Das Buch der Gebete: Ausführliche Regeln zum Reisegebet
Sunan Abu Dawud · Buch 4
Sunan Abu Dawud 1198
sahih
Überliefert von Aisha:
Sie sagte: "Das Gebet wurde mit jeweils zwei Rak'a vorgeschrieben, sowohl in der Heimat als auch auf Reisen. Dann wurde das Reisegebet bei dieser Vorschrift belassen, und das Gebet in der Heimat wurde vermehrt." حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، - رضى الله عنها - قَالَتْ فُرِضَتِ الصَّلاَةُ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ فَأُقِرَّتْ صَلاَةُ السَّفَرِ وَزِيدَ فِي صَلاَةِ الْحَضَرِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1198
Sunan Abu Dawud 1200
hasan
Überliefert von Abdullah ibn Abi Ammar:
Es berichtete uns Ibn Jurayj: Ich hörte Abdullah ibn Abi Ammar erzählen, und er erwähnte es in ähnlicher Weise. Abu Dawud sagte: Dies wurde von Abu Asim und Hammad ibn Mas'ada überliefert, so wie es Ibn Bakr überliefert hat. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي عَمَّارٍ، يُحَدِّثُ فَذَكَرَهُ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ وَحَمَّادُ بْنُ مَسْعَدَةَ كَمَا رَوَاهُ ابْنُ بَكْرٍ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1200
Sunan Abu Dawud 1201
sahih
IsnadMuhammad ibn Bashshar→Muhammad ibn Ja'far→Shu'ba→Yahya ibn Yazid al-Hunai'i→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Yahya ibn Yazid al-Hunai'i (über Anas ibn Malik):
Yahya ibn Yazid al-Hunai'i sagte: Ich fragte Anas ibn Malik nach dem Verkürzen des Gebets. Da sagte Anas: Wenn der Gesandte Allahs ﷺ auf eine Reise von drei Meilen oder drei Farsakh auszog – Shu'ba war sich unsicher (welche Angabe es war) –, betete er zwei Rak'as. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَزِيدَ الْهُنَائِيِّ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنْ قَصْرِ الصَّلاَةِ، فَقَالَ أَنَسٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مَسِيرَةَ ثَلاَثَةِ أَمْيَالٍ أَوْ ثَلاَثَةِ فَرَاسِخَ - شُعْبَةُ شَكَّ - يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1201
Sunan Abu Dawud 1202
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Ich betete zusammen mit dem Gesandten Allahs ﷺ das Mittagsgebet (Zuhr) in Medina vier Rak'a, und das Nachmittagsgebet (Asr) in Dhu al-Hulaifa zwei Rak'a. حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، سَمِعَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ بِالْمَدِينَةِ أَرْبَعًا وَالْعَصْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ رَكْعَتَيْنِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1202
Sunan Abu Dawud 1203
hasan
Überliefert von Uqba ibn Amir:
Ich hörte den Gesandten Allahs ﷺ sagen: "Euer Herr wundert sich über einen Ziegenhirten auf der Spitze eines Felsvorsprungs an einem Berg, der zum Gebet ruft und betet. Da spricht Allah, der Erhabene und Majestätische: 'Seht auf diesen Meinen Diener, er ruft zum Gebet und verrichtet das Gebet, er fürchtet Mich. So habe Ich meinem Diener vergeben und ihn ins Paradies eingelassen.'" حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّ أَبَا عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيَّ، حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " يَعْجَبُ رَبُّكُمْ مِنْ رَاعِي غَنَمٍ فِي رَأْسِ شَظِيَّةٍ بِجَبَلٍ يُؤَذِّنُ بِالصَّلاَةِ وَيُصَلِّي فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي هَذَا يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ الصَّلاَةَ يَخَافُ مِنِّي فَقَدْ غَفَرْتُ لِعَبْدِي وَأَدْخَلْتُهُ الْجَنَّةَ " .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1203
Sunan Abu Dawud 1204
hasan
Überliefert von al-Mishaj ibn Musa (über Anas ibn Malik):
Al-Mishaj ibn Musa sagte: Ich sagte zu Anas ibn Malik: "Erzähle uns, was du vom Gesandten Allahs ﷺ gehört hast." Da sagte er: "Wenn wir mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf Reisen waren und wir sagten: 'Ist die Sonne schon über den Zenit gewandert oder noch nicht?', betete er das Mittagsgebet (Zuhr) und brach dann auf." حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْمِسْحَاجِ بْنِ مُوسَى، قَالَ قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ حَدِّثْنَا مَا، سَمِعْتَ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ كُنَّا إِذَا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَقُلْنَا زَالَتِ الشَّمْسُ أَوْ لَمْ تَزُلْ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ ارْتَحَلَ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1204
Sunan Abu Dawud 1205
hasan
Überliefert von Anas ibn Malik:
Uns berichtete Musaddad, uns berichtete Yahya, von Shu'ba, mir berichtete Hamza al-A'idhi - ein Mann aus den Banu Dabba - er sagte: Ich hörte Anas ibn Malik sagen: Wenn der Gesandte Allahs ﷺ an einem Ort Halt machte, brach er nicht auf, bis er das Mittagsgebet verrichtet hatte. Da sagte ein Mann zu ihm: Auch wenn es Mitten am Tag war? Da sagte er: Auch wenn es Mitten am Tag war. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي حَمْزَةُ الْعَائِذِيُّ، - رَجُلٌ مِنْ بَنِي ضَبَّةَ - قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ مَنْزِلاً لَمْ يَرْتَحِلْ حَتَّى يُصَلِّيَ الظُّهْرَ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ قَالَ وَإِنْ كَانَ بِنِصْفِ النَّهَارِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1205
Sunan Abu Dawud 1206
hasan
IsnadAl-Qa'nabi→Malik→Abu az-Zubayr al-Makki→Abu at-Tufayl, Amir ibn Wathila (ra)→Mu'adh ibn Jabal (ra)
Überliefert von Mu'adh ibn Jabal:
Mu'adh ibn Jabal berichtete ihnen, dass sie mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf dem Feldzug von Tabuk auszogen. Und der Gesandte Allah ﷺ pflegte das Mittagsgebet mit dem Nachmittagsgebet und das Sonnenuntergangsgebet mit dem Nachtgebet zusammenzulegen. Und eines Tages verzögerte er das Gebet, dann kam er heraus und betete das Mittagsgebet und das Nachmittagsgebet zusammen; dann ging er hinein, dann kam er heraus und betete das Sonnenuntergangsgebet und das Nachtgebet zusammen. حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، أَخْبَرَهُمْ أَنَّهُمْ، خَرَجُوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَجْمَعُ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَأَخَّرَ الصَّلاَةَ يَوْمًا ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ دَخَلَ ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1206
Sunan Abu Dawud 1207
sahih
Überliefert von Ibn Umar:
Ibn Umar wurde über den Tod von Safiyya benachrichtigt, während er sich in Mekka befand. Da reiste er, bis die Sonne unterging und die Sterne erschienen. Da sagte er: 'Der Prophet ﷺ pflegte, wenn ihn auf einer Reise eine Angelegenheit drängte, diese beiden Gebete zusammenzulegen.' Da reiste er weiter, bis die Abenddämmerung verschwand, dann stieg er ab und legte sie beide zusammen. حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْعَتَكِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، اسْتُصْرِخَ عَلَى صَفِيَّةَ وَهُوَ بِمَكَّةَ فَسَارَ حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ وَبَدَتِ النُّجُومُ فَقَالَ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ فِي سَفَرٍ جَمَعَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ . فَسَارَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ فَنَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1207
Sunan Abu Dawud 1208
da'if
IsnadYazid ibn Khalid ibn Yazid ibn Abdullah ibn Mawhab ar-Ramli al-Hamdani→Al-Mufaddal ibn Fadala→Al-Layth ibn Sa'd→Hisham ibn Sa'd→Abu az-Zubayr→Abu at-Tufayl→Mu'adh ibn Jabal (ra)
Überliefert von Mu'adh ibn Jabal:
Uns berichtete Yazid ibn Khalid ibn Yazid ibn Abdullah ibn Mawhab ar-Ramli al-Hamdani, uns berichteten al-Mufaddal ibn Fadala und al-Layth ibn Sa'd, von Hisham ibn Sa'd, von Abu az-Zubayr, von Abu at-Tufayl, von Mu'adh ibn Jabal, dass der Gesandte Allahs ﷺ während des Feldzugs von Tabuk, wenn die Sonne vom Zenit abwich, bevor er aufbrach, das Mittagsgebet (Zuhr) und das Nachmittagsgebet (Asr) zusammenlegte; und wenn er aufbrach, bevor die Sonne vom Zenit abwich, verzögerte er das Mittagsgebet, bis er für das Nachmittagsgebet Halt machte. Und beim Abendgebet (Maghrib) verfuhr er ebenso: Wenn die Sonne unterging, bevor er aufbrach, legte er das Abendgebet und das Nachtgebet (Isha) zusammen; und wenn er aufbrach, bevor die Sonne unterging, verzögerte er das Abendgebet, bis er für das Nachtgebet Halt machte, dann legte er beide zusammen. حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهَبٍ الرَّمْلِيُّ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَإِنْ يَرْتَحِلْ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعَصْرِ وَفِي الْمَغْرِبِ مِثْلَ ذَلِكَ إِنْ غَابَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ وَإِنْ يَرْتَحِلْ قَبْلَ أَنْ تَغِيبَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَنْزِلَ لِلْعِشَاءِ ثُمَّ جَمَعَ بَيْنَهُمَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ كُرَيْبٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ الْمُفَضَّلِ وَاللَّيْثِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1208
Sunan Abu Dawud 1209
da'if
Überliefert von Ibn Umar:
Er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ hat das Maghrib- und das Ischa-Gebet auf einer Reise niemals zusammengelegt, außer einmal."
Abu Dawud sagte: Dies wird von Ayyub von Nafi' von Ibn Umar überliefert, als eine Aussage, die bei Ibn Umar stehen bleibt (mawquf), dass Ibn Umar niemals gesehen wurde, wie er die beiden zusammenlegte, außer in jener Nacht - gemeint ist die Nacht, in der ihm die Nachricht vom Tod Safiyyas überbracht wurde. Und es wird von dem Hadith Makhuls von Nafi' überliefert, dass er sah, wie Ibn Umar das einmal oder zweimal tat. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِي مَوْدُودٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ مَا جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ قَطُّ فِي السَّفَرِ إِلاَّ مَرَّةً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهَذَا يُرْوَى عَنْ أَيُّوبَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا عَلَى ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ لَمْ يُرَ ابْنُ عُمَرَ جَمَعَ بَيْنَهُمَا قَطُّ إِلاَّ تِلْكَ اللَّيْلَةَ يَعْنِي لَيْلَةَ اسْتُصْرِخَ عَلَى صَفِيَّةَ وَرُوِيَ مِنْ حَدِيثِ مَكْحُولٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ فَعَلَ ذَلِكَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1209
Sunan Abu Dawud 1210
sahih
Überliefert von Abdullah ibn Abbas:
Der Gesandte Allahs ﷺ betete den Zuhr und den Asr zusammen, und den Maghrib und den Isha zusammen, ohne dass Furcht oder eine Reise vorlag. Malik sagte: "Ich meine, das geschah bei Regen." Abu Dawud sagte: Hammad ibn Salama überlieferte es in ähnlicher Weise von Abu az-Zubayr, und Qurra ibn Khalid überlieferte es von Abu az-Zubayr, wobei er sagte: "Während einer Reise, die wir nach Tabuk unternahmen." حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ جَمِيعًا فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ سَفَرٍ . قَالَ مَالِكٌ أُرَى ذَلِكَ كَانَ فِي مَطَرٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ نَحْوَهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ وَرَوَاهُ قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ قَالَ فِي سَفْرَةٍ سَافَرْنَاهَا إِلَى تَبُوكَ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1210
Sunan Abu Dawud 1211
sahih
IsnadUthman ibn Abi Shayba→Abu Mu'awiya→Al-A'mash→Habib ibn Abi Thabit→Sa'id ibn Jubayr→Ibn Abbas (ra)
Überliefert von Ibn Abbas:
Der Gesandte Allahs ﷺ verband das Mittagsgebet mit dem Nachmittagsgebet, und das Sonnenuntergangsgebet mit dem Nachtgebet, in Medina, ohne dass Furcht oder Regen vorlag. Da wurde Ibn Abbas gefragt: "Was beabsichtigte er damit?" Er sagte: "Er wollte seine Gemeinschaft nicht in Bedrängnis bringen." حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ مِنْ غَيْرِ خَوْفٍ وَلاَ مَطَرٍ . فَقِيلَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ مَا أَرَادَ إِلَى ذَلِكَ قَالَ أَرَادَ أَنْ لاَ يُحْرِجَ أُمَّتَهُ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1211
Sunan Abu Dawud 1212
hasan
IsnadMuhammad ibn Ubayd al-Muharibi→Muhammad ibn Fudayl→Fudayl ibn Ghazwan (sein Vater)→Nafi'→Abdullah ibn Waqid→Muezzin von Ibn Umar→Abdullah ibn Umar (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Waqid (über den Muezzin von Ibn Umar):
Muhammad ibn Ubayd al-Muharibi berichtete uns, Muhammad ibn Fudayl berichtete uns, von seinem Vater, von Nafi' und Abdullah ibn Waqid, dass der Muezzin von Ibn Umar sagte: "Das Gebet." Da sagte er: "Reite weiter, reite weiter", bis er, kurz bevor die Abenddämmerung verschwand, abstieg und das Maghrib-Gebet verrichtete. Dann wartete er, bis die Abenddämmerung verschwunden war, und verrichtete das Isha-Gebet. Dann sagte er: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn ihn eine Angelegenheit drängte, ebenso zu handeln, wie ich es getan habe." Und so reiste er an jenem Tag und in jener Nacht eine Strecke von drei Tagesreisen. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ نَافِعٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَاقِدٍ، أَنَّ مُؤَذِّنَ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ الصَّلاَةُ . قَالَ سِرْ سِرْ . حَتَّى إِذَا كَانَ قَبْلَ غُيُوبِ الشَّفَقِ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ وَصَلَّى الْعِشَاءَ ثُمَّ قَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ صَنَعَ مِثْلَ الَّذِي صَنَعْتُ فَسَارَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مَسِيرَةَ ثَلاَثٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ ابْنُ جَابِرٍ عَنْ نَافِعٍ نَحْوَ هَذَا بِإِسْنَادِهِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1212
Sunan Abu Dawud 1213
unbekannt
Überliefert von Ibrahim ibn Musa ar-Razi (über Isa, über Ibn Jabir):
Ibrahim ibn Musa ar-Razi berichtete uns, Isa berichtete uns, von Ibn Jabir, mit dieser Bedeutung. حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ، أَخْبَرَنَا عِيسَى، عَنِ ابْنِ جَابِرٍ، بِهَذَا الْمَعْنَى . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ عَنْ نَافِعٍ، قَالَ حَتَّى إِذَا كَانَ عِنْدَ ذَهَابِ الشَّفَقِ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1213
Sunan Abu Dawud 1214
hasan
IsnadSulayman ibn Harb→Musaddad→Amr ibn Awn→Hammad ibn Zayd→Amr ibn Dinar→Jabir ibn Zayd→Ibn Abbas (ra)
Überliefert von Ibn Abbas:
Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns in Medina acht und sieben [Rak'a], das Mittagsgebet (Zuhr) und das Nachmittagsgebet (Asr), und das Abendgebet (Maghrib) und das Nachtgebet (Isha)." Und Sulayman und Musaddad sagten nicht "mit uns". حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، وَمُسَدَّدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، ح وَحَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ ثَمَانِيًا وَسَبْعًا الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ . وَلَمْ يَقُلْ سُلَيْمَانُ وَمُسَدَّدٌ بِنَا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَرَوَاهُ صَالِحٌ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فِي غَيْرِ مَطَرٍ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1214
Sunan Abu Dawud 1215
hasan
IsnadAhmad ibn Salih→Yahya ibn Muhammad al-Jari→Abd al-Aziz ibn Muhammad→Malik→Abu az-Zubayr→Jabir (ra)
Überliefert von Jabir:
Dass der Gesandte Allahs ﷺ, als ihm die Sonne in Mekka untergegangen war, die beiden Gebete in Sarif zusammenlegte. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَارِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَابَتْ لَهُ الشَّمْسُ بِمَكَّةَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا بِسَرِفَ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1215
Sunan Abu Dawud 1216
unbekannt
Überliefert von Hisham ibn Sa'd:
"Zwischen ihnen beiden liegen zehn Meilen", das heißt zwischen Mekka und Sarif. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هِشَامٍ، جَارُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ بَيْنَهُمَا عَشْرَةُ أَمْيَالٍ يَعْنِي بَيْنَ مَكَّةَ وَسَرِفَ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1216
Sunan Abu Dawud 1217
hasan
Überliefert von Abdullah ibn Dinar (über Abdullah ibn Umar):
Abdullah ibn Dinar sagte: "Die Sonne war untergegangen, während ich bei Abdullah ibn Umar war. Da zogen wir weiter, und als wir sahen, dass der Abend eingetreten war, sagten wir: 'Das Gebet!' Da zog er weiter, bis die Abenddämmerung verschwunden war und die Sterne sich verdichteten. Dann stieg er ab und betete die beiden Gebete zusammen. Dann sagte er: 'Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ; wenn ihn das Reisen eilig machte, betete er dieses mein Gebet' - er sagte: er verband die beiden nach Einbruch der Nacht." حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنِ اللَّيْثِ، قَالَ قَالَ رَبِيعَةُ - يَعْنِي كَتَبَ إِلَيْهِ - حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ قَالَ غَابَتِ الشَّمْسُ وَأَنَا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ فَسِرْنَا فَلَمَّا رَأَيْنَاهُ قَدْ أَمْسَى قُلْنَا الصَّلاَةُ . فَسَارَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ وَتَصَوَّبَتِ النُّجُومُ ثُمَّ إِنَّهُ نَزَلَ فَصَلَّى الصَّلاَتَيْنِ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ صَلَّى صَلاَتِي هَذِهِ يَقُولُ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا بَعْدَ لَيْلٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَخِيهِ عَنْ سَالِمٍ وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ذُؤَيْبٍ أَنَّ الْجَمْعَ بَيْنَهُمَا مِنِ ابْنِ عُمَرَ كَانَ بَعْدَ غُيُوبِ الشَّفَقِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1217
Sunan Abu Dawud 1218
hasan
Überliefert von Anas ibn Malik:
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er aufbrach, bevor die Sonne den Zenit überschritten hatte, das Mittagsgebet (Zuhr) bis zur Zeit des Nachmittagsgebets (Asr) zu verzögern, dann abzusteigen und die beiden zusammen zu verrichten. Wenn aber die Sonne den Zenit überschritten hatte, bevor er aufbrach, verrichtete er das Mittagsgebet und stieg dann auf sein Reittier ﷺ. Abu Dawud sagte: Mufaddal war der Richter Ägyptens, und sein Bittgebet wurde erhört, und er ist der Sohn von Fadala. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَابْنُ، مَوْهَبٍ - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو دَاوُدَ كَانَ مُفَضَّلٌ قَاضِيَ مِصْرَ وَكَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ وَهُوَ ابْنُ فَضَالَةَ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1218
Sunan Abu Dawud 1219
unbekannt
Überliefert von Uqayl (mit eigener Überliefererkette):
Uns berichtete Sulayman ibn Dawud al-Mahri, uns berichtete Ibn Wahb, mir berichtete Jabir ibn Isma'il, von Uqayl, mit diesem Hadith mit seiner Überliefererkette. Er sagte: "Und er verzögerte das Abendgebet (Maghrib), bis er es mit dem Nachtgebet (Isha) zusammenlegte, wenn die Abenddämmerung verschwand." حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عُقَيْلٍ، بِهَذَا الْحَدِيثِ بِإِسْنَادِهِ قَالَ وَيُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1219
Sunan Abu Dawud 1220
hasan
IsnadQutayba ibn Sa'id→Al-Layth→Yazid ibn Abi Habib→Abu at-Tufayl Amir ibn Wathila (ra)→Mu'adh ibn Jabal (ra)
Überliefert von Mu'adh ibn Jabal:
Der Prophet ﷺ war in der Schlacht von Tabuk. Wenn er aufbrach, bevor die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, verzögerte er das Mittagsgebet (Zuhr), bis er es mit dem Nachmittagsgebet (Asr) zusammenlegte, und betete beide zusammen. Und wenn er aufbrach, nachdem die Sonne ihren Zenit überschritten hatte, betete er Zuhr und Asr zusammen und setzte dann seinen Weg fort. Und wenn er aufbrach, bevor das Abendgebet (Maghrib) eintrat, verzögerte er das Maghrib-Gebet, bis er es zusammen mit dem Nachtgebet (Ischa) betete. Und wenn er aufbrach, nachdem das Maghrib-Gebet eingetreten war, brachte er das Ischa-Gebet vor und betete es zusammen mit Maghrib.
Abu Dawud sagte: Diesen Hadith hat niemand außer Qutayba allein überliefert. حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ حَتَّى يَجْمَعَهَا إِلَى الْعَصْرِ فَيُصَلِّيهِمَا جَمِيعًا وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ زَيْغِ الشَّمْسِ صَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ جَمِيعًا ثُمَّ سَارَ وَكَانَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى يُصَلِّيَهَا مَعَ الْعِشَاءِ وَإِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ عَجَّلَ الْعِشَاءَ فَصَلاَّهَا مَعَ الْمَغْرِبِ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَلَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ قُتَيْبَةُ وَحْدَهُ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1220
Sunan Abu Dawud 1221
sahih
Überliefert von Al-Bara':
Al-Bara' sagte: "Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ auf einer Reise aus. Da betete er mit uns das späte Abendgebet ('Isha), und er rezitierte in einer der beiden Rak'as 'Bei der Feige und der Olive'." حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ الآخِرَةَ فَقَرَأَ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ بِالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1221
Sunan Abu Dawud 1222
hasan
IsnadQutayba ibn Sa'id→Al-Layth→Safwan ibn Sulaym→Abu Busra al-Ghifari (ra)→Al-Bara' ibn Azib al-Ansari (ra)
Überliefert von al-Bara' ibn Azib al-Ansari:
Al-Bara' ibn Azib al-Ansari sagte: "Ich begleitete den Gesandten Allahs ﷺ auf achtzehn Reisen, und ich sah ihn niemals zwei Rak'as unterlassen, wenn die Sonne vom Zenit abgewichen war, vor dem Mittagsgebet." حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي بُسْرَةَ الْغِفَارِيِّ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ الأَنْصَارِيِّ، قَالَ صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَفَرًا فَمَا رَأَيْتُهُ تَرَكَ رَكْعَتَيْنِ إِذَا زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ الظُّهْرِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1222
Sunan Abu Dawud 1223
hasan
Überliefert von Hafs ibn Asim (über Ibn Umar):
Hafs ibn Asim sagte: "Ich begleitete Ibn Umar auf einer Reise." Er sagte: "Da betete er mit uns zwei Rak'a, dann wandte er sich um und sah Leute stehen. Da sagte er: 'Was tun diese?' Ich sagte: 'Sie preisen Allah (d.h. sie verrichten freiwillige Gebete).' Da sagte er: 'Wenn ich einer wäre, der freiwillige Gebete verrichtet, hätte ich mein Gebet vollständig verrichtet, o Sohn meines Bruders. Ich begleitete den Gesandten Allahs ﷺ auf der Reise, und er betete nicht mehr als zwei Rak'a, bis Allah, der Erhabene und Majestätische, ihn zu sich nahm. Und ich begleitete Abu Bakr, und er betete nicht mehr als zwei Rak'a, bis Allah, der Erhabene und Majestätische, ihn zu sich nahm. Und ich begleitete Umar, und er betete nicht mehr als zwei Rak'a, bis Allah, der Erhabene, ihn zu sich nahm. Und ich begleitete Uthman, und er betete nicht mehr als zwei Rak'a, bis Allah, der Erhabene, ihn zu sich nahm. Und Allah, der Erhabene und Majestätische, hat gesagt: 'Ihr habt fürwahr im Gesandten Allahs ein schönes Vorbild.'" حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَفْصِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ صَحِبْتُ ابْنَ عُمَرَ فِي طَرِيقٍ - قَالَ - فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ فَرَأَى نَاسًا قِيَامًا فَقَالَ مَا يَصْنَعُ هَؤُلاَءِ قُلْتُ يُسَبِّحُونَ . قَالَ لَوْ كُنْتُ مُسَبِّحًا أَتْمَمْتُ صَلاَتِي يَا ابْنَ أَخِي إِنِّي صَحِبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي السَّفَرِ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَصَحِبْتُ أَبَا بَكْرٍ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَصَحِبْتُ عُمَرَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَصَحِبْتُ عُثْمَانَ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى رَكْعَتَيْنِ حَتَّى قَبَضَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَقَدْ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ } .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1223
Sunan Abu Dawud 1224
sahih
Überliefert von Salim (über seinen Vater Ibn Umar):
Er sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte auf dem Reittier den Lobpreis Allahs zu verrichten (freiwillige Gebete zu verrichten), in welche Richtung es sich auch wandte, und er verrichtete darauf das Witr-Gebet, außer dass er das vorgeschriebene (Pflicht-)Gebet nicht darauf verrichtete." حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَبِّحُ عَلَى الرَّاحِلَةِ أَىَّ وَجْهٍ تَوَجَّهَ وَيُوتِرُ عَلَيْهَا غَيْرَ أَنَّهُ لاَ يُصَلِّي الْمَكْتُوبَةَ عَلَيْهَا .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1224
Sunan Abu Dawud 1225
hasan
IsnadMusaddad→Rib'i ibn Abdullah ibn al-Jarud→Amr ibn Abi al-Hajjaj→Al-Jarud ibn Abi Sabra→Anas ibn Malik (ra)
Überliefert von Anas ibn Malik:
Dass der Gesandte Allahs ﷺ, wenn er auf Reisen war und ein freiwilliges Gebet verrichten wollte, sein Reitkamel gen Qibla richtete und dann 'Allahu Akbar' sprach, und dann betete, wohin auch immer sein Reittier ihn wandte. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْجَارُودِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنِي الْجَارُودُ بْنُ أَبِي سَبْرَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا سَافَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَهُ رِكَابُهُ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1225
Sunan Abu Dawud 1226
sahih
Überliefert von Abdullah ibn Umar:
Er sagte: "Ich sah den Gesandten Allahs ﷺ auf einem Esel beten, während er nach Khaybar gerichtet war." حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ، عَنْ أَبِي الْحُبَابِ، سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَهُوَ مُتَوَجِّهٌ إِلَى خَيْبَرَ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1226
Sunan Abu Dawud 1227
sahih
Überliefert von Jabir ibn Abdullah:
Der Gesandte Allahs ﷺ sandte mich in einer Angelegenheit. Er sagte: Da kam ich zu ihm, während er auf seinem Reittier betete, gen Osten gewandt, und die Niederwerfung war niedriger als die Verbeugung. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، - قَالَ - بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي حَاجَةٍ قَالَ فَجِئْتُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ نَحْوَ الْمَشْرِقِ وَالسُّجُودُ أَخْفَضُ مِنَ الرُّكُوعِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1227
Sunan Abu Dawud 1228
hasan
Überliefert von Ata ibn Abi Rabah (über Aisha):
Mahmud ibn Khalid berichtete uns, Muhammad ibn Shu'ayb berichtete uns, von An-Nu'man ibn al-Mundhir, von Ata ibn Abi Rabah, dass er Aisha - Allahs Wohlgefallen auf ihr - fragte: "Wurde den Frauen die Erlaubnis erteilt, auf Reittieren zu beten?" Da sagte sie: "Es wurde ihnen darin weder in Not noch in Bequemlichkeit eine Erlaubnis erteilt." Muhammad sagte: "Dies bezieht sich auf das Pflichtgebet." حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، أَنَّهُ سَأَلَ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - هَلْ رُخِّصَ لِلنِّسَاءِ أَنْ يُصَلِّينَ عَلَى الدَّوَابِّ قَالَتْ لَمْ يُرَخَّصْ لَهُنَّ فِي ذَلِكَ فِي شِدَّةٍ وَلاَ رَخَاءٍ . قَالَ مُحَمَّدٌ هَذَا فِي الْمَكْتُوبَةِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1228
Sunan Abu Dawud 1229
hasan
IsnadMusa ibn Isma'il→Hammad→Ibrahim ibn Musa→Ibn Ulayya→Ali ibn Zayd→Abu Nadra→Imran ibn Husayn (ra)
Überliefert von Imran ibn Husayn:
Ich zog mit dem Gesandten Allahs ﷺ in einen Feldzug und war mit ihm bei der Eroberung [Mekkas] zugegen. Er hielt sich in Mekka achtzehn Nächte auf, betete dabei nur zwei Rak'a und sagte: "O Bewohner der Stadt, betet vier, denn wir sind ein Volk von Reisenden." حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، ح وَحَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، - وَهَذَا لَفْظُهُ - أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، قَالَ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَشَهِدْتُ مَعَهُ الْفَتْحَ فَأَقَامَ بِمَكَّةَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ لَيْلَةً لاَ يُصَلِّي إِلاَّ رَكْعَتَيْنِ وَيَقُولُ " يَا أَهْلَ الْبَلَدِ صَلُّوا أَرْبَعًا فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ " .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1229
Sunan Abu Dawud 1230
hasan
Überliefert von Ibn Abbas:
Es wird berichtet, dass der Gesandte Allahs ﷺ siebzehn Tage in Mekka verweilte und dabei das Gebet verkürzte. Ibn Abbas sagte: "Wer siebzehn Tage verweilt, der verkürzt, und wer länger verweilt, der vollzieht das Gebet vollständig." Abu Dawud sagte: Abbad ibn Mansur überlieferte von Ikrima, von Ibn Abbas, der sagte: "Er verweilte neunzehn Tage." حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، وَعُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، - الْمَعْنَى وَاحِدٌ - قَالاَ حَدَّثَنَا حَفْصٌ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ بِمَكَّةَ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَمَنْ أَقَامَ سَبْعَ عَشْرَةَ قَصَرَ وَمَنْ أَقَامَ أَكْثَرَ أَتَمَّ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ عَبَّادُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ أَقَامَ تِسْعَ عَشْرَةَ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1230
Sunan Abu Dawud 1231
hasan
IsnadAn-Nufayli→Muhammad ibn Salama→Muhammad ibn Ishaq→Az-Zuhri→Ubaydullah ibn Abdullah→Ibn Abbas (ra)
Überliefert von Ibn Abbas:
Der Gesandte Allahs ﷺ hielt sich im Jahr der Eroberung fünfzehn Tage in Mekka auf, wobei er das Gebet verkürzte. حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ خَمْسَ عَشْرَةَ يَقْصُرُ الصَّلاَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ وَأَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ الْوَهْبِيُّ وَسَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ ابْنَ عَبَّاسٍ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1231
Sunan Abu Dawud 1232
hasan
Überliefert von Ibn Abbas:
Der Gesandte Allahs ﷺ hielt sich siebzehn (Tage) in Mekka auf, wobei er zwei Rak'a betete. حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ ابْنِ الأَصْبَهَانِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَامَ بِمَكَّةَ سَبْعَ عَشْرَةَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1232
Sunan Abu Dawud 1233
sahih
Überliefert von Anas ibn Malik:
Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ von Medina nach Mekka aus, und er betete zwei Rak'as, bis wir nach Medina zurückkehrten. Da sagten wir: "Habt ihr euch dort eine Weile aufgehalten?" Er sagte: "Wir hielten uns dort zehn (Tage) auf." حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَمُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، - الْمَعْنَى - قَالاَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ فَكَانَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ فَقُلْنَا هَلْ أَقَمْتُمْ بِهَا شَيْئًا قَالَ أَقَمْنَا بِهَا عَشْرًا .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1233
Sunan Abu Dawud 1234
hasan
IsnadUthman ibn Abi Shayba→Ibn al-Muthanna→Abu Usama→Abdullah ibn Muhammad ibn Umar ibn Ali ibn Abi Talib→Muhammad ibn Umar ibn Ali ibn Abi Talib→Umar ibn Ali ibn Abi Talib→Ali ibn Abi Talib (ra)
Überliefert von Ali ibn Abi Talib (über Umar ibn Ali, über Muhammad ibn Umar, über Abdullah ibn Muhammad ibn Umar ibn Ali):
Uthman ibn Abi Shayba und Ibn al-Muthanna berichteten uns - und dies ist der Wortlaut von Ibn al-Muthanna -, sie beide sagten: Abu Usama berichtete uns - Ibn al-Muthanna sagte: er sagte: Abdullah ibn Muhammad ibn Umar ibn Ali ibn Abi Talib teilte mir mit, von seinem Vater, von seinem Großvater, dass Ali, möge Allah mit ihm zufrieden sein, wenn er reiste, weiterzog, nachdem die Sonne untergegangen war, bis es fast dunkel wurde; dann stieg er ab und verrichtete das Abendgebet (Maghrib); dann ließ er sein Abendessen bringen und aß; dann verrichtete er das Nachtgebet (Isha); dann brach er auf und sagte: 'So pflegte der Gesandte Allahs ﷺ zu handeln.' Uthman sagte über Abdullah ibn Muhammad ibn Umar ibn Ali: Ich hörte Abu Dawud sagen: Und Usama ibn Zayd überlieferte von Hafs ibn Ubaydullah, das heißt Ibn Anas ibn Malik, dass Anas beide (Gebete) zusammenlegte, wenn die Abenddämmerung verschwand, und sagte: 'Der Prophet ﷺ pflegte dies zu tun.' Und die Überlieferung von az-Zuhri von Anas vom Propheten ﷺ ist ähnlich. حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَابْنُ الْمُثَنَّى، - وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى - قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، - قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى - قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ عَلِيًّا، - رضى الله عنه - كَانَ إِذَا سَافَرَ سَارَ بَعْدَ مَا تَغْرُبُ الشَّمْسُ حَتَّى تَكَادَ أَنْ تُظْلِمَ ثُمَّ يَنْزِلُ فَيُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثُمَّ يَدْعُو بِعَشَائِهِ فَيَتَعَشَّى ثُمَّ يُصَلِّي الْعِشَاءَ ثُمَّ يَرْتَحِلُ وَيَقُولُ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ . قَالَ عُثْمَانُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ سَمِعْتُ أَبَا دَاوُدَ يَقُولُ وَرَوَى أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ يَعْنِي ابْنَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَنَسًا كَانَ يَجْمَعُ بَيْنَهُمَا حِينَ يَغِيبُ الشَّفَقُ وَيَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ ذَلِكَ وَرِوَايَةُ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلُهُ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1234
Sunan Abu Dawud 1235
hasan
IsnadAhmad ibn Hanbal→Abd ar-Razzaq→Ma'mar→Yahya ibn Abi Kathir→Muhammad ibn Abd ar-Rahman ibn Thawban→Jabir ibn Abdullah (ra)
Überliefert von Jabir ibn Abdullah:
Der Gesandte Allahs ﷺ hielt sich in Tabuk zwanzig Tage lang auf, wobei er das Gebet verkürzte. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ أَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِتَبُوكَ عِشْرِينَ يَوْمًا يَقْصُرُ الصَّلاَةَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ غَيْرُ مَعْمَرٍ لاَ يُسْنِدُهُ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1235
Sunan Abu Dawud 1236
hasan
Überliefert von Abu Ayyash az-Zuraqi:
Wir waren mit dem Gesandten Allahs ﷺ in Usfan, und Khalid ibn al-Walid war [Anführer] über die Polytheisten. Da beteten wir das Mittagsgebet (Zuhr). Da sagten die Polytheisten: "Wir haben sie in einem unachtsamen Moment gehabt, wir haben eine Nachlässigkeit erwischt - hätten wir sie doch angegriffen, während sie im Gebet waren!" Da wurde der Vers über das Verkürzen [des Gebets] zwischen dem Mittags- und dem Nachmittagsgebet offenbart. Als dann die Zeit des Nachmittagsgebets eintrat, stand der Gesandte Allahs ﷺ auf, der Qibla zugewandt, während die Polytheisten vor ihm waren. Da stellte sich hinter dem Gesandten Allahs ﷺ eine Reihe auf, und hinter dieser Reihe stellte sich eine weitere Reihe auf. Da verbeugte sich der Gesandte Allahs ﷺ, und sie verbeugten sich alle. Dann warf er sich nieder, und die Reihe, die ihm am nächsten war, warf sich [ebenfalls] nieder, während die anderen standen und sie bewachten. Als diese die beiden Niederwerfungen vollzogen hatten und aufstanden, warfen sich die anderen, die hinter ihnen waren, nieder. Dann trat die Reihe, die ihm am nächsten war, zurück an den Platz der anderen, und die letzte Reihe rückte vor an den Platz der ersten Reihe. Dann verbeugte sich der Gesandte Allahs ﷺ, und sie verbeugten sich alle zusammen. Dann warf er sich nieder, und die Reihe, die ihm am nächsten war, warf sich nieder, während die anderen standen und sie bewachten. Als sich der Gesandte Allahs ﷺ und die Reihe, die ihm am nächsten war, setzten, warfen sich die anderen nieder. Dann setzten sie sich alle, und er sprach den Friedensgruß über sie alle. So betete er es in Usfan, und er betete es [auch] am Tag von Banu Sulaym. حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعُسْفَانَ وَعَلَى الْمُشْرِكِينَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَصَلَّيْنَا الظُّهْرَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ لَقَدْ أَصَبْنَا غِرَّةً لَقَدْ أَصَبْنَا غَفْلَةً لَوْ كُنَّا حَمَلْنَا عَلَيْهِمْ وَهُمْ فِي الصَّلاَةِ فَنَزَلَتْ آيَةُ الْقَصْرِ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ فَلَمَّا حَضَرَتِ الْعَصْرُ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ وَالْمُشْرِكُونَ أَمَامَهُ فَصَفَّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفٌّ وَصَفَّ بَعْدَ ذَلِكَ الصَّفِّ صَفٌّ آخَرُ فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِينَ يَلُونَهُ وَقَامَ الآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا صَلَّى هَؤُلاَءِ السَّجْدَتَيْنِ وَقَامُوا سَجَدَ الآخَرُونَ الَّذِينَ كَانُوا خَلْفَهُمْ ثُمَّ تَأَخَّرَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ إِلَى مَقَامِ الآخَرِينَ وَتَقَدَّمَ الصَّفُّ الأَخِيرُ إِلَى مَقَامِ الصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَكَعُوا جَمِيعًا ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدَ الصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ وَقَامَ الآخَرُونَ يَحْرُسُونَهُمْ فَلَمَّا جَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالصَّفُّ الَّذِي يَلِيهِ سَجَدَ الآخَرُونَ ثُمَّ جَلَسُوا جَمِيعًا فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا فَصَلاَّهَا بِعُسْفَانَ وَصَلاَّهَا يَوْمَ بَنِي سُلَيْمٍ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى أَيُّوبُ وَهِشَامٌ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ هَذَا الْمَعْنَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ رَوَاهُ دَاوُدُ بْنُ حُصَيْنٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرٍ وَكَذَلِكَ قَتَادَةُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ حِطَّانَ عَنْ أَبِي مُوسَى فِعْلَهُ وَكَذَلِكَ عِكْرِمَةُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1236
Sunan Abu Dawud 1237
sahih
IsnadUbayd Allah ibn Mu'adh→Mu'adh ibn Mu'adh→Shu'ba→Abd al-Rahman ibn al-Qasim→Al-Qasim ibn Muhammad→Salih ibn Khawwat→Sahl ibn Abi Hathma (ra)
Überliefert von Sahl ibn Abi Hathma:
Der Prophet ﷺ betete mit seinen Gefährten in einer Zeit der Gefahr, und er teilte sie hinter sich in zwei Reihen ein. Da betete er mit denen, die ihm am nächsten waren, eine Rak'a. Dann stand er auf und blieb stehend, bis diejenigen, die hinter ihnen waren, eine Rak'a gebetet hatten. Dann rückten sie vor, und diejenigen, die vor ihnen gewesen waren, traten zurück. Da betete der Prophet ﷺ mit ihnen eine Rak'a. Dann setzte er sich, bis diejenigen, die zurückgeblieben waren, eine Rak'a gebetet hatten. Dann sprach er den Gruß (Taslim). حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي خَوْفٍ فَجَعَلَهُمْ خَلْفَهُ صَفَّيْنِ فَصَلَّى بِالَّذِينَ يَلُونَهُ رَكْعَةً ثُمَّ قَامَ فَلَمْ يَزَلْ قَائِمًا حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ خَلْفَهُمْ رَكْعَةً ثُمَّ تَقَدَّمُوا وَتَأَخَّرَ الَّذِينَ كَانُوا قُدَّامَهُمْ فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً ثُمَّ قَعَدَ حَتَّى صَلَّى الَّذِينَ تَخَلَّفُوا رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1237
Sunan Abu Dawud 1238
hasan
IsnadAl-Qa'nabi→Malik ibn Anas→Yazid ibn Ruman→Salih ibn Khawwat→Unbekannter Überlieferer (Gefährte) (ra)
Überliefert von Salih ibn Khawwat (über einen, der mit dem Gesandten Allahs ﷺ betete):
Uns berichtete Al-Qa'nabi, von Malik, von Yazid ibn Ruman, von Salih ibn Khawwat, von jemandem, der mit dem Gesandten Allahs ﷺ am Tag von Dhat ar-Riqa' das Gebet der Furcht betete: Eine Gruppe stellte sich mit ihm in Reihe auf, während eine (andere) Gruppe dem Feind gegenüber stand. Da betete er mit denen, die bei ihm waren, eine Rak'a, dann blieb er stehen, und sie vollendeten (die zweite Rak'a) für sich selbst; dann gingen sie fort und stellten sich dem Feind gegenüber auf. Und die andere Gruppe kam, und er betete mit ihnen die Rak'a, die von seinem Gebet übrig geblieben war; dann blieb er sitzend, und sie vollendeten (ihre Rak'a) für sich selbst; dann sprach er mit ihnen den Gruß (Taslim). حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ، عَمَّنْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ ذَاتِ الرِّقَاعِ صَلاَةَ الْخَوْفِ أَنَّ طَائِفَةً صَفَّتْ مَعَهُ وَطَائِفَةً وِجَاهَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِالَّتِي مَعَهُ رَكْعَةً ثُمَّ ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَصَفُّوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَصَلَّى بِهِمُ الرَّكْعَةَ الَّتِي بَقِيَتْ مِنْ صَلاَتِهِ ثُمَّ ثَبَتَ جَالِسًا وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَلَّمَ بِهِمْ . قَالَ مَالِكٌ وَحَدِيثُ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَىَّ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1238
Sunan Abu Dawud 1239
sahih
IsnadAl-Qa'nabi→Malik→Yahya ibn Sa'id→Al-Qasim ibn Muhammad→Salih ibn Khawwat al-Ansari→Sahl ibn Abi Hathma al-Ansari (ra)
Überliefert von Sahl ibn Abi Hathma al-Ansari (über Salih ibn Khawwat al-Ansari):
dass das Furchtgebet (Salat al-Khawf) bedeutet, dass der Imam und eine Gruppe seiner Gefährten aufstehen, während eine [andere] Gruppe dem Feind zugewandt steht; dann verbeugt sich der Imam eine Rak'a und wirft sich mit denen, die bei ihm sind, nieder; dann steht er auf, und wenn er aufrecht steht, bleibt er stehen, und sie vollenden für sich selbst die verbleibende Rak'a; dann sprechen sie den Salam und gehen fort, während der Imam stehen bleibt, und sie stehen dem Feind gegenüber; dann kommen die anderen herbei, die nicht gebetet haben, und sprechen den Takbir hinter dem Imam; dann verbeugt er sich mit ihnen und wirft sich mit ihnen nieder; dann spricht er den Salam; dann stehen sie auf und verbeugen sich für sich selbst die verbleibende Rak'a; dann sprechen sie den Salam. حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ خَوَّاتٍ الأَنْصَارِيِّ، أَنَّ سَهْلَ بْنَ أَبِي حَثْمَةَ الأَنْصَارِيَّ، حَدَّثَهُ أَنَّ صَلاَةَ الْخَوْفِ أَنْ يَقُومَ الإِمَامُ وَطَائِفَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَطَائِفَةٌ مُوَاجِهَةَ الْعَدُوِّ فَيَرْكَعُ الإِمَامُ رَكْعَةً وَيَسْجُدُ بِالَّذِينَ مَعَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَإِذَا اسْتَوَى قَائِمًا ثَبَتَ قَائِمًا وَأَتَمُّوا لأَنْفُسِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ سَلَّمُوا وَانْصَرَفُوا وَالإِمَامُ قَائِمٌ فَكَانُوا وِجَاهَ الْعَدُوِّ ثُمَّ يُقْبِلُ الآخَرُونَ الَّذِينَ لَمْ يُصَلُّوا فَيُكَبِّرُونَ وَرَاءَ الإِمَامِ فَيَرْكَعُ بِهِمْ وَيَسْجُدُ بِهِمْ ثُمَّ يُسَلِّمُ فَيَقُومُونَ فَيَرْكَعُونَ لأَنْفُسِهِمُ الرَّكْعَةَ الْبَاقِيَةَ ثُمَّ يُسَلِّمُونَ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَمَّا رِوَايَةُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْقَاسِمِ نَحْوُ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ إِلاَّ أَنَّهُ خَالَفَهُ فِي السَّلاَمِ وَرِوَايَةُ عُبَيْدِ اللَّهِ نَحْوُ رِوَايَةِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ وَيَثْبُتُ قَائِمًا .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1239
Sunan Abu Dawud 1240
hasan
IsnadAl-Hasan ibn Ali→Abu Abd ar-Rahman al-Muqri'→Haywa ibn Shurayh→Ibn Lahi'a→Abu al-Aswad→Urwa ibn az-Zubayr→Marwan ibn al-Hakam→Abu Hurayrah (ra)
Überliefert von Abu Hurayrah (über Marwan ibn al-Hakam):
Urwa ibn az-Zubayr berichtete, dass Marwan ibn al-Hakam Abu Hurayrah fragte: "Hast du mit dem Gesandten Allah ﷺ das Gebet der Furcht gebetet?" Abu Hurayrah sagte: "Ja." Marwan sagte: "Wann?" Da sagte Abu Hurayrah: "Im Jahr des Feldzugs von Najd stand der Gesandte Allahs ﷺ auf, um das Nachmittagsgebet zu verrichten. Eine Gruppe stand mit ihm auf, und eine andere Gruppe stand dem Feind gegenüber, ihre Rücken zur Qibla gewandt. Dann sprach der Gesandte Allahs ﷺ den Takbir, und sie alle sprachen gemeinsam den Takbir, sowohl diejenigen, die bei ihm waren, als auch diejenigen, die dem Feind gegenüberstanden. Dann verbeugte sich der Gesandte Allahs ﷺ eine einzige Verbeugung, und die Gruppe, die bei ihm war, verbeugte sich ebenfalls. Dann warf er sich nieder, und die Gruppe, die ihm am nächsten war, warf sich ebenfalls nieder, während die anderen stehend dem Feind gegenüberstanden. Dann stand der Gesandte Allahs ﷺ auf, und die Gruppe, die bei ihm war, stand ebenfalls auf; sie gingen zum Feind und stellten sich ihm gegenüber. Und die Gruppe, die zuvor dem Feind gegenübergestanden hatte, kam heran, verbeugte sich und warf sich nieder, während der Gesandte Allahs ﷺ stehend blieb, wie er war. Dann standen sie auf, und der Gesandte Allahs ﷺ verbeugte sich eine weitere Verbeugung, und sie verbeugten sich mit ihm, und er warf sich nieder, und sie warfen sich mit ihm nieder. Dann kam die Gruppe heran, die dem Feind gegenübergestanden hatte, und sie verbeugten sich und warfen sich nieder, während der Gesandte Allahs ﷺ und diejenigen, die bei ihm waren, saßen. Dann kam der Gruß, und der Gesandte Allahs ﷺ sprach den Gruß, und sie alle sprachen ihn gemeinsam. So hatte der Gesandte Allahs ﷺ zwei Verbeugungen, und jeder Mann aus den beiden Gruppen hatte je eine Verbeugung." حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، حَدَّثَنَا حَيْوَةُ، وَابْنُ، لَهِيعَةَ قَالاَ أَخْبَرَنَا أَبُو الأَسْوَدِ، أَنَّهُ سَمِعَ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، يُحَدِّثُ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا هُرَيْرَةَ هَلْ صَلَّيْتَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْخَوْفِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ . قَالَ مَرْوَانُ مَتَى فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَامَ غَزْوَةِ نَجْدٍ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى صَلاَةِ الْعَصْرِ فَقَامَتْ مَعَهُ طَائِفَةٌ وَطَائِفَةٌ أُخْرَى مُقَابِلَ الْعَدُوِّ ظُهُورُهُمْ إِلَى الْقِبْلَةِ فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَبَّرُوا جَمِيعًا الَّذِينَ مَعَهُ وَالَّذِينَ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً وَاحِدَةً وَرَكَعَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَلِيهِ وَالآخَرُونَ قِيَامٌ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَامَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي مَعَهُ فَذَهَبُوا إِلَى الْعَدُوِّ فَقَابَلُوهُمْ وَأَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ كَمَا هُوَ ثُمَّ قَامُوا فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً أُخْرَى وَرَكَعُوا مَعَهُ وَسَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ أَقْبَلَتِ الطَّائِفَةُ الَّتِي كَانَتْ مُقَابِلِي الْعَدُوِّ فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ وَمَنْ مَعَهُ ثُمَّ كَانَ السَّلاَمُ فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمُوا جَمِيعًا فَكَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَانِ وَلِكُلِّ رَجُلٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1240
Sunan Abu Dawud 1241
hasan
IsnadMuhammad ibn Amr ar-Razi→Salama→Muhammad ibn Ishaq→Muhammad ibn Ja'far ibn az-Zubayr→Muhammad ibn al-Aswad→Urwa ibn az-Zubayr→Abu Hurayra (ra)
Überliefert von Abu Hurayra:
Abu Hurayra sagte: "Wir zogen mit dem Gesandten Allahs ﷺ nach Najd aus, bis wir, als wir uns bei Dhat ar-Riqa' von Nakhl befanden, auf eine Gruppe von Ghatafan trafen." Dann erwähnte er den Sinn davon, wobei sein Wortlaut von dem Wortlaut Haywas abweicht, und er sagte darin: "Als er sich mit denen, die bei ihm waren, verbeugte und sich niederwarf." Er sagte: "Als sie dann aufstanden, gingen sie rückwärts zu den Reihen ihrer Gefährten." Und er erwähnte nicht das Abwenden des Rückens von der Qibla. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّازِيُّ، حَدَّثَنَا سَلَمَةُ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى نَجْدٍ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِذَاتِ الرِّقَاعِ مِنْ نَخْلٍ لَقِيَ جَمْعًا مِنْ غَطَفَانَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ وَلَفْظُهُ عَلَى غَيْرِ لَفْظِ حَيْوَةَ وَقَالَ فِيهِ حِينَ رَكَعَ بِمَنْ مَعَهُ وَسَجَدَ قَالَ فَلَمَّا قَامُوا مَشَوُا الْقَهْقَرَى إِلَى مَصَافِّ أَصْحَابِهِمْ وَلَمْ يَذْكُرِ اسْتِدْبَارَ الْقِبْلَةِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1241
Sunan Abu Dawud 1242
hasan
IsnadUbaydullah ibn Sa'd→sein Onkel→dessen Vater→Ibn Ishaq→Muhammad ibn Ja'far ibn az-Zubayr→Urwa ibn az-Zubayr→Aisha (ra)
Überliefert von Aisha (über Urwa ibn az-Zubayr, Muhammad ibn Ja'far ibn az-Zubayr und Ibn Ishaq):
Abu Dawud sagte: Was Ubaydullah ibn Sa'd angeht, so berichtete er uns und sagte: Mein Onkel berichtete mir und sagte: Mein Vater berichtete uns, von Ibn Ishaq, [der sagte]: Muhammad ibn Ja'far ibn az-Zubayr berichtete mir, dass Urwa ibn az-Zubayr ihm berichtete, dass Aisha ihm diese Geschichte berichtete. Sie sagte: „Der Gesandte Allahs ﷺ sprach den Takbir, und die Gruppe, die sich mit ihm in einer Reihe aufgestellt hatte, sprach ebenfalls den Takbir. Dann verbeugte er sich, und sie verbeugten sich. Dann warf er sich nieder, und sie warfen sich nieder. Dann erhob er sich, und sie erhoben sich. Dann verharrte der Gesandte Allahs ﷺ sitzend, und sie warfen sich für sich selbst ein zweites Mal nieder. Dann standen sie auf und zogen sich rückwärts auf ihren Fersen zurück, im Rückwärtsgang gehend, bis sie hinter ihnen standen. Und die andere Gruppe kam, stellte sich auf und sprach den Takbir. Dann verbeugten sie sich für sich selbst. Dann warf sich der Gesandte Allahs ﷺ nieder, und sie warfen sich mit ihm nieder. Dann stand der Gesandte Allahs ﷺ auf, und sie warfen sich für sich selbst ein zweites Mal nieder. Dann standen beide Gruppen gemeinsam auf und beteten mit dem Gesandten Allahs ﷺ. Er verbeugte sich, und sie verbeugten sich. Dann warf er sich nieder, und sie warfen sich alle gemeinsam nieder. Dann kehrte er zurück und warf sich ein zweites Mal nieder, und sie warfen sich mit ihm schnell nieder, so schnell wie nur möglich, sich bemühend, ohne in der Eile nachzulassen. Dann sprach der Gesandte Allahs ﷺ den Salam, und sie sprachen den Salam. Dann stand der Gesandte Allahs ﷺ auf, wobei die Leute an dem gesamten Gebet mit ihm teilgenommen hatten.“ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَأَمَّا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدٍ فَحَدَّثَنَا قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَهُ أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهُ بِهَذِهِ الْقِصَّةِ، قَالَتْ كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَبَّرَتِ الطَّائِفَةُ الَّذِينَ صُفُّوا مَعَهُ ثُمَّ رَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا ثُمَّ رَفَعَ فَرَفَعُوا ثُمَّ مَكَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا ثُمَّ سَجَدُوا هُمْ لأَنْفُسِهِمُ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامُوا فَنَكَصُوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ يَمْشُونَ الْقَهْقَرَى حَتَّى قَامُوا مِنْ وَرَائِهِمْ وَجَاءَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَقَامُوا فَكَبَّرُوا ثُمَّ رَكَعُوا لأَنْفُسِهِمْ ثُمَّ سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَجَدُوا مَعَهُ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَجَدُوا لأَنْفُسِهِمُ الثَّانِيَةَ ثُمَّ قَامَتِ الطَّائِفَتَانِ جَمِيعًا فَصَلُّوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَكَعَ فَرَكَعُوا ثُمَّ سَجَدَ فَسَجَدُوا جَمِيعًا ثُمَّ عَادَ فَسَجَدَ الثَّانِيَةَ وَسَجَدُوا مَعَهُ سَرِيعًا كَأَسْرَعِ الإِسْرَاعِ جَاهِدًا لاَ يَأْلُونَ سِرَاعًا ثُمَّ سَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَلَّمُوا فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ شَارَكَهُ النَّاسُ فِي الصَّلاَةِ كُلِّهَا .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1242
Sunan Abu Dawud 1243
sahih
Überliefert von Ibn Umar:
Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit einer der beiden Gruppen eine Rak'a, während die andere Gruppe dem Feind zugewandt war. Dann zogen sie sich zurück und stellten sich an die Stelle jener, und jene kamen, und er betete mit ihnen eine weitere Rak'a. Dann sprach er den Gruß (Salam) über sie. Danach standen diese auf und vollendeten ihre Rak'a, und jene standen auf und vollendeten ihre Rak'a. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ثُمَّ انْصَرَفُوا فَقَامُوا فِي مَقَامِ أُولَئِكَ وَجَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً أُخْرَى ثُمَّ سَلَّمَ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَامَ هَؤُلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ وَقَامَ هَؤُلاَءِ فَقَضَوْا رَكْعَتَهُمْ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ نَافِعٌ وَخَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ قَوْلُ مَسْرُوقٍ وَيُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَكَذَلِكَ رَوَى يُونُسُ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي مُوسَى أَنَّهُ فَعَلَهُ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1243
Sunan Abu Dawud 1244
da'if
Überliefert von Abdullah ibn Mas'ud (über Abu Ubayda):
Der Gesandte Allahs ﷺ betete mit uns das Gebet der Furcht (Salat al-Khawf), und sie standen in zwei Reihen: eine Reihe hinter dem Gesandten Allahs ﷺ und eine Reihe dem Feind zugewandt. Da betete der Gesandte Allahs ﷺ mit ihnen eine Rak'a, dann kamen die anderen und stellten sich an ihre Stelle, und jene wandten sich dem Feind zu. Da betete der Prophet ﷺ mit ihnen eine Rak'a, dann sprach er den Gruß (Taslim). Da standen jene auf und beteten für sich selbst eine Rak'a, dann sprachen sie den Gruß und gingen fort und stellten sich an die Stelle jener, dem Feind zugewandt, und jene kehrten an ihre Stelle zurück und beteten für sich selbst eine Rak'a, dann sprachen sie den Gruß. حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ مَيْسَرَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْخَوْفِ فَقَامُوا صَفَّيْنِ صَفٌّ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَصَفٌّ مُسْتَقْبِلَ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً ثُمَّ جَاءَ الآخَرُونَ فَقَامُوا مَقَامَهُمْ وَاسْتَقْبَلَ هَؤُلاَءِ الْعَدُوَّ فَصَلَّى بِهِمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ فَقَامَ هَؤُلاَءِ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا ثُمَّ ذَهَبُوا فَقَامُوا مَقَامَ أُولَئِكَ مُسْتَقْبِلِي الْعَدُوِّ وَرَجَعَ أُولَئِكَ إِلَى مَقَامِهِمْ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمُوا .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1244
Sunan Abu Dawud 1245
da'if
Überliefert von Khusayf:
Tamim ibn al-Muntasir berichtete uns, Ishaq – gemeint ist ibn Yusuf – berichtete uns, von Sharik, von Khusayf, mit seiner Kette und seiner Bedeutung. Er sagte: 'Da sprach der Prophet Allahs ﷺ den Takbir, und beide Reihen sprachen gemeinsam den Takbir.' حَدَّثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ، - يَعْنِي ابْنَ يُوسُفَ - عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ . قَالَ فَكَبَّرَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَبَّرَ الصَّفَّانِ جَمِيعًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ بِهَذَا الْمَعْنَى عَنْ خُصَيْفٍ وَصَلَّى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَمُرَةَ هَكَذَا إِلاَّ أَنَّ الطَّائِفَةَ الَّتِي صَلَّى بِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ سَلَّمَ مَضَوْا إِلَى مَقَامِ أَصْحَابِهِمْ وَجَاءَ هَؤُلاَءِ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى مَقَامِ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا لأَنْفُسِهِمْ رَكْعَةً . قَالَ أَبُو دَاوُدَ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُمْ غَزَوْا مَعَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ كَابُلَ فَصَلَّى بِنَا صَلاَةَ الْخَوْفِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1245
Sunan Abu Dawud 1246
hasan
IsnadMusaddad→Yahya→Sufyan→Al-Ash'ath ibn Sulaym→Al-Aswad ibn Hilal→Tha'laba ibn Zahdam→Hudhayfa (ra)
Überliefert von Tha'laba ibn Zahdam (über Hudhayfa):
Wir waren mit Sa'id ibn al-'As in Tabaristan. Da stand er auf und sagte: "Wer von euch hat mit dem Gesandten Allahs ﷺ das Gebet der Furcht gebetet?" Da sagte Hudhayfa: "Ich." Da betete er mit diesen eine Rak'a und mit jenen eine Rak'a, und sie holten sie nicht nach. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي الأَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ هِلاَلٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ زَهْدَمٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بِطَبَرِسْتَانَ فَقَامَ فَقَالَ أَيُّكُمْ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاَةَ الْخَوْفِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا فَصَلَّى بِهَؤُلاَءِ رَكْعَةً وَبِهَؤُلاَءِ رَكْعَةً وَلَمْ يَقْضُوا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَا رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمُجَاهِدٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَزِيدُ الْفَقِيرُ وَأَبُو مُوسَى - قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَجُلٌ مِنَ التَّابِعِينَ لَيْسَ بِالأَشْعَرِيِّ - جَمِيعًا عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ قَالَ بَعْضُهُمْ فِي حَدِيثِ يَزِيدَ الْفَقِيرِ إِنَّهُمْ قَضَوْا رَكْعَةً أُخْرَى . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ سِمَاكٌ الْحَنَفِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ فَكَانَتْ لِلْقَوْمِ رَكْعَةً رَكْعَةً وَلِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَيْنِ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1246
Sunan Abu Dawud 1247
sahih
Überliefert von Ibn Abbas:
Allah, der Erhabene, hat euch das Gebet durch die Zunge eures Propheten ﷺ vorgeschrieben: im Heimataufenthalt vier Rak'as, auf Reisen zwei Rak'as und in Zeiten der Furcht eine Rak'a. حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، وَسَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ الأَخْنَسِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ فَرَضَ اللَّهُ تَعَالَى الصَّلاَةَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكُمْ صلى الله عليه وسلم فِي الْحَضَرِ أَرْبَعًا وَفِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ وَفِي الْخَوْفِ رَكْعَةً .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1247
Sunan Abu Dawud 1248
hasan
Überliefert von Abu Bakra:
Der Prophet ﷺ verrichtete in einer Gefahrenlage das Mittagsgebet (Zuhr). Da stellte sich ein Teil von ihnen hinter ihm auf, und ein Teil war dem Feind zugewandt. Und er betete mit ihnen zwei Rak'as, dann sprach er den Salam. Dann gingen diejenigen, die mit ihm gebetet hatten, und nahmen die Stellung ihrer Gefährten ein. Dann kamen jene und beteten hinter ihm, und er betete mit ihnen zwei Rak'as, dann sprach er den Salam. So waren es für den Gesandten Allahs ﷺ vier Rak'as, und für seine Gefährten je zwei Rak'as. Und danach pflegte Al-Hasan Rechtsgutachten zu erteilen. حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ صَلَّى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي خَوْفٍ الظُّهْرَ فَصَفَّ بَعْضَهُمْ خَلْفَهُ وَبَعْضَهُمْ بِإِزَاءِ الْعَدُوِّ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَانْطَلَقَ الَّذِينَ صَلَّوْا مَعَهُ فَوَقَفُوا مَوْقِفَ أَصْحَابِهِمْ ثُمَّ جَاءَ أُولَئِكَ فَصَلَّوْا خَلْفَهُ فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ فَكَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعًا وَلأَصْحَابِهِ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ . وَبِذَلِكَ كَانَ يُفْتِي الْحَسَنُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ فِي الْمَغْرِبِ يَكُونُ لِلإِمَامِ سِتَّ رَكَعَاتٍ وَلِلْقَوْمِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا . قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَذَلِكَ قَالَ سُلَيْمَانُ الْيَشْكُرِيُّ عَنْ جَابِرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1248
Sunan Abu Dawud 1249
da'if
IsnadAbu Ma'mar Abdullah ibn Amr→Abd al-Warith→Muhammad ibn Ishaq→Muhammad ibn Ja'far→Ibn Abdullah ibn Unays→Abdullah ibn Unays (ra)
Überliefert von Abdullah ibn Unays:
Der Gesandte Allahs ﷺ schickte mich zu Khalid ibn Sufyan al-Hudhali - und er befand sich in der Nähe von Urana und Arafat - und sagte: "Geh und töte ihn." Er sagte: Da sah ich ihn, und die Zeit des Nachmittagsgebets ('Asr) trat ein. Da sagte ich: Ich fürchte, dass zwischen mir und ihm etwas geschehen könnte, sodass ich das Gebet verzögern müsste. So ging ich weiter, während ich betete, indem ich in seine Richtung Zeichen machte. Als ich mich ihm näherte, sagte er zu mir: "Wer bist du?" Ich sagte: "Ein Mann von den Arabern; mir wurde berichtet, dass du für diesen Mann (Truppen) sammelst, da kam ich zu dir deswegen." Er sagte: "Ich bin tatsächlich damit beschäftigt." Da ging ich eine Weile mit ihm, bis sich mir die Gelegenheit bot, da überwältigte ich ihn mit meinem Schwert, bis er kalt (tot) wurde. حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى خَالِدِ بْنِ سُفْيَانَ الْهُذَلِيِّ - وَكَانَ نَحْوَ عُرَنَةَ وَعَرَفَاتٍ - فَقَالَ " اذْهَبْ فَاقْتُلْهُ " . قَالَ فَرَأَيْتُهُ وَحَضَرَتْ صَلاَةُ الْعَصْرِ فَقُلْتُ إِنِّي لأَخَافُ أَنْ يَكُونَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ مَا إِنْ أُؤَخِّرُ الصَّلاَةَ فَانْطَلَقْتُ أَمْشِي وَأَنَا أُصَلِّي أُومِئُ إِيمَاءً نَحْوَهُ فَلَمَّا دَنَوْتُ مِنْهُ قَالَ لِي مَنْ أَنْتَ قُلْتُ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ بَلَغَنِي أَنَّكَ تَجْمَعُ لِهَذَا الرَّجُلِ فَجِئْتُكَ فِي ذَاكَ . قَالَ إِنِّي لَفِي ذَاكَ فَمَشَيْتُ مَعَهُ سَاعَةً حَتَّى إِذَا أَمْكَنَنِي عَلَوْتُهُ بِسَيْفِي حَتَّى بَرَدَ .
Sunan Abu Dawud, Buch 4, Hadith 1249