Das Buch des Regengebets

Der Gesandte Allahs ﷺ zog mit den Leuten aus, um um Regen zu bitten. Und er betete mit ihnen zwei Rak'a, in denen er die Rezitation laut vortrug, und er wendete seinen Umhang um, und er erhob seine Hände, und er betete und bat um Regen, und er wandte sich der Qibla zu.

Uns berichteten Ibn al-Sarh und Sulayman ibn Dawud, sie sagten: Uns berichtete Ibn Wahb, er sagte: Mir berichteten Ibn Abi Dhi'b und Yunus, von Ibn Shihab, er sagte: Mir berichtete Abbad ibn Tamim al-Mazini, dass er seinen Onkel - der einer der Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ war - sagen hörte: "Der Gesandte Allahs ﷺ ging eines Tages hinaus, um um Regen zu bitten, da wandte er den Menschen seinen Rücken zu, während er Allah, dem Mächtigen und Erhabenen, betete." Sulayman ibn Dawud sagte: "Und er wandte sich der Qibla zu und wechselte seinen Umhang, dann verrichtete er zwei Rak'a-Gebete." Ibn Abi Dhi'b sagte: "Und er rezitierte in beiden (Rak'a)." Ibn al-Sarh fügte hinzu: "Damit meinte er das laute Rezitieren."

Muhammad ibn Awf berichtete: Ich las im Buch von Amr ibn al-Harith - gemeint ist der Himsit - von Abdullah ibn Salim, von az-Zubaydi, von Muhammad ibn Muslim, diesen Hadith mit seiner Überlieferungskette, wobei das Gebet nicht erwähnt wurde. Er sagte: 'Und er wendete seinen Umhang, indem er dessen rechte Seite auf seine linke Schulter legte und dessen linke Seite auf seine rechte Schulter legte. Dann rief er Allah, dem Erhabenen und Majestätischen, an.'

Abdullah ibn Zayd sagte: "Der Gesandte Allahs ﷺ betete um Regen (Istisqa'), während er ein schwarzes Khamisa-Gewand trug. Da wollte der Gesandte Allahs ﷺ dessen unteren Teil nehmen und ihn zum oberen Teil machen. Als es (das Gewand) aber schwer wurde, wendete er es auf seiner Schulter um."

An-Nufayli und Uthman ibn Abi Shayba berichteten uns in ähnlicher Weise, sie sagten: Hatim ibn Isma'il berichtete uns, Hisham ibn Ishaq ibn Abdullah ibn Kinana berichtete uns, er sagte: Mein Vater berichtete mir, er sagte: Al-Walid ibn Utbah sandte mich - Uthman sagte: 'Ibn Uqba', und er war Statthalter von Medina - zu Ibn Abbas, um ihn nach dem Gebet des Gesandten Allahs ﷺ beim Regengebet (Istisqa') zu fragen. Da sagte er: 'Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus, in schlichter Kleidung, demütig, flehend, bis er zum Gebetsplatz kam' - Uthman fügte hinzu: 'dann bestieg er die Kanzel' - dann stimmten sie beide überein: 'und er hielt nicht eure übliche Predigt, sondern er verharrte fortwährend im Bittgebet, im Flehen und im Takbir. Dann betete er zwei Rak'a, wie er es am Fest (Eid) betet.'

Abdallah ibn Zayd berichtete, dass der Gesandte Allahs ﷺ zum Gebetsplatz hinausging, um um Regen zu bitten, und dass er, als er beten wollte, sich zur Qibla wandte und dann seinen Umhang umkehrte.

Der Gesandte Allahs ﷺ ging hinaus zur Gebetsstätte und bat um Regen, und er wendete seinen Umhang, als er sich zur Qibla wandte.

Er sah den Propheten ﷺ bei den Ahjar az-Zayt in der Nähe von az-Zawra' um Regen bitten, stehend, betend, um Regen bittend, wobei er seine Hände zu seinem Gesicht hin erhob, ohne sie über seinen Kopf hinaus zu erheben.

Weinende kamen zum Propheten ﷺ, da sagte er: "O Allah, tränke uns mit rettendem, wohlbekömmlichem, ergiebigem, nützlichem und nicht schädlichem Regen, sogleich und ohne Verzögerung." Er sagte: Da bedeckte sich der Himmel über ihnen.

Dass der Prophet ﷺ bei keinerlei Bittgebet seine Hände erhob, außer beim Regenbittgebet (Istisqa); denn dabei erhob er seine Hände, bis das Weiß seiner Achselhöhlen sichtbar wurde.

Der Prophet ﷺ pflegte um Regen zu bitten, so, - das heißt, er streckte seine Hände aus und machte ihre Innenseiten der Erde zugewandt - bis ich das Weiß seiner Achselhöhlen sah.

Muhammad ibn Ibrahim berichtete: Es berichtete mir jemand, der den Propheten ﷺ sah, wie er bei Ahjar az-Zayt ein Bittgebet verrichtete, indem er seine beiden Handflächen ausbreitete.

Die Menschen beklagten sich beim Gesandten Allahs ﷺ über das Ausbleiben des Regens. Da befahl er, eine Kanzel (Minbar) aufzustellen, und sie wurde ihm auf dem Gebetsplatz (Musalla) aufgestellt. Und er versprach den Menschen einen Tag, an dem sie hinausgehen sollten. A'isha sagte: Da ging der Gesandte Allahs ﷺ hinaus, als der Rand der Sonne erschien, und setzte sich auf die Kanzel. Er sprach den Takbir und pries Allah, den Erhabenen und Majestätischen, und sagte dann: "Ihr habt euch über die Dürre in euren Wohnstätten beklagt und darüber, dass der Regen sich über die Zeit seiner gewohnten Ankunft hinaus von euch verzögert hat. Und Allah, der Erhabene und Majestätische, hat euch befohlen, Ihn anzurufen, und hat euch versprochen, euch zu erhören." Dann sagte er: "{Alles Lob gebührt Allah, dem Herrn der Welten, dem Allerbarmer, dem Barmherzigen, dem Herrscher des Tages des Gerichts}. Es gibt keinen Gott außer Allah, Er tut, was Er will. O Allah, Du bist Allah, es gibt keinen Gott außer Dir, der Reiche, während wir die Armen sind. Sende auf uns den Regen herab und mache das, was Du herabsendest, zu einer Kraft und einer Versorgung für eine Weile." Dann erhob er seine Hände, und er hörte nicht auf, sie zu erheben, bis die Weiße seiner Achselhöhlen sichtbar wurde. Dann wandte er den Menschen seinen Rücken zu und wendete oder drehte seinen Umhang um, während er seine Hände erhoben hielt. Dann wandte er sich wieder den Menschen zu, stieg herab und betete zwei Rak'as. Da ließ Allah eine Wolke entstehen, sie donnerte und blitzte, dann regnete es mit der Erlaubnis Allahs. Und er kam nicht zu seiner Moschee, bis die Sturzbäche flossen. Als er sah, wie schnell sie zum Unterschlupf eilten, lachte er ﷺ, bis seine Backenzähne sichtbar wurden, und sagte: "Ich bezeuge, dass Allah über alle Dinge mächtig ist und dass ich der Diener Allahs und Sein Gesandter bin."

Anas ibn Malik sagte: Eine Dürre befiel die Leute von Medina zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ. Und während er uns an einem Freitag predigte, da stand ein Mann auf und sagte: 'O Gesandter Allah, die Pferde sind umgekommen, die Schafe sind umgekommen, so bitte Allah, dass Er uns Regen gibt.' Da streckte er seine Hände aus und betete. Anas sagte: Und der Himmel war fürwahr wie Glas (klar), da erhob sich ein Wind, dann entstand eine Wolke, dann zog sie sich zusammen, dann sandte der Himmel seine Wasserströme herab. Da gingen wir hinaus, durch das Wasser watend, bis wir zu unseren Wohnstätten kamen. Und der Regen hörte nicht auf bis zum nächsten Freitag. Da stand jener Mann oder ein anderer zu ihm auf und sagte: 'O Gesandter Allahs, die Häuser sind eingestürzt, so bitte Allah, dass Er ihn zurückhält.' Da lächelte der Gesandte Allahs ﷺ, dann sagte er: 'Um uns herum und nicht auf uns.' Da sah ich, wie sich die Wolken um Medina herum auflösten, als wären sie ein Kranz.

Er hörte ihn sagen - und er erwähnte etwas Ähnliches wie den Hadith von Abd al-Aziz - er sagte: 'Da erhob der Gesandte Allahs ﷺ seine Hände auf die Höhe seines Gesichts und sagte: "O Allah, tränke uns."' Und er führte es ähnlich fort.

Abdullah ibn Maslama berichtete uns von Malik, von Yahya ibn Sa'id, von Amr ibn Shu'ayb, dass der Gesandte Allahs ﷺ zu sagen pflegte... - Und es berichtete uns Sahl ibn Salih, es berichtete uns Ali ibn Qadim, es teilte uns Sufyan mit, von Yahya ibn Sa'id, von Amr ibn Shu'ayb, von seinem Vater, von seinem Großvater, der sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte, wenn er um Regen bat, zu sagen: 'O Allah, tränke Deine Diener und Dein Vieh, verbreite Deine Barmherzigkeit und belebe Dein totes Land.' Dies ist der Wortlaut des Hadith von Malik.

Die Sonne verfinsterte sich zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ, und das war an dem Tag, an dem Ibrahim, der Sohn des Gesandten Allahs ﷺ, starb. Da sagten die Leute: 'Sie hat sich nur wegen des Todes Ibrahims, seines Sohnes ﷺ, verfinstert.' Da stand der Prophet ﷺ auf und betete mit den Leuten sechs Verbeugungen in vier Niederwerfungen. Er sprach das Takbir, dann rezitierte er und verlängerte die Rezitation. Dann verbeugte er sich etwa so lange, wie er gestanden hatte. Dann hob er seinen Kopf und rezitierte weniger als die erste Rezitation. Dann verbeugte er sich etwa so lange, wie er gestanden hatte. Dann hob er seinen Kopf und rezitierte die dritte Rezitation, weniger als die zweite Rezitation. Dann verbeugte er sich etwa so lange, wie er gestanden hatte. Dann hob er seinen Kopf und ging herab zur Niederwerfung und warf sich zweimal nieder. Dann stand er auf und verbeugte sich dreimal, bevor er sich niederwarf, wobei keine Verbeugung darin war, außer dass die vorherige länger war als die nachfolgende, nur dass seine Verbeugung etwa so lange dauerte wie sein Stehen. Er sagte: Dann trat er in seinem Gebet zurück, und die Reihen traten mit ihm zurück. Dann trat er vor und stand an seinem Platz, und die Reihen traten vor. Dann beendete er das Gebet, und die Sonne war schon wieder hervorgetreten. Da sagte er: 'O ihr Menschen, die Sonne und der Mond sind zwei Zeichen von den Zeichen Allahs, des Erhabenen und Majestätischen; sie verfinstern sich nicht wegen des Todes eines Menschen. Wenn ihr also etwas dergleichen seht, dann betet, bis es sich wieder aufklärt.' Und er führte den Rest des Hadith fort.

Jabir sagte: "Die Sonne verfinsterte sich zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ an einem Tag mit starker Hitze. Da betete der Gesandte Allahs ﷺ mit seinen Gefährten und verlängerte das Stehen, bis sie anfingen umzufallen. Dann verbeugte er sich und verlängerte (die Verbeugung), dann erhob er sich und verlängerte (das Stehen), dann verbeugte er sich und verlängerte (die Verbeugung), dann erhob er sich und verlängerte (das Stehen), dann warf er sich zweimal nieder. Dann stand er auf und tat etwas Ähnliches, so dass es vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen wurden." Und er setzte den Hadith fort.

Ibn as-Sarh berichtete uns, Ibn Wahb teilte uns mit; -ein anderer Überliefererweg- Muhammad ibn Salama al-Muradi berichtete uns, Ibn Wahb berichtete uns, von Yunus, von Ibn Shihab, Urwa ibn az-Zubayr teilte mir mit, von A'isha, der Gattin des Propheten ﷺ, sie sagte: "Die Sonne war verfinstert während der Lebenszeit des Gesandten Allahs ﷺ, da ging der Gesandte Allah ﷺ hinaus zur Moschee und stand auf und sprach den Takbir, und die Menschen stellten sich in Reihen hinter ihm auf. Da rezitierte der Gesandte Allahs ﷺ eine lange Rezitation, dann sprach er den Takbir und verbeugte sich in einer langen Verbeugung, dann hob er seinen Kopf und sagte: 'Allah erhört, wer Ihn lobt; unser Herr, und Dir gebührt das Lob.' Dann stand er auf und rezitierte eine lange Rezitation, die kürzer war als die erste Rezitation, dann sprach er den Takbir und verbeugte sich in einer langen Verbeugung, die kürzer war als die erste Verbeugung, dann sagte er: 'Allah erhört, wer Ihn lobt; unser Herr, und Dir gebührt das Lob.' Dann tat er in der anderen Rak'a dasselbe, so vollendete er vier Verbeugungen und vier Niederwerfungen, und die Sonne wurde wieder hell, bevor er sich abwandte."

Ibn Shihab sagte: Kathir ibn Abbas pflegte zu berichten, dass Abdullah ibn Abbas zu berichten pflegte, dass der Gesandte Allahs ﷺ bei der Sonnenfinsternis betete, ähnlich dem Hadith von Urwa, von Aisha, vom Gesandten Allahs ﷺ, dass er zwei Rak'as betete, in jeder Rak'a mit zwei Verbeugungen.

Es kam zu einer Sonnenfinsternis zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ, und der Prophet ﷺ betete mit ihnen, und er rezitierte eine Sure von den langen (Suren), und er verbeugte sich fünf Mal und warf sich zwei Mal nieder. Dann stand er zur zweiten (Rak'a) auf und rezitierte eine Sure von den langen (Suren) und verbeugte sich fünf Mal und warf sich zwei Mal nieder. Dann setzte er sich, so wie er war, der Qibla zugewandt, und flehte (betete), bis ihre Verfinsterung sich auflöste.

Vom Propheten ﷺ, dass er beim Kusuf (der Sonnenfinsternis) betete: Er rezitierte, dann verbeugte er sich, dann rezitierte er, dann verbeugte er sich, dann rezitierte er, dann verbeugte er sich, dann rezitierte er, dann verbeugte er sich, dann warf er sich nieder; und die andere (Rak'a) war dieser gleich.

Es berichtete uns Ahmad ibn Yunus, es berichtete uns Zuhayr, es berichtete uns Al-Aswad ibn Qays, es berichtete mir Tha'laba ibn Abbad al-Abdi, aus den Leuten von Basra, dass er eines Tages eine Predigt von Samura ibn Jundub miterlebte; er sagte: Samura sagte: "Während ich und ein Knabe von den Ansar auf zwei unserer Zielscheiben schossen, bis - als die Sonne, im Auge des Betrachters, etwa zwei oder drei Lanzenlängen über dem Horizont stand - sie sich schwarz färbte, sodass sie wurde wie eine Tannuma (eine schwarze Pflanze). Da sagte einer von uns zu seinem Gefährten: 'Lass uns zur Moschee gehen, denn bei Allah, die Angelegenheit dieser Sonne wird gewiss dem Gesandten Allahs ﷺ in seiner Gemeinschaft ein neues Ereignis bringen.' Er sagte: Da gingen wir hin, und da war er (der Prophet) bereits hervorgetreten. Er trat vor und betete mit uns; er stand mit uns so lange wie er noch nie zuvor in einem Gebet mit uns gestanden hatte, ohne dass wir seine Stimme hörten. Er sagte: Dann verbeugte er sich mit uns so lange wie er sich noch nie zuvor in einem Gebet mit uns verbeugt hatte, ohne dass wir seine Stimme hörten. Dann warf er sich mit uns nieder so lange wie er sich noch nie zuvor in einem Gebet mit uns niedergeworfen hatte, ohne dass wir seine Stimme hörten. Dann tat er in der anderen Rak'a dasselbe. Er sagte: Da fiel das Aufklaren der Sonne mit seinem Sitzen in der zweiten Rak'a zusammen. Er sagte: Dann sprach er den Gruß (Salam), dann stand er auf, lobte Allah und pries Ihn, bezeugte, dass es keinen Gott außer Allah gibt, und bezeugte, dass er Sein Diener und Gesandter ist." Dann führte Ahmad ibn Yunus die Predigt des Propheten ﷺ weiter an.

Es kam zu einer Sonnenfinsternis zur Zeit des Gesandten Allahs, ﷺ; da kam er erschrocken heraus, sein Gewand hinter sich herziehend, und ich war an jenem Tag mit ihm in Medina; und er betete zwei Rak'a und verlängerte darin das Stehen; dann beendete er das Gebet, und die Sonne wurde wieder hell. Da sagte er: "Dies sind nur Zeichen, mit denen Allah Furcht einflößt; wenn ihr sie also seht, so betet wie das jüngste Pflichtgebet, das ihr gebetet habt."

Es hat uns Ahmad ibn Ibrahim berichtet, es hat uns Rayhan ibn Sa'id berichtet, es hat uns Abbad ibn Mansur berichtet, von Ayyub, von Abu Qilaba, von Hilal ibn Amir, dass Qabisa al-Hilali ihm berichtete, dass sich die Sonne verfinsterte - im Sinne des Hadith von Musa. Er sagte: 'Bis die Sterne erschienen.'

Es gab eine Sonnenfinsternis zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ. Da ging der Gesandte Allahs ﷺ hinaus und betete mit den Leuten. Er stand auf, und ich schätzte seine Rezitation und sah, dass er Surat al-Baqara rezitierte - und er setzte den Hadith fort - dann warf er sich zweimal nieder, dann stand er auf und verlängerte die Rezitation. Da schätzte ich seine Rezitation und sah, dass er Surat Al 'Imran rezitierte.

Al-Abbas ibn al-Walid ibn Mazyad berichtete uns, mein Vater berichtete mir, Al-Awza'i berichtete uns, Az-Zuhri berichtete mir, Urwa ibn az-Zubayr berichtete mir, von A'isha, dass der Gesandte Allahs ﷺ eine lange Rezitation vortrug und sie dabei laut vortrug – gemeint ist damit im Verfinsterungsgebet (Salat al-Kusuf).

"Die Sonne wurde verfinstert, da betete der Gesandte Allahs ﷺ, und die Leute mit ihm. Er stand einen langen Stand, ungefähr in der Länge von Surat al-Baqara, dann verbeugte er sich" – und er führte den Hadith fort.

Die Sonne wurde verfinstert, da befahl der Gesandte Allahs ﷺ einem Mann, und er rief aus: "Das Gebet wird in der Gemeinschaft verrichtet."

Al-Qa'nabi berichtete uns von Malik, von Hisham ibn Urwa, von Urwa, von A'isha, dass der Prophet ﷺ sagte: "Die Sonne und der Mond verfinstern sich nicht wegen des Todes von jemandem und nicht wegen dessen Lebens. Wenn ihr das also seht, dann ruft Allah, den Erhabenen und Majestätischen, an, sprecht das Takbir und gebt Almosen."

Asma sagte: "Der Prophet ﷺ pflegte anzuordnen, während des Verfinsterungsgebets Sklaven freizulassen."

Es ereignete sich eine Sonnenfinsternis zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ, da begann er, jeweils zwei Rak'a nach zwei Rak'a zu beten und dabei nach ihr (der Sonne) zu fragen, bis sie sich wieder aufhellte.

Es gab eine Sonnenfinsternis zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ. Da stand der Gesandte Allahs ﷺ auf, und er wollte sich kaum verbeugen, dann verbeugte er sich; dann wollte er sich kaum erheben, dann erhob er sich; dann wollte er sich kaum niederwerfen, dann warf er sich nieder; dann wollte er sich kaum erheben, dann erhob er sich; dann wollte er sich kaum niederwerfen, dann warf er sich nieder; dann wollte er sich kaum erheben, dann erhob er sich. Und er tat in der anderen Rak'a dasselbe. Dann blies er in seiner letzten Niederwerfung und sagte: "Uff, Uff." Dann sagte er: "Mein Herr, hast Du mir nicht versprochen, dass Du sie nicht bestrafen wirst, solange ich unter ihnen bin? Hast Du mir nicht versprochen, dass Du sie nicht bestrafen wirst, solange sie um Vergebung bitten?" Da beendete der Gesandte Allahs ﷺ sein Gebet, während die Sonne sich bereits geklärt hatte. Und er setzte den Hadith fort.

Er sagte: "Während ich zu Lebzeiten des Gesandten Allahs ﷺ mit Pfeilen schoss, da wurde die Sonne verfinstert. Da warf ich sie (die Pfeile) weg und sagte: Ich werde gewiss sehen, was der Gesandte Allahs ﷺ heute bei der Sonnenfinsternis einführt. So gelangte ich zu ihm, und er hatte seine Hände erhoben, pries Allah, lobte Ihn, sprach das Tahlil (bezeugte, dass es keinen Gott gibt außer Allah) und flehte, bis die Sonne wieder freigelegt wurde. Dann rezitierte er zwei Suren und verrichtete zwei Rak'as."

Es herrschte zur Zeit des Anas ibn Malik eine Dunkelheit - er sagte: Da kam ich zu Anas und sagte: 'O Abu Hamza, ist euch etwas Derartiges auch zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ widerfahren?' Er sagte: 'Ich suche Zuflucht bei Allah! Wenn der Wind heftig wurde, eilten wir zur Moschee aus Furcht vor der Stunde (dem Jüngsten Gericht).'

Ikrimah sagte: Zu Ibn Abbas wurde gesagt: 'So-und-so, eine der Frauen des Propheten ﷺ, ist gestorben.' Da warf er sich niederwerfend nieder. Da wurde ihm gesagt: 'Wirfst du dich in diesem Augenblick nieder?' Da sagte er: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: 'Wenn ihr ein Zeichen seht, dann werft euch nieder.' Und welches Zeichen ist größer als das Dahinscheiden einer der Frauen des Propheten ﷺ?