auf, o Gesandter Allahs.“ Da sagte ein Mann von Quraisch: „Außer dem Idhkhir-Gras, o Gesandter Allahs, denn wir verwenden es in unseren Häusern und Gräbern.“ Da sagte der Prophet ﷺ: „Außer dem Idhkhir, außer dem Idhkhir.“

Keiner der Gefährten des Propheten ﷺ berichtete mehr Hadithe von ihm als ich, außer was Abdullah ibn Amr betrifft, denn er schrieb auf, und ich schrieb nicht.

Als die Krankheit des Propheten ﷺ sich verschlimmerte, sagte er: „Bringt mir etwas zum Schreiben, ich schreibe euch eine Schrift, nach der ihr nicht irregehen werdet.“ 'Umar sagte: „Die Krankheit hat den Propheten ﷺ überwältigt, und wir haben das Buch Allahs, das uns genügt.“ Da stritten sie, und der Lärm wurde groß. Er sagte: „Steht auf von mir, es geziemt sich nicht, in meiner Gegenwart zu streiten.“ Da ging Ibn Abbas hinaus und sagte: „Das Unglück, das ganze Unglück ist, dass zwischen dem Gesandten Allahs ﷺ und seiner Schrift getreten wurde.“

Der Prophet ﷺ erwachte eines Nachts und sagte: „Subhanallah, was wurde diese Nacht an Wirren herabgesandt, und was wurde an Schatzkammern geöffnet! Weckt die Bewohnerinnen der Kammern, denn manche Bekleidete in dieser Welt wird im Jenseits nackt sein.“

Der Prophet ﷺ betete mit uns das Ischa-Gebet in seinem letzten Lebensabschnitt; als er den Gruß gesprochen hatte, stand er auf und sagte: „Seht ihr diese eure Nacht? Am Haupt von hundert Jahren davon wird niemand mehr übrig sein von denen, die jetzt auf der Erdoberfläche sind.“

Ich übernachtete im Haus meiner Tante Maimuna bint al-Harith, der Gattin des Propheten ﷺ, und der Prophet ﷺ war in jener Nacht bei ihr; der Prophet ﷺ betete das Ischa-Gebet, dann kam er zu seinem Haus, betete vier Rak'as, dann schlief er, dann stand er auf und sagte: „Der kleine Junge schläft“ – oder ein ähnliches Wort –, dann stand er auf, und ich stellte mich zu seiner Linken, da stellte er mich zu seiner Rechten; er betete fünf Rak'as, dann betete er zwei Rak'as, dann schlief er, bis ich sein Schnarchen hörte, dann ging er zum Gebet hinaus.

Die Leute sagen: „Abu Huraira berichtet zu viel“; und wären da nicht zwei Verse im Buch Allahs, hätte ich keinen einzigen Hadith berichtet – dann rezitierte er die Verse über das Verbergen der klaren Beweise (bis „der Barmherzige“). Unsere Brüder von den Auswanderern waren mit dem Handel auf den Märkten beschäftigt, und unsere Brüder von den Ansar waren mit der Arbeit auf ihren Feldern beschäftigt, während Abu Huraira dem Gesandten Allahs ﷺ mit vollem Bauch folgte und anwesend war, wo sie nicht anwesend waren, und sich merkte, was sie sich nicht merkten.

Ich sagte: „O Gesandter Allahs, ich höre von dir viele Hadithe, die ich vergesse.“ Er sagte: „Breite deinen Umhang aus.“ Da breitete ich ihn aus. Er schöpfte mit seinen Händen, dann sagte er: „Falte ihn zusammen.“ Da faltete ich ihn zusammen, und ich habe danach nichts mehr vergessen.

Ich habe zwei Gefäße vom Gesandten Allahs ﷺ bewahrt: das eine davon habe ich verbreitet; das andere aber, würde ich es verbreiten, würde diese Kehle durchschnitten.

Der Prophet ﷺ sagte zu ihm während der Abschiedswallfahrt: „Bring die Leute zum Schweigen.“ Dann sagte er: „Kehrt nach mir nicht als Ungläubige zurück, die sich gegenseitig die Nacken abschlagen.“

Ich sagte zu Ibn Abbas: „Nauf al-Bikali behauptet, dass Musa nicht der Musa der Kinder Israels ist, sondern ein anderer Musa.“ Da sagte er: „Der Feind Allahs lügt. Ubayy ibn Ka'b berichtete uns vom Propheten ﷺ: Musa, der Prophet, stand als Prediger vor den Kindern Israels auf, und er wurde gefragt, welcher Mensch der wissendste sei; er sagte: Ich bin der wissendste. Da tadelte ihn Allah, weil er das Wissen nicht Ihm zurückgeführt hatte, und Allah offenbarte ihm: Ein Diener von Meinen Dienern am Zusammenfluss der beiden Meere ist wissender als du. Er sagte: Mein Herr, wie finde ich ihn? Es wurde ihm gesagt: Trage einen Fisch in einem Korb; wenn du ihn vermisst, ist er dort. Da machte er sich auf mit seinem Diener Yusha ibn Nun, und sie trugen einen Fisch in einem Korb, bis sie beim Felsen waren, legten ihre Köpfe nieder und schliefen; da entglitt der Fisch aus dem Korb und nahm seinen Weg ins Meer, und das war für Musa und seinen Diener ein Wunder. Sie zogen den Rest ihrer Nacht und ihres Tages weiter; als der Morgen anbrach, sagte Musa zu seinem Diener: Bring uns unser Frühstück, wir haben von dieser unserer Reise wahrlich Erschöpfung erlitten – und Musa spürte keine Erschöpfung, bis er über den Ort hinausgegangen war, an den er beordert war. Da sagte sein Diener zu ihm: Hast du gesehen, als wir uns beim Felsen niederließen – ich habe den Fisch vergessen. Musa sagte: Das ist es, was wir gesucht haben. Da kehrten sie auf ihren Spuren zurück; als sie den Felsen erreichten, war da ein mit einem Gewand bedeckter Mann; Musa grüßte ihn. Da sagte Khidr: Woher gibt es in deinem Land den Gruß? Er sagte: Ich bin Musa. Er sagte: Der Musa der Kinder Israels? Er sagte: Ja. Er sagte: Darf ich dir folgen, damit du mich von dem lehrst, was dir an Rechtleitung gelehrt wurde? Er sagte: Du wirst mit mir keine Geduld aufbringen können. O Musa, ich besitze Wissen von Allahs Wissen, das Er mich gelehrt hat und das du nicht kennst, und du besitzt Wissen, das Er dich gelehrt hat und das ich nicht kenne. Er sagte: Du wirst mich, so Allah will, geduldig finden, und ich werde dir in keiner Sache ungehorsam sein. Da zogen sie am Meeresufer weiter, ohne Schiff, bis ein Schiff an ihnen vorbeikam; sie sprachen mit ihnen, sie mitzunehmen; Khidr wurde erkannt, und sie nahmen sie ohne Bezahlung mit. Da kam ein Spatz und ließ sich am Rand des Schiffes nieder und pickte einmal oder zweimal ins Meer. Da sagte Khidr: O Musa, mein Wissen und dein Wissen haben vom Wissen Allahs nur so viel vermindert wie das Picken dieses Spatzes im Meer. Dann ging Khidr zu einem der Bretter des Schiffes und riss es heraus. Musa sagte: Ein Volk hat uns ohne Bezahlung mitgenommen, und du gehst zu ihrem Schiff und durchbohrst es, um ihre Leute zu ertränken? Er sagte: Habe ich nicht gesagt, dass du mit mir keine Geduld aufbringen kannst? Er sagte: Halte mich nicht zur Rechenschaft für das, was ich vergaß. So war das Erste von Musa Vergesslichkeit. Dann zogen sie weiter, bis ein Knabe unter Knaben spielte; da ergriff Khidr seinen Kopf von oben und riss ihn mit seiner Hand ab. Musa sagte: Hast du eine unschuldige Seele getötet, ohne dass sie eine andere Seele getötet hat? Er sagte: Habe ich dir nicht gesagt, dass du mit mir keine Geduld aufbringen kannst? Dann zogen sie weiter, bis sie zu den Leuten eines Dorfes kamen und sie um Speise baten; sie weigerten sich, sie zu bewirten. Da fanden sie darin eine Mauer, die einzustürzen drohte, und er richtete sie auf. Musa sagte zu ihm: Wenn du gewollt hättest, hättest du dafür Lohn nehmen können. Er sagte: Dies ist die Trennung zwischen mir und dir.“ Der Prophet ﷺ sagte: „Allah erbarme sich Musas, wir hätten gewünscht, er hätte Geduld gehabt, damit uns von ihrer Angelegenheit mehr erzählt worden wäre.“

Ein Mann kam zum Propheten ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, was ist der Kampf auf dem Weg Allahs? Denn einer von uns kämpft aus Zorn, und kämpft aus Stammesstolz.“ Da hob er sein Haupt zu ihm und sagte: „Wer kämpft, damit Allahs Wort das höchste sei, der ist auf dem Weg Allahs.“

Ich sah den Propheten ﷺ an der Steinigungsstelle, während er befragt wurde. Da sagte ein Mann: „O Gesandter Allahs, ich habe geschlachtet, bevor ich geworfen habe.“ Er sagte: „Wirf, es ist kein Vorwurf.“ Ein anderer sagte: „O Gesandter Allahs, ich habe mich rasiert, bevor ich geschlachtet habe.“ Er sagte: „Schlachte, es ist kein Vorwurf.“ Und er wurde nach nichts gefragt, das vorgezogen oder nachgestellt wurde, ohne dass er sagte: „Tu es, es ist kein Vorwurf.“

Während ich mit dem Propheten ﷺ in den Ruinen Medinas ging, er stützte sich auf einen Palmzweig, kam er an einer Gruppe Juden vorbei; da sagten einige zueinander: „Fragt ihn nach der Seele.“ Andere sagten: „Fragt ihn nicht, er könnte etwas sagen, das euch missfällt.“ Einige sagten: „Wir werden ihn fragen.“ Da stand ein Mann von ihnen auf und sagte: „O Abu al-Qasim, was ist die Seele?“ Da schwieg er. Ich sagte: „Ihm wird offenbart.“ Da stand ich auf, und als es sich von ihm gelöst hatte, sagte er: „'Und sie fragen dich nach der Seele; sag: Die Seele gehört zur Angelegenheit meines Herrn, und euch wurde vom Wissen nur wenig gegeben'“ (17:85).

Ibn az-Zubair sagte zu mir: „Aisha vertraute dir viel an – was hat sie dir über die Kaaba berichtet?“ Ich sagte: „Sie sagte mir: Der Prophet ﷺ sagte: O Aisha, wäre nicht dein Volk noch so nah an der Zeit des Unglaubens, hätte ich die Kaaba abgerissen und ihr zwei Türen gegeben: eine, durch die die Leute eintreten, und eine, durch die sie hinausgehen.“ Da tat Ibn az-Zubair dies.

Dieselbe Überlieferung wurde auch über Ma'ruf ibn Kharrabudh von Abu at-Tufail von Ali berichtet.

Der Prophet ﷺ, während Mu'adh hinter ihm auf dem Sattel saß, sagte: „O Mu'adh ibn Jabal.“ Er sagte: „Zu Diensten, o Gesandter Allahs, und zu deiner Freude.“ Er sagte: „O Mu'adh.“ Er sagte: „Zu Diensten, o Gesandter Allahs, und zu deiner Freude“ – dreimal. Er sagte: „Es gibt niemanden, der bezeugt, dass es keinen Gott außer Allah gibt und dass Muhammad der Gesandte Allahs ist, aufrichtig aus seinem Herzen, ohne dass Allah ihn dem Feuer verwehrt.“ Er sagte: „O Gesandter Allahs, soll ich es den Leuten nicht berichten, damit sie sich freuen?“ Er sagte: „Dann würden sie sich darauf verlassen.“ Und Mu'adh berichtete es bei seinem Tod, aus Furcht vor Sünde.

Es wurde mir berichtet, dass der Prophet ﷺ zu Mu'adh sagte: „Wer Allah begegnet, ohne Ihm etwas beizugesellen, geht ins Paradies ein.“ Er sagte: „Soll ich es den Leuten nicht als frohe Botschaft verkünden?“ Er sagte: „Nein, ich fürchte, sie würden sich darauf verlassen.“

Umm Sulaim kam zum Gesandten Allahs ﷺ und sagte: „O Gesandter Allahs, Allah schämt sich nicht der Wahrheit – obliegt der Frau eine Ganzwaschung, wenn sie einen Traum hat?“ Der Prophet ﷺ sagte: „Wenn sie die Feuchtigkeit sieht.“ Da bedeckte Umm Salama ihr Gesicht und sagte: „O Gesandter Allahs, träumt die Frau denn so etwas?“ Er sagte: „Ja, möge dir Staub zuteilwerden – wodurch sonst würde ihr Kind ihr ähneln?“

Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Unter den Bäumen gibt es einen Baum, dessen Blätter nicht abfallen, und er gleicht dem Muslim; berichtet mir, welcher es ist.“ Da dachten die Leute an Bäume der Wüste, und mir kam in den Sinn, dass es die Dattelpalme sei. Abdullah sagte: „Ich schämte mich.“ Da sagten sie: „O Gesandter Allahs, berichte uns.“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Es ist die Dattelpalme.“ Abdullah sagte: „Ich berichtete meinem Vater, was mir in den Sinn gekommen war.“ Er sagte: „Dass du es gesagt hättest, wäre mir lieber gewesen als dies und das.“

Ich war ein Mann, der viel Vorsamen-Flüssigkeit hatte, da befahl ich al-Miqdad, den Propheten ﷺ zu fragen; er fragte ihn, und er sagte: „Darin liegt die Waschung.“

Ein Mann stand in der Moschee auf und sagte: „O Gesandter Allahs, von wo befiehlst du uns, in den Weihezustand einzutreten?“ Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: „Die Leute von Medina treten bei Dhu al-Hulaifa ein, die Leute von Sham bei al-Juhfa, und die Leute von Najd bei Qarn.“ Und Ibn 'Umar sagte: „Und sie behaupten, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: Und die Leute des Jemen treten bei Yalamlam ein.“ Und Ibn 'Umar pflegte zu sagen: „Das habe ich nicht direkt vom Gesandten Allahs ﷺ gehört.“

Ein Mann fragte den Propheten ﷺ, was der im Weihezustand Befindliche tragen dürfe. Er sagte: „Er trage kein Hemd, keinen Turban, keine Hose, keinen Kapuzenmantel, und kein Gewand, das mit Safran oder Waras berührt wurde; findet er keine Sandalen, so trage er Lederstrümpfe, die er unterhalb der Knöchel abschneiden soll.“